我國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的多元化特征
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摘要：我國的民族聲樂根植于中國的土壤,民族聲樂藝術(shù)隨著社會(huì)文化背景的演變經(jīng)歷了由傳承到創(chuàng)新的過程。形式多樣的演唱方式和豐富多彩的演唱風(fēng)格，大大豐富了文藝舞臺(tái)，也賦予了我國傳統(tǒng)音樂文化新的色彩，并且使之得以傳承和發(fā)揚(yáng)。本文主要從中國民族聲樂的特征、民族聲樂的民族性與科學(xué)性、民族聲樂藝術(shù)的多元性三個(gè)方面來論述我國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的多元化特征，進(jìn)一步弘揚(yáng)我國優(yōu)秀民族文化。
關(guān)鍵詞；民族聲樂；民族性；科學(xué)性；多元性；特征
我國歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過五千多年的傳承與積累，傳統(tǒng)文化中的民族聲樂藝術(shù)，有它自身獨(dú)特的語言情感特色和不同的地域音樂風(fēng)格，而且在審美價(jià)值方面，根據(jù)不同的地域呈現(xiàn)出不同的屬性，所以我國民族聲樂文化形態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)就具備了多元化的特點(diǎn)。我國各族人民對(duì)于民族聲樂藝術(shù)十分喜愛，主要就是因?yàn)檫@類藝術(shù)的藝術(shù)魅力十分濃厚。對(duì)于新民族歌唱藝術(shù)來說，其基礎(chǔ)就是我國的傳統(tǒng)民歌、說唱以及戲曲，它繼承了這些傳統(tǒng)藝術(shù)，不僅保留了其精華部分，而且對(duì)于西方美聲唱法理論也具有包容的態(tài)度，因此，民族性、時(shí)代性、藝術(shù)性以及科學(xué)性成為了民族聲樂藝術(shù)的特點(diǎn)。為了保證聲樂藝術(shù)形式的不斷發(fā)展，對(duì)民族聲樂藝術(shù)的研究和規(guī)律的探索也就是十分重要，同時(shí)還需要將“現(xiàn)代”和“傳統(tǒng)”以及東西方的關(guān)系進(jìn)行合理的把握。在社會(huì)快速發(fā)展的今天，民族音樂藝術(shù)要想做到多元化和時(shí)代化，還要不斷吸收和借鑒西方音樂的精華，發(fā)展我國的優(yōu)秀民族文化。
一、中國民族聲樂的特征
我國民族聲樂包括民歌、曲藝、戲曲、和歌劇等四個(gè)重要方面。但從廣義上，民族聲樂也可以分為三大類：民歌演唱、曲藝說唱、戲曲演唱。在時(shí)間的發(fā)展中，一些新的民歌、歌劇還有西洋唱法的因素也漸漸的融入到民族聲樂之中。這些新的民族演唱歌曲，從編曲、選題、填詞等方面都能給人一種全新的感覺。從狹義上看，民族聲樂藝術(shù)即是現(xiàn)代人口中的“民族唱法”。這種唱法是在繼承原有的傳統(tǒng)唱法的同時(shí)，學(xué)習(xí)西洋的美聲歌唱技巧，經(jīng)過不斷地吸收和借鑒，最終在兩者間融會(huì)貫通，所以形成現(xiàn)在新的藝術(shù)形式。另外我國的民族聲樂特別注重創(chuàng)新演唱方法，不再是單一的純民間演唱，而是多種形式的轉(zhuǎn)化，從而形成了一個(gè)整體。民族聲樂不僅借鑒了其他藝術(shù)演唱方法，而且還引入了一些西洋音樂的演唱風(fēng)格，在這兩者的影響下，作品中的聲音、氣息等被完美地詮釋出來，深受人民群眾的歡迎和喜愛。除此，從咬字位置和發(fā)聲腔體上看，民族聲樂中所使用的腔體、咬字都等符合本民族的發(fā)音習(xí)慣和欣賞角度。總的來說，民族聲樂藝術(shù)不僅符合我國的審美標(biāo)準(zhǔn)，還集中體現(xiàn)了我國特有的民族氣質(zhì)，在我國聲樂教學(xué)以及歌壇中分量頗重，占據(jù)著重要的地位【1】。
