大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系構(gòu)建

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正如美國尼葛洛龐帝所說:“網(wǎng)絡(luò)不再只和我們有關(guān)，它決定著我們的生存?！保?］網(wǎng)絡(luò)媒介不僅僅是一種傳播手段、宣傳途徑，它更體現(xiàn)著一種現(xiàn)代人的生活方式和生存能力。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截至2013年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6．18億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率為45．8%，手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5億人。［2］大學(xué)生群體站在媒體潮流的最前端，從學(xué)習(xí)、生活、交友等方面接觸和利用各種各樣的新式媒體，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)儼然成為他們學(xué)習(xí)、生活中不可或缺的組成部分。同時，他們也是最易受到網(wǎng)絡(luò)沖擊的群體，手機黨、低頭族正悄然沖擊著高校的學(xué)習(xí)生態(tài)，網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)成癮等負(fù)面影響也日益凸顯。相對于互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的發(fā)展卻明顯滯后，這一問題也逐漸成為人們關(guān)注的社會問題。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的調(diào)查與分析

本次調(diào)查圍繞大學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)的狀況、接受程度、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、高校網(wǎng)絡(luò)教育現(xiàn)狀等問題編制調(diào)查問卷，對三明市高校在校生展開調(diào)查研究，共發(fā)放調(diào)查問卷600份，回收有效問卷551份，回收率為91．83%。

(一)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查

1．大學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)狀況。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，46．1%的大學(xué)生網(wǎng)齡為5～8年，只有7．4%的大學(xué)生網(wǎng)齡在3年以下。在每天接觸各類媒介的時間方面，48．5%、62．3%的大學(xué)生接觸計算機網(wǎng)絡(luò)和手機網(wǎng)絡(luò)的時間超過3小時，而對廣播、電視、報刊等傳統(tǒng)媒介接觸時間超過3小時的人數(shù)比例均低于10%。在材料搜集方式選擇上，75．3%的大學(xué)生選擇網(wǎng)絡(luò)搜索。在網(wǎng)絡(luò)媒介最主要功能的問題上，45．6%的大學(xué)生選擇娛樂，選擇“文化商品”的僅為11．4%。

2．大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的接受程度。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在使用媒介瀏覽信息時，只有28．2%的大學(xué)生會進行主觀篩選，53．2%的大學(xué)生進行細(xì)想和研究，高達(dá)55．7%的大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)媒介傳遞的信息沒有足夠的判斷力。在對問題的看法上，只有23．4%的大學(xué)生表示不受網(wǎng)絡(luò)言論影響。在各種新聞傳媒反映現(xiàn)實的程度上，只有13．1%的大學(xué)生覺得不可信，有45．8%的大學(xué)生覺得比較或者非?？尚?。

3．大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)水平分析。大學(xué)生是社會中知識文化程度較高的群體，他們對于新興的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用工具具有較強的敏感性，56．3%的大學(xué)生能夠較早關(guān)注和運用微信等社交軟件。65．5%的大學(xué)生不時在網(wǎng)絡(luò)上留貼和發(fā)表觀點，68．1%的大學(xué)生能夠控制自己的網(wǎng)絡(luò)言行。但是，61．7%的大學(xué)生對計算機、智能手機等網(wǎng)絡(luò)媒介的掌握程度不夠熟練，52．5%的大學(xué)生不能準(zhǔn)確和快速獲取信息，并且只有8．5%的大學(xué)生清楚地了解網(wǎng)絡(luò)信息傳播與使用的法律法規(guī)。

4．高校網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)課程開設(shè)情況。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，48．6%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)知識主要是在網(wǎng)上自學(xué)和實踐中獲得的，表示從課堂傳授中獲得的僅占15．4%。73．7%的大學(xué)生覺得學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)知識及技能教育上不夠重視，81．9%的大學(xué)生覺得大學(xué)有必要進行媒介素養(yǎng)的宣傳、開設(shè)相應(yīng)的課程和講座。

(二)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

從以上關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)的調(diào)查中可以看出，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)存在以下三個方面的問題:1．網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中占據(jù)著非常重要的地位，已經(jīng)成為必不可少的工具，但功能單一，網(wǎng)絡(luò)更多的是用于娛樂、休閑，而網(wǎng)絡(luò)的文化、教育等功能發(fā)揮則相對薄弱。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)工具的敏感性較強，但網(wǎng)絡(luò)媒介知識匱乏、技能較低。2．在面對海量的網(wǎng)絡(luò)信息時，他們往往采取一種信任的態(tài)度，缺乏對網(wǎng)絡(luò)信息的分辨、篩選，網(wǎng)絡(luò)信息的利用能力較低，批判質(zhì)疑意識不夠，這導(dǎo)致他們?nèi)菀资艿骄W(wǎng)絡(luò)不良信息的影響。3．高校網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育不足。高校在網(wǎng)絡(luò)媒介使用上，存在態(tài)度保守的問題，積極引導(dǎo)大學(xué)生主動適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新環(huán)境的意識不夠，課程設(shè)置不足，無法滿足大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介知識需求。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的重要性

