聲樂(lè)藝術(shù)中情感融入思考

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摘要：作為情感藝術(shù)，聲樂(lè)相當(dāng)于上帝無(wú)私地饋贈(zèng)給人類的獨(dú)特情感；聲樂(lè)將人類掩埋在心中，無(wú)法通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行描繪的真實(shí)情感，通過(guò)歌唱加以表達(dá)；所以有關(guān)聲樂(lè)的作品中含有人們對(duì)于世間萬(wàn)物的情感。而歌者最重要的使命無(wú)疑是向聽眾們完美展現(xiàn)歌曲所要表達(dá)的意境與情感，再現(xiàn)聲樂(lè)創(chuàng)作者想要表達(dá)的內(nèi)心情緒；這就要求演唱者在演唱聲樂(lè)時(shí)相應(yīng)地融入情感；當(dāng)演唱者引起聽眾們的情感共鳴時(shí)；聲樂(lè)的作品便深入聽眾們的心靈深處。所以情感相當(dāng)于聲樂(lè)作品的靈魂，更是精髓；在對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行演唱時(shí)；演唱者對(duì)情感的處理至關(guān)重要。本文章探究與討論了怎樣在聲樂(lè)藝術(shù)中更好融入情感。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)；演唱；情感

聲樂(lè)的演唱；即憑借歌者的音色、發(fā)聲的方法、吐字方式、運(yùn)氣方法、演唱技巧等途徑表現(xiàn)聲樂(lè)作品所表達(dá)的情感。在不同的環(huán)境和背景中；人們會(huì)呈現(xiàn)迥然不同的心理上的反應(yīng)。當(dāng)人類的情感渴求某種特殊、夸張和優(yōu)美的適當(dāng)發(fā)泄時(shí)；歌唱自然成為內(nèi)心情感的發(fā)泄而產(chǎn)生了。在聲樂(lè)的演唱中；歌者所懷有的情感極其重要；如果歌者在演唱的過(guò)程中沒(méi)有融入個(gè)人情感；而片面著重發(fā)聲的方法或炫技；那么他就類似于發(fā)聲的設(shè)備；使聽眾無(wú)法完整地領(lǐng)略包含在聲樂(lè)中的意境，于是聽眾覺(jué)得枯燥乏味。但倘若在對(duì)聲樂(lè)的作品進(jìn)行演唱時(shí)；演唱者融入恰當(dāng)適宜的情感；不僅會(huì)取得成功；而且能喚起聽眾在情感方面的共鳴；讓聽眾們喜歡這個(gè)聲樂(lè)作品。

一、情感和聲樂(lè)的演唱間的關(guān)系

1、相結(jié)合的情聲

在聲樂(lè)的作品里；蘊(yùn)含其中的情感能將聲樂(lè)作品的魅力和藝術(shù)美表現(xiàn)得淋漓盡致；也就是說(shuō)，只有情感飽滿的聲樂(lè)的演唱才會(huì)形成強(qiáng)烈震撼的藝術(shù)渲染力；才會(huì)帶給聽眾持久的情感方面的共鳴。因此；聲樂(lè)的作品的演唱者必須充分挖掘自身潛藏的情感與體驗(yàn)；進(jìn)而更好地提高在聲樂(lè)的表演方面的水平；達(dá)到情與聲的結(jié)合。有四步可以培養(yǎng)演唱者的情感，即第一，要對(duì)聲樂(lè)的作品有充分的理解；并以此為基礎(chǔ)，深入挖掘這些聲樂(lè)的作品中所蘊(yùn)含的特殊情感;第二，融合自身和作者；切身體驗(yàn)著作者的真實(shí)情感;第三；融會(huì)貫通那些特定情感；最后；在對(duì)聲樂(lè)的作品進(jìn)行演唱時(shí)；要充分發(fā)揮自己的想象力，從而創(chuàng)造新意。

