歷史教學(xué)與人格素養(yǎng)教育

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一、中學(xué)歷史教學(xué)與學(xué)生人格素養(yǎng)教育的關(guān)系

1.1兩者關(guān)系概述

人格素養(yǎng)是一個(gè)人整體的精神面貌和價(jià)值取向,是區(qū)別于他人獨(dú)立而穩(wěn)定的思維方式和心理特征。它可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng),以行為方式表現(xiàn)出來(lái)。人格素養(yǎng)具有形成過(guò)程的多變性、即成之后的穩(wěn)定性和指導(dǎo)行事的功能性。人格素養(yǎng)在形成過(guò)程中容易受到多種因素的影響,需要批判性思維提供合理科學(xué)的思考方式,以及積極的正面的事例豐富精神世界。所以人格素養(yǎng)教育需要有大量先進(jìn)、積極、符合主流價(jià)值觀的正面“英雄”占領(lǐng)人們的精神高地,同時(shí)需要有一種辯證性的批判思維作為引導(dǎo),使人們?cè)谌烁裥纬傻倪^(guò)程中多角度地看待事物、分析問(wèn)題,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,形成正確、合理、理性的人生觀和價(jià)值取向。中學(xué)歷史教育是以歷史事例、歷史事件為基礎(chǔ),通過(guò)對(duì)這些史實(shí)的理性、科學(xué)分析與傳授,在豐富學(xué)生的歷史知識(shí)的基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生批判性思維,引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問(wèn)題,從而形成理性的、正確的世界觀和價(jià)值觀,并通過(guò)世界觀、價(jià)值觀的指引對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格素養(yǎng)的教育。所以,中學(xué)的歷史教學(xué)與學(xué)生人格素養(yǎng)的教育之間存在著決定性的聯(lián)系。理性、科學(xué)、多樣化的歷史教學(xué)不僅能夠授予學(xué)生豐富的歷史知識(shí),還能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新型、批判性思維,幫助、引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀和人生觀,從而對(duì)于健全學(xué)生人格素養(yǎng)起到?jīng)Q定性的作用。而應(yīng)試化、功利化的歷史教學(xué)只能僵化學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力,對(duì)學(xué)生人格素養(yǎng)的培育起到消極作用。

1.2中學(xué)歷史教學(xué)對(duì)人格素養(yǎng)教育的作用

(1)廣袤的史學(xué)天地豐富學(xué)生精神世界。

人類(lèi)史最早開(kāi)始于500萬(wàn)年前,人類(lèi)文明史最早開(kāi)始于7000年前,我們?nèi)A夏民族也有著5000年的歷史。在歷史的長(zhǎng)河中,有為民族存亡凜然就義的英雄豪杰;有為國(guó)家興旺勵(lì)精圖治加以改革的仁人志士;還有堅(jiān)持真理、不畏權(quán)威迫害的英勇智者。這些史實(shí)、人物都是為學(xué)生傳遞正能量,豐富學(xué)生精神世界,培養(yǎng)學(xué)生健全、主流人格素養(yǎng)的好素材。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí),對(duì)于優(yōu)秀的、崇高的、對(duì)人類(lèi)文明作出貢獻(xiàn)的行為加以肯定,對(duì)于阻礙人類(lèi)進(jìn)步、不顧民族大義的反面行為加以否定。從而形成正確的是非觀念,棄惡揚(yáng)善,并鼓勵(lì)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,引導(dǎo)他們培養(yǎng)高尚的人格,以這些優(yōu)秀的歷史人物為楷模,報(bào)效祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)。