二、中國民族聲樂的民族性與科學(xué)性
1、民族聲樂藝術(shù)的多樣化
在民族聲樂的發(fā)展當(dāng)當(dāng)中，由于民族聲樂藝術(shù)多樣性的特點(diǎn)，中國民族聲樂風(fēng)格多樣化和規(guī)范化必不可少。但不能一味強(qiáng)調(diào)多樣化，也要注重科學(xué)合理性，這就是民族聲樂被稱為民族聲樂藝術(shù)而不是民間演唱的原因【2】。民族聲樂的本質(zhì)規(guī)定，民族聲樂要符合中華文化審美要求，同時(shí)在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)具備鮮明的時(shí)代性和群眾性。所以我們?cè)趯?duì)聲音的科學(xué)性訓(xùn)練上，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持不懈地追求盡善盡美，還要充分發(fā)揮人們潛在的發(fā)聲力量和尋找更好的發(fā)聲技巧。只有通過不懈的努力，民族聲樂藝術(shù)才能快速繁榮發(fā)展，并且向多樣化、多元化的態(tài)勢(shì)發(fā)展。只有這樣，才能創(chuàng)造出數(shù)量與質(zhì)量兼?zhèn)涞模魳凤L(fēng)格與表演形式形象生動(dòng)的高質(zhì)量民族聲樂作品。我國是個(gè)多民族國家，不同民族有著各自的地理環(huán)境、習(xí)俗和文化氛圍，因此民族聲樂藝術(shù)各具代表性。例如，粗獷豪邁的藏族歌曲，豁達(dá)悠久的蒙古長(zhǎng)調(diào)，高亢嘹亮的青海花兒，雋永俊秀的江南小調(diào)等這些民族聲樂民族風(fēng)情濃郁，而且發(fā)聲各有獨(dú)特之處。有些傳統(tǒng)戲曲的發(fā)聲方法更為科學(xué)，如京劇中的“腦后摘筋”與美聲唱法中的“高音關(guān)閉”就有很多相同之處【3】。另外，我國的越劇和黃梅戲，音域不算寬，也沒有洪亮的高音，但它發(fā)音婉轉(zhuǎn)，始終保持了演唱的壽命和聲帶的健康。因此，發(fā)聲方法的科學(xué)性不言而喻。因此，我們應(yīng)盡量追求科學(xué)的，完善的，能發(fā)揮最大潛能的正確的發(fā)聲方法，使民族聲樂藝術(shù)呈現(xiàn)出一派充滿生機(jī)的氣勢(shì)。
2、民族性與科學(xué)性的完美結(jié)合
民族聲樂藝術(shù)的民族性與科學(xué)性的巧妙結(jié)合，具體體現(xiàn)在發(fā)聲方法技巧的科學(xué)規(guī)范，而又保持了民族特色以及民族風(fēng)情不被流失。在這一點(diǎn)上，許多歌唱家和民族聲樂教育家做出了突出的貢獻(xiàn)。如王品素教授堅(jiān)持“立足于民族，力求完美”【3】的原則，在我國聲樂教學(xué)一片空白的基礎(chǔ)上開始了最初的探索。金鐵霖教授在指導(dǎo)民族風(fēng)格濃郁的民族歌曲上應(yīng)用了美聲唱法的一些基本原則，把科學(xué)唱法的共性靈活運(yùn)用到民族聲樂的個(gè)性之中，這種教學(xué)方法引起了音樂理論界的巨大討論。歌唱家吳碧霞民族美聲同時(shí)兼?zhèn)洌瓤梢宰杂傻匮莩胤降拿窀韬碗y度超高的歌劇，還能完美演繹歌唱西方古典藝術(shù)歌曲。吳碧霞就是完美詮釋了科學(xué)性與民族性的融合貫通，她的演唱體現(xiàn)了科學(xué)性與民族性完美結(jié)合的結(jié)晶。