巴克和佩特利曾指出:“媒體的效果到底作用于哪些人?不是那些‘受過教育’和‘有文化’的中產(chǎn)階級，這些人要不根本不看那些‘垃圾’，即使看，也能有效地處理它們的內(nèi)容。”［3］但從現(xiàn)實來看，媒體的效果即使對于一些“受過教育”和“有文化”的中產(chǎn)階級來說，同樣有著不可忽視的影響作用。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)水平，對他們在面對海量網(wǎng)絡(luò)信息時的認(rèn)知和理解，有著重大的影響作用。

(一)促進大學(xué)生政治社會化的需要

“包括為每一個重要社群提供表達(dá)和明確自身利益的論壇;為全世界范圍的受眾提供媒介使用權(quán)和包容性內(nèi)容，培育并建構(gòu)整體社會的政治共識;將分散的公民組織起來，使他們成為一個公共組織?！保?］由此可以看出，媒介具有民主的作用，對一個國家的政治文化傳播具有重大的影響作用。事實上，網(wǎng)絡(luò)參政議政已經(jīng)成為公民獻言、反映民意的一種重要渠道。從這一點來看，網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)是衡量現(xiàn)代公民能力高低的一項重要標(biāo)準(zhǔn)，積極發(fā)揮它的作用，能夠有效促進公民政治社會化的過程。大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的政治社會化程度對我國的社會主義民主政治建設(shè)具有至關(guān)重要的意義。

(二)扭轉(zhuǎn)高校學(xué)習(xí)生態(tài)不利局面的需要

有人把網(wǎng)絡(luò)生態(tài)空間稱為人類生存的第二生存空間。實體性的生存空間與虛擬性的生存空間之間似乎也存在著一種微妙的關(guān)系，有人便指出其中的擔(dān)憂之處，“人們沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界而不能自拔，并試圖將這種虛擬世界帶到現(xiàn)實中來。而離開了虛擬世界的環(huán)境到現(xiàn)實中，人被完全排斥出了自己的位置，就會喪失自我”。［5］大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象嚴(yán)重，網(wǎng)絡(luò)犯罪現(xiàn)象時有發(fā)生，手機黨、低頭族現(xiàn)象已經(jīng)對高校教育秩序、教學(xué)效果產(chǎn)生了極為不利的影響。網(wǎng)絡(luò)具有突出的開放與封閉的特征。進入網(wǎng)絡(luò)之后，打破了原來人際交往的時空限制，從而擁有了海量信息的空間。但也有少數(shù)大學(xué)生卻因此陷入角色、身份迷失的狀態(tài)，沉溺于網(wǎng)絡(luò)不能自拔，從而走向封閉。這些問題對高校學(xué)風(fēng)造成了不利的影響。只有提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)水平，引導(dǎo)大學(xué)生正確運用網(wǎng)絡(luò)工具，使他們的網(wǎng)絡(luò)行為更具理性化，才能很好地解決網(wǎng)絡(luò)媒介給高校學(xué)風(fēng)帶來的消極影響。

(三)培養(yǎng)大學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的需要

網(wǎng)絡(luò)媒介是一所“看不見的學(xué)?！?，在大學(xué)生在校及走出校園以后更長的時期里，都發(fā)揮著巨大的影響作用。網(wǎng)絡(luò)媒介極大地改變了大學(xué)的學(xué)習(xí)生態(tài)，成為大學(xué)生獲取信息最主要、最迅速的方式，甚至邊玩邊學(xué)也是數(shù)字化生活的一種有效方式，這是一所影響更深遠(yuǎn)、更長久的“學(xué)?！?。1994年，首屆世界終身學(xué)習(xí)會議提出“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)可以說是信息化時代下最重要的終身學(xué)習(xí)能力。作為高校教育者，理應(yīng)使大學(xué)生適應(yīng)這種新的生存方式，熟練運用這所“看不見的學(xué)?！钡墓δ苋ラ_拓新的生存方式。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系的構(gòu)建

馬克思指出，“社會———不管其形式如何———是什么呢?是人們交互活動的產(chǎn)物”。科學(xué)技術(shù)發(fā)展的總趨勢是不可逆轉(zhuǎn)的，人們無法阻擋和拒絕網(wǎng)絡(luò)成為人們最新興的交互方式，高校只能正面迎擊，而不能選擇無視或者規(guī)避。