(2)多元的思考角度培養(yǎng)學(xué)生批判性思維。

歷史學(xué)是以“人與社會(huì)”為研究對(duì)象的社會(huì)科學(xué),很多歷史事件或者歷史人物都具有階級(jí)局限性和時(shí)代的復(fù)雜性。歷史學(xué)的這一特點(diǎn)使得中學(xué)的歷史教學(xué)必須用多元的思考角度去分析同一個(gè)歷史事件或者同一個(gè)歷史人物,只有這樣才能得出正確、理性的結(jié)論。比如,在講解中國(guó)近代歷史的時(shí)候,我國(guó)最后一次也是規(guī)模最大的農(nóng)民起義—太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)被慈禧重用的漢臣曾國(guó)藩、李鴻章血腥鎮(zhèn)壓,同時(shí)他們大興洋務(wù),是清末的中興重臣,對(duì)中國(guó)近代化進(jìn)程起到推動(dòng)作用;外國(guó)列強(qiáng)在中國(guó)掠奪資源、瓜分土地,但是在近代中國(guó)資本化的過(guò)程中對(duì)于資本主義經(jīng)濟(jì)和城市化進(jìn)程起到一定程度的推動(dòng)作用。同一個(gè)人物,同一個(gè)事件,從不同的角度看是非曲折也有所不同。所以在教學(xué)的過(guò)程中,要用多元化的角度給學(xué)生分析一個(gè)事件,一個(gè)人物。這個(gè)多元角度的教學(xué)過(guò)程,也是培養(yǎng)學(xué)生批判性、辯證性思維的過(guò)程。在講述歷史事件時(shí),用多元化的角度引導(dǎo)學(xué)生帶著批判性的思考角度學(xué)習(xí)歷史,總結(jié)結(jié)論,逐漸形成批判性、辯證性的思維方式,使其形成不偏激、理性的人格素養(yǎng)。

二、創(chuàng)新教學(xué)模式,培育健全人格

如今的中學(xué)歷史教育受到應(yīng)試教育的影響模式比較僵化,方式較為單一,從而不利于歷史教學(xué)對(duì)于學(xué)生人格教育的培養(yǎng)。如何推進(jìn)中學(xué)歷史教學(xué),以便培育學(xué)生健全的人格,成為中學(xué)歷史教學(xué)新課改的重要內(nèi)容。本人根據(jù)多年歷史教學(xué)經(jīng)驗(yàn),對(duì)于如何完善中學(xué)歷史教學(xué)以便培養(yǎng)學(xué)生健全的人格素質(zhì)做了創(chuàng)新性的探索。歷史學(xué)是一門(mén)具有濃厚的人文化氣息和靈活性的學(xué)科,在教學(xué)模式上可以采取多樣的方式,以增添歷史課堂的生動(dòng)性。例如,在講解中國(guó)近現(xiàn)代史時(shí),采用“穿越時(shí)空”的方式情景再現(xiàn)。模擬巴黎和會(huì),同學(xué)多方分組進(jìn)行談判辯論。在辯論之前學(xué)生們要分組整理資料,辯論的過(guò)程里學(xué)生能夠通過(guò)生動(dòng)的情景再現(xiàn),深刻體會(huì)到近代中國(guó)“弱國(guó)無(wú)外交”的恥辱。從而,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

三、總結(jié)

在歷史課堂上,還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維,提出假設(shè)性問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史事件進(jìn)行深入思考,從對(duì)歷史事例的學(xué)習(xí)提升到總結(jié)歷史觀點(diǎn)的高度,并在這個(gè)假設(shè)討論的過(guò)程里,鍛煉學(xué)生的批判性和創(chuàng)新性思維。比如,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)如果成功了,會(huì)不會(huì)改變近代中國(guó)的屈辱命運(yùn);沒(méi)有袁世凱竊取革命果實(shí),辛亥革命是不是能夠領(lǐng)導(dǎo)近代中國(guó)走向獨(dú)立與富強(qiáng);通過(guò)這些假設(shè)性的討論,學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到即便這些假設(shè)成立,但是由于歷史的階級(jí)局限性和外界多種因素影響也改變不了這些事件最終的結(jié)局。這些假設(shè)性的討論不僅讓學(xué)生了解一個(gè)歷史事件是由于多個(gè)原因綜合造成的,更重要的是讓學(xué)生在討論的過(guò)程中養(yǎng)成博學(xué)多思的習(xí)慣,培養(yǎng)他們多元化、批判性的思維方式,更加理性、科學(xué)地思考問(wèn)題。

作者：李祥龍 單位：江蘇贛榆縣羅陽(yáng)中學(xué)