美學視角下園林景觀設計藝術

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【內容摘要】園林藝術在我國具有悠久的歷史，頤和園、蘇州園林等享譽世界，園林景觀設計的藝術通過古典園林的直觀呈現(xiàn)體現(xiàn)得淋漓盡致。當下社會人們的精神需求越發(fā)豐富且具有層次，園林景觀設計藝術也需融入現(xiàn)代元素不斷創(chuàng)新。無論是傳統(tǒng)抑或現(xiàn)代，園林景觀設計必須符合美學的規(guī)律，帶給人們豐富的審美體驗，具有崇高或平實的審美感受，不斷體現(xiàn)和挖掘美的價值與內涵。作者認為，美學視角下的園林景觀設計藝術，必須兼顧表現(xiàn)性與感受性，體現(xiàn)園林藝術的底蘊并把握時代脈搏，不斷開拓創(chuàng)新以把握未來發(fā)展方向。

【關鍵詞】園林景觀設計美學

一、兼顧園林景觀設計藝術的表現(xiàn)性與感受性

與其他藝術門類相同，園林景觀設計藝術也包括表達者、接受者、藝術本體等多個要素。在園林景觀設計藝術的美學塑造中，要兼顧表現(xiàn)性與感受性，將創(chuàng)作意義與接受意義相結合，從而不斷豐富園林景觀設計藝術的審美層次，體現(xiàn)時代需求。在我國古代，園林景觀設計藝術經(jīng)歷了漫長的發(fā)展成熟期，取得了較大的成就。在中國古人的意識里，園林景觀設計藝術是對“美”的表達，是對我國古代審美思想和美學意境的展示。有學者指出：“因秉承了儒家、道家尊‘雅’卑‘俗’的傳統(tǒng)文化觀念與文人尚‘雅’、隆‘雅’的古典人文精神，面對當時日益興盛起來的市井平民階層文化對文人士大夫文化的劇烈沖擊，晚明江南文人在園林設計與營造中尊奉‘雅’的品位。其尊奉的‘雅’，審美內涵相當豐富，大體上可分為‘清雅’‘文雅’‘淡雅’三種審美范式。受儒、道、釋三家具有天人合一特征的傳統(tǒng)‘自然’觀念以及以‘自然’為審美理想的傳統(tǒng)藝術精神的影響，晚明江南文人將‘自然’作為園林設計與營造最為理想的審美境界?！盵1]可以說，正如同明代江南地區(qū)的景觀藝術一樣，我國古代的景觀藝術處處可見當時的美學思想和美學意境，具有豐富的文化內涵和審美層次。古代文人墨客以及造詣較深的皇族，在各類園林當中題字作詩，便是這種審美意趣引起充分共鳴的良好佐證?，F(xiàn)代園林景觀設計雖不同于古代景觀藝術設計，但對于表現(xiàn)性與感受性的融合是同樣重視的：關注表現(xiàn)性，就能夠為園林景觀設計藝術賦予一定的審美理念和審美內涵；關注感受性，就在實用價值與審美價值等方面，為當下園林景觀設計藝術賦予一定的社會功用。設計者需要認識到，現(xiàn)代景觀設計是一個高度綜合的學科，涉及到自然、社會、生態(tài)、功能、技術、美學等諸多方面，對于景觀設計的各種理論研究也呈現(xiàn)多角度、多元化的特點。當前各種研究多從社會、環(huán)境、技術、功能、文化等角度切入，注重其理性內涵的探討。景觀形式作為功能、技術、藝術、情感的結合體，離不開藝術的形式和語言，景觀設計形式研究有其獨立存在的意義和價值[2]。在當下，現(xiàn)代園林景觀設計的功用被更大程度地放大，這主要是由于市場因素的影響以及城市規(guī)劃方面的引導。在肩負著更多的社會服務功能和文化承載功能的基礎上，園林景觀設計藝術應當著重關心園林本身所具有的藝術承載力，平衡感受性與表現(xiàn)性，讓感受與體驗成為園林景觀設計藝術的一部分而非全部。因此，在園林景觀設計藝術的發(fā)展過程中，要保持藝術的完整性，保留美學存在的空間與價值。甚至從現(xiàn)代的審美視角去審視、構思園林景觀設計，在突出功用性的同時，將美學思想融入其中，可以充分借鑒現(xiàn)代成功的建筑案例，如鳥巢與水立方，其不僅承載著競技體育場館的重要社會使命，同時用水和鳥巢的構造，體現(xiàn)出我國獨特的歷史文化以及審美特性，將建筑的表現(xiàn)性與感受性很好地結合。在園林景觀設計藝術當中，應當充分借鑒這種現(xiàn)代建筑的構建方式，充分發(fā)揮園林景觀設計藝術的美學承載價值、服務社會的功能價值以及文化展示價值。