(一)樹立開放化、多元化的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育理念

大衛(wèi)•帕金翰提倡多元、開放的媒體教育，2001年聯(lián)合國教科文組織有關(guān)的調(diào)查報告也明確提出:媒介教育方法已經(jīng)從過去的以“免疫接種”為主的模式，轉(zhuǎn)向了以“賦權(quán)”為主的教育模式。在信息化條件下，開放化教育理念是教育的必然要求，它強調(diào)不能固守傳統(tǒng)的使大學(xué)生免受網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的不良影響的保守主義的教育模式，高校應(yīng)以開放的態(tài)度，通過網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育使大學(xué)生適應(yīng)急劇變化的媒介環(huán)境。關(guān)注和實行個性化教育已經(jīng)成為人們的共識，個性化教育實踐落實到學(xué)校，就是采用多元化的教育模式以滿足不同個體的需求。當(dāng)然，應(yīng)時刻牢記我們黨一直以來堅持的“務(wù)使通訊社及報紙的宣傳完全符合于黨的政策，務(wù)使我們的宣傳增強黨性”的原則和要求，［8］堅持網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的方向性原則。

(二)將網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育納入國民教育和終身教育體系

許多國家意識到媒介素養(yǎng)教育的重要性，并將其納入國民教育體系和終身教育體系。比如，美國的媒介素養(yǎng)教育囊括了兒童階段、初中階段、高中階段和成人階段，不同的階段設(shè)置了不同的教育內(nèi)容。而在我國，雖然網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)內(nèi)容已經(jīng)在國民教育體系中有所體現(xiàn)和涉及，但仍缺乏一套科學(xué)性、系統(tǒng)化的課程體系。我國應(yīng)在國民教育體系內(nèi)部理順不同階段的關(guān)系，從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等不同階段，根據(jù)不同年齡層次學(xué)生的心理特征和實際需要，設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。終身教育具有全民性和終身性的優(yōu)勢。一方面，借助于終身教育全民性特點，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育能夠最大限度地保證所有社會成員都能接受教育，形成“全員教育”的教育局面，極大地改變不同地區(qū)、不同層次群體間數(shù)字鴻溝的問題。另一方面，借助終身教育終身性特點，突破了傳統(tǒng)正規(guī)學(xué)校的框架，強調(diào)教育視為人的一生中連續(xù)的學(xué)習(xí)過程，能夠使網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育根據(jù)人的不同階段的各種需求，保證其能夠以最好的方式獲得必要的知識和技能，使網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育形成“全程性”的局面。

(三)構(gòu)建知識、意識、能力“三位一體”的內(nèi)容體系

網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育在以往的學(xué)校教育中已經(jīng)有所體現(xiàn)，特別是利用網(wǎng)絡(luò)媒介對社會成員進行政治社會化方面，有一套行之有效的教育方案，并且也取得了不錯的成效。但這不能掩蓋它存在的一些問題，比如忽視對個體差異性應(yīng)有的關(guān)注，教育內(nèi)容上重知識傳授、輕能力養(yǎng)成的傾向，使得傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育往往陷入“知識教育”“功利教育”的誤區(qū)，這造成了大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)民主方面的低參與能力，在面對網(wǎng)絡(luò)傳播信息方面缺乏批判意識和質(zhì)疑精神。因此，應(yīng)從知識、意識、能力三個方面構(gòu)建“三位一體”的內(nèi)容體系。在知識方面，加快網(wǎng)絡(luò)媒介相關(guān)的知識進教材、進課堂、進頭腦的“三進”過程，編寫大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育有關(guān)教材，開設(shè)相應(yīng)的必修課或者通識選修課，將網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育融入課程體系。在意識方面，培養(yǎng)大學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)傳播觀念和負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)傳播行為，提高網(wǎng)絡(luò)安全意識和批判、質(zhì)疑精神，使他們在海量的信息面前能夠進行辯證分析。在能力方面，主要是提高大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)獲取和處理信息的能力，培養(yǎng)他們通過網(wǎng)絡(luò)傳播信息的能力，并且能夠進行自主創(chuàng)新。培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，必須為大學(xué)生創(chuàng)造實踐機會，實踐是培養(yǎng)大學(xué)生知識、意識、能力“三位一體”網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的關(guān)鍵連結(jié)點。傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育忽視了網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)實踐的重要性，單向灌輸似的教育很難使大學(xué)生真正形成較高水平的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。

(四)構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的育人網(wǎng)絡(luò)

構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的育人網(wǎng)絡(luò)，是被古今中外教育證實的行之有效的經(jīng)驗。人是一切社會關(guān)系的總和，除了學(xué)校環(huán)境，還受到家庭、社會環(huán)境因素的影響。因此，學(xué)校、家庭、社會應(yīng)該通力合作，相互配合、相互補充，共同做好育人工作。家庭、學(xué)校、社會在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育目標(biāo)上必須保持高度的一致性，這樣可以避免產(chǎn)生相互間的反作用。否則，彼此間相互矛盾會使個體對網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育傳播的價值、觀念產(chǎn)生懷疑，從而使網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育喪失吸引力，削弱網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的有效性。

作者：吳智靈 鐘艷 單位：三明學(xué)院文化傳播學(xué)院