三、中國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的多元性
1、把握民族聲樂的演唱風(fēng)格
不同的歷史時(shí)期和社會(huì)環(huán)境賦予了每首聲樂作品獨(dú)特的風(fēng)格，大多取材來源于經(jīng)典的詩詞佳作或民間曲調(diào)，因此，不同時(shí)期階段創(chuàng)作出的聲樂作品都帶有顯著的時(shí)代烙印，不同民族所創(chuàng)作的曲目也都擁有本民族自己的特色。所以，表演者需要對(duì)歌曲的創(chuàng)作背景，其所屬的時(shí)期、帶有的民族風(fēng)格與特色等進(jìn)行深入的研究和精準(zhǔn)的拿捏，這對(duì)于作品的表現(xiàn)具有關(guān)鍵意義。如中國近代聲樂作品是從出現(xiàn)、成長(zhǎng)到成熟的關(guān)鍵階段，因?yàn)榇祟惵晿纷髌反蟛糠质歉鶕?jù)民族民調(diào)改編而來，結(jié)合漢語韻律的特征來編寫詞曲，所以它們大部分帶有顯著的民族風(fēng)格。在表現(xiàn)此類歌曲時(shí)，不僅不可以生搬硬套國外的美聲唱法，還應(yīng)注意和以往的民族唱法進(jìn)行區(qū)分，因?yàn)閷?duì)發(fā)聲需求存在差異，美聲注重的是喉松、胸通、頭空。并且音質(zhì)厚重、必須擁有金屬質(zhì)感；而我國的民族唱法注重的是甜、脆、亮，音質(zhì)必須甜美、清脆、明亮，參考近代聲樂作品的風(fēng)格和各個(gè)階段的特征，曲目的演唱主要是以圓潤(rùn)明亮為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)美學(xué)為原則，婉約和柔美為主線，讓情牽動(dòng)出聲，讓聲傳遞情感，兩者交織融合，如此便能呈現(xiàn)出其獨(dú)有的風(fēng)格。音樂曲調(diào)是影響演繹風(fēng)格的主要因素，演唱者的聲音具有獨(dú)特的磁性與穿透力，不但可以演繹出各個(gè)時(shí)期地域的歌曲風(fēng)格，還能通過改變腔調(diào)、控制吐字來展現(xiàn)歌曲韻味。曲調(diào)的獨(dú)特性是所有民族民歌的特點(diǎn)，民族的特征也影響著民歌。因此，曲調(diào)是表演地方歌曲的重中之重，和歌曲所處的地理環(huán)境沒有關(guān)系。民歌中的韻味較為淳樸，而這種淳樸的表現(xiàn)需要借助靈活的聲音以及腔調(diào)的詮釋，這樣的歌曲才能推廣到國際舞臺(tái)。為獲取聽眾的好感，作曲者與表演者都需要在創(chuàng)作修養(yǎng)和表演技法等方面進(jìn)行準(zhǔn)確的劃分。
2、學(xué)習(xí)借鑒各種聲樂藝術(shù)形式
中國民族聲樂創(chuàng)作為適應(yīng)世界文化多樣性的發(fā)展，不斷推陳出新，創(chuàng)造出了一大批富有時(shí)代特征的新民歌。世界文化不斷交流、碰撞，為各種藝術(shù)形式帶來了契機(jī)，中國民族聲樂藝術(shù)抓住機(jī)會(huì)，既吸取了西方文化的精髓，也繼承了我國民族文化藝術(shù)的精華，不斷地發(fā)展壯大，逐漸一步步走向世界。如果要提升現(xiàn)代民族聲樂的演唱水平，我們就必須借鑒和參考來自于不同地域不同形式的聲樂藝術(shù)。在借鑒美聲發(fā)聲方法的過程中，我們應(yīng)當(dāng)深入研究民族唱法中美聲化的發(fā)聲方法和技巧，只有這樣，我們的民族聲樂演唱風(fēng)格才能把東方的魅力與西洋的神秘這兩者兼?zhèn)涞健４送猓覀冞€可以借鑒參考戲曲的演唱方法和技巧，“氣息深吸緩?fù)隆⑼禋廪D(zhuǎn)快靈活、節(jié)奏板眼清楚，用腔圓潤(rùn)自如”【4】，形成自己獨(dú)特的完整的演唱風(fēng)格。