二、體現(xiàn)園林藝術的底蘊并把握時代脈搏

我國園林藝術具有悠久的歷史，因此我國園林藝術有其自身的規(guī)律，具有十分豐厚的藝術底蘊，可謂有章可循、有法可依。我國古代傳統(tǒng)園林設計是一種獨具特色的中國傳統(tǒng)藝術，長期以來打造了我國眾多韻味十足、和諧獨特的園林景觀。直到今天，傳統(tǒng)園林設計手法也是具有很大應用價值與意義的，在當代景觀設計中具有重要的指導意義[3]。因此，在我國園林景觀設計藝術中，要在園林藝術的底蘊方面做足功課，將長期以來我國園林景觀設計藝術流傳下來的東西繼承好、發(fā)展好。體現(xiàn)園林藝術的底蘊不僅是對古法的借鑒，也是我國一直以來對園林景觀設計藝術所寄寓的審美感受與審美體驗的繼承。這種蘊含在園林藝術山山水水、亭臺軒榭當中的審美元素，本就說不清、道不明，只能在品味和體悟當中潛移默化地接受，繼而得到傳承。因此，對于傳統(tǒng)園林景觀設計藝術底蘊的把握以及風格的承襲，也就是對我國園林景觀設計藝術美學內容的把握和傳承。在體現(xiàn)園林藝術底蘊的同時，園林景觀設計藝術想要向更高層次發(fā)展，就必須把握時代脈搏，將最新的美學思想、社會大眾的審美變化，以及美學自身經(jīng)歷多年發(fā)展所產(chǎn)生的新形態(tài)、新變化納入其中。單純的仿古建筑在當今社會沒有強大的生命力，只有融古今之大成，兼具我國傳統(tǒng)的園林設計藝術的美學內涵以及時代所衍生的美學思潮與審美需求的園林景觀設計藝術，才能夠在當下社會大放異彩。具體而言，把握時代脈搏，首先，要在園林藝術的現(xiàn)代學科發(fā)展上下功夫，在不斷豐富和完善現(xiàn)代審美元素的同時，充分發(fā)揮園林景觀設計藝術自身的優(yōu)勢。同時完善學科建設，豐富教育功用，將園林景觀設計藝術學科加以規(guī)范和完善。其次，要進行充分調查研究，加強理論建設，理論聯(lián)系實際，不斷豐富園林景觀設計藝術的理論內涵。要培養(yǎng)一批具有美學理論功底和園林景觀設計藝術功底的學者，培養(yǎng)一線設計者的理論研究能力，加強隊伍建設。體現(xiàn)園林景觀設計藝術與把握時代脈搏并不沖突，它們共同運行于園林景觀設計藝術的審美構建范疇內，構建傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的、具有指導性和前瞻性的新時期園林景觀設計美學體系。繼而指導園林景觀設計藝術的內涵發(fā)展，構建更多符合社會發(fā)展風潮、體現(xiàn)當下審美追求、具有更好藝術承載力和實際功用的園林景觀藝術。

三、不斷開拓創(chuàng)新以把握未來發(fā)展方向

關于園林景觀設計藝術的當下以及未來發(fā)展，很多學者曾進行過充分的調查研究。本文在前人研究的基礎上，著重強調的是園林景觀設計藝術的美學視角，在美學探究的層面下，不斷開拓創(chuàng)新，積極有效運用各種手段，加強理論建設，把握未來的發(fā)展方向。要把握未來的發(fā)展方向，首先，要充分利用新媒體手段宣傳、引導、普及相關內容，在新媒體手段的支持下不斷發(fā)展。新媒體大環(huán)境是當下最為重要的宣傳陣地，充分利用新媒體手段不斷提高園林景觀設計藝術的普及度和創(chuàng)造力，為我國園林景觀設計藝術提供良好的大環(huán)境。有效的網(wǎng)絡資源以及更高的關注度與影響力，一方面，可以提高現(xiàn)有的園林景觀設計藝術的關注度，從而給予其必要的支持；另一方面，可以借此宣傳園林景觀藝術的審美感受，提高受眾的審美水平，從而更好地完善和發(fā)展園林景觀藝術。此外，還能夠通過宣傳，儲備和培養(yǎng)一批對這一領域有興趣、有想法的新人，為其注入新鮮血液，實現(xiàn)園林景觀設計藝術的長遠發(fā)展。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是園林景觀設計藝術未來發(fā)展的重要支撐。對未來發(fā)展而言，要創(chuàng)新精神也要創(chuàng)新手段，不斷總結、繼承并形成新的審美理念和新的審美思維方式，并運用到園林景觀設計藝術當中去。同時，要不斷提高園林景觀設計藝術的自身建設，在美學的觀照下不斷創(chuàng)新手段，為發(fā)展增添活力。

結語

綜上所述，美學視角下的園林景觀設計藝術，必須兼顧表現(xiàn)性與感受性，體現(xiàn)園林藝術的底蘊并把握時代脈搏，不斷開拓創(chuàng)新以把握未來發(fā)展方向。在美學的觀照下，不斷推進園林景觀設計藝術的發(fā)展，不斷滿足人們對于精神世界的越發(fā)豐富且具有層次的各項需求，通過融入現(xiàn)代元素進行不斷創(chuàng)新。無論是傳統(tǒng)抑或現(xiàn)代，園林景觀設計必須符合美學的規(guī)律，帶給人們豐富的審美體驗，具有崇高或平實的審美感受，不斷體現(xiàn)和挖掘美的價值與內涵。

參考文獻：

[1]謝云霞.晚明江南文人的園林設計美學思想研究[D].吉林大學，2015.

[2]韋晉.現(xiàn)代景觀設計中的藝術表現(xiàn)形式研究[D].南京工業(yè)大學，2014.

[3]杜錫柱.傳統(tǒng)園林設計手法在當代景觀設計中的應用[J].科技創(chuàng)業(yè)家，2013（9）.

作者：駱明星 單位：成都藝術職業(yè)學院