2、相融合的聲和情

聲和情相融合的聲樂(lè)的演唱才是真正成功意義上的演唱；并且在聽眾看來(lái)，只有這種演唱才可謂美妙無(wú)比的演唱。“聲”是說(shuō)歌者聲音的技巧；“情”是指聲樂(lè)的作品中的相關(guān)內(nèi)容；歌唱者在演唱聲樂(lè)時(shí)，首先要深入理解聲樂(lè)作品的內(nèi)容，體會(huì)作品中包含的情感；然后利用與此相對(duì)應(yīng)的聲音技巧把聲樂(lè)的作品完美地演奏出來(lái)；這樣就能達(dá)到聲情并茂的效果，從而將聲樂(lè)的作品的所有內(nèi)容更完整地呈現(xiàn)給聽眾。久負(fù)盛名且擅長(zhǎng)高音的女歌唱家卡拉斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；美聲不僅僅要求具有美麗動(dòng)聽的聲音，還應(yīng)具備將聲音恰當(dāng)?shù)胤纸獬蓭讐K以把服務(wù)提供給音樂(lè)的能力；在某種意義上，這句話道出了實(shí)現(xiàn)聲音的技巧和情感的融合的重要地位。

二、在聲樂(lè)的演唱方面的情感上的處理

1、了解創(chuàng)作聲樂(lè)的作品時(shí)的背景

在創(chuàng)作有關(guān)于聲樂(lè)的作品時(shí)；作者一定處在確定的年代背景下；而且有某些情感方面的體驗(yàn)和關(guān)于寫作聲樂(lè)的念頭；其實(shí)這些都是創(chuàng)作聲樂(lè)作品時(shí)的背景。在從事音樂(lè)的創(chuàng)造時(shí)；作者需要源自生活的靈感，所以聲樂(lè)的作品中勢(shì)必包栝該作者對(duì)于生活的真實(shí)體驗(yàn)和獨(dú)特感悟。由此看來(lái)，充分了解創(chuàng)作聲樂(lè)的作品時(shí)的背景；能幫助演唱者準(zhǔn)確體會(huì)出作者的獨(dú)特情感和真實(shí)意愿；這樣在他演唱聲樂(lè)時(shí)；就能充分把握自己的情感。

2、全面理解所要演唱的聲樂(lè)的作品中的歌詞

對(duì)于相同的聲樂(lè)的作品來(lái)說(shuō)；演唱比樂(lè)器的演奏更加感染人心；之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)楦枵咴谘莩倪^(guò)程中；可以使聽眾們借助歌詞來(lái)仔細(xì)體會(huì)這個(gè)聲樂(lè)的作品；還可以傳達(dá)出聲樂(lè)作品中蘊(yùn)含的情緒和情感；引起聽眾的共鳴。歌詞是核心；因此在進(jìn)行聲樂(lè)的作品的分析時(shí)；要著重分析其中的歌詞。與詩(shī)歌及小說(shuō)和散文不同；歌詞需受音樂(lè)的束縛；因此歌詞本身有其獨(dú)特的內(nèi)在衍變的方式。故演唱者在演唱聲樂(lè)時(shí)；一定要認(rèn)真分析并正確理解歌詞；準(zhǔn)確把握其中的思想情感。

三、準(zhǔn)確地把握與聲樂(lè)相關(guān)的作品中的音樂(lè)的風(fēng)格

形成并發(fā)展音樂(lè)的風(fēng)格需要一段歷史進(jìn)程；不同的歷史時(shí)間段有各自獨(dú)特的音樂(lè)的風(fēng)；因而；要想準(zhǔn)確分析聲樂(lè)的作品所體現(xiàn)的音樂(lè)的風(fēng)格時(shí)；必須結(jié)合創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)生活的年代、區(qū)域、民族和社會(huì)環(huán)境等諸多因素；原因在于迥然不同的民族或者地區(qū)；會(huì)形成不相同的音樂(lè)的創(chuàng)作風(fēng)格。例如中國(guó)南方和北方的音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格顯然就有十分大的差別性。江南小調(diào)溫柔、婉轉(zhuǎn)、秀麗；而東北民歌大氣、幽默；在聲樂(lè)的演唱中；情感不僅成為表達(dá)演奏聲音的技巧的根基；同時(shí)也被看作其靈魂；二者不可或缺，構(gòu)成有機(jī)的藝術(shù)綜合體。為了更好把握聲樂(lè)的演唱情感；演唱者需通曉正確的對(duì)情感進(jìn)行處理的方法；這就需要充分了解創(chuàng)作聲樂(lè)的作品時(shí)的背景，分析聲樂(lè)作品的歌詞中所包含的思想情感。

參考文獻(xiàn)

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[3]胡世長(zhǎng).聲樂(lè)演唱中的情感處理[J].大眾文藝；2012，12

作者：蘆雪紅 單位：三亞學(xué)院音樂(lè)學(xué)院