不僅如此，現(xiàn)代民族聲樂名家在演唱歌曲的時(shí)候就值得我們仔細(xì)的欣賞，因?yàn)槊业难莩椒ê图记芍档梦覀儗W(xué)習(xí)，不僅能夠讓我們聆聽上優(yōu)美的歌曲，還能夠讓我們梳理歌曲中不同層次的感情，對(duì)于音樂的旋律以及特質(zhì)都會(huì)有新的見解。中國民族聲樂的學(xué)習(xí)決不能一蹴而就，只有結(jié)合個(gè)人生理特點(diǎn)，注重發(fā)聲方法和音樂表現(xiàn)，個(gè)人才能有所突破。
3、歌唱技能與藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)
歌唱技能是多種元素的有機(jī)結(jié)合，美聲唱法在演唱中要求深呼吸、高位置的發(fā)聲技巧、強(qiáng)調(diào)共鳴腔體、真假聲按音高比例、使用混合聲音歌唱。發(fā)出的聲音達(dá)到圓潤(rùn)、柔美，渾厚、具有穿透力，音色變化自然靈活，演唱作品的藝術(shù)性和技巧較高，比較復(fù)雜。中國民族聲樂在演唱方法上，吸收和借鑒西洋唱法中的呼吸特點(diǎn)，采用胸腹式呼吸法，讓聲音獲得高位置，使音響更加豐滿，柔和，松弛。所以聲樂技術(shù)是民族聲樂的發(fā)展的重要支柱。有些作品既植根于戲曲的土壤，又帶有中華民族文化的深厚底蘊(yùn)，如《前門情思大碗茶》、《孟姜女》、《瑪依拉變奏曲》等。這些優(yōu)秀作品無論是從演唱者還是欣賞者的角度上看，都能達(dá)到與觀眾的共鳴和完美效果。從本質(zhì)上看，民族性的作品藝術(shù)感染力更強(qiáng)。例如，我國歌曲中所具備的那種情感魅力和民俗風(fēng)范是無法由外國人所深刻掌握的。好的作曲家比外國人更能把戲曲音調(diào)融入到聲音中，傳達(dá)出的民族韻味是無法相比的。因?yàn)樗侵袊幕某恋恚袊说膶徝懒?xí)慣和博大精深的傳統(tǒng)文化，歌曲中的情感，鄉(xiāng)土情懷都深深感染著作者，演唱者和欣賞者。好的作品蘊(yùn)含著強(qiáng)大的生命力，聲樂學(xué)習(xí)者能夠感受到其中的特殊音韻。總之，民族聲樂藝術(shù)隨著歷史演變和社會(huì)發(fā)展，由最初的一味傳承到今天的融會(huì)貫通，既在傳承的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)創(chuàng)新。在新的社會(huì)發(fā)展背景下，我國政府和社會(huì)越來越重視民族聲樂藝術(shù)，同時(shí)為了能夠讓這項(xiàng)藝術(shù)獲得更加健康長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，對(duì)于其中所暴露的問題也需要相關(guān)工作者積極地勇于面對(duì)。此外，民族聲樂藝術(shù)必須植根于傳統(tǒng)文化的沃土上，還應(yīng)具備鮮明的民族特色、有效的方法技巧和濃厚的時(shí)代氣息。因此，民族聲樂藝術(shù)在借鑒吸收西洋聲樂藝術(shù)元素時(shí)，要保持原有民族藝術(shù)特色，合理科學(xué)地借鑒西洋音樂藝術(shù)中的精華。我國民族聲樂發(fā)展之路只有不斷地豐富和充實(shí)，才能夠深深地刻上我國民族的烙印以及充滿時(shí)代氣息的多元化藝術(shù)形式。
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作者：賴游