中國(guó)民族下的聲樂(lè)教學(xué)理念

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摘要：一名民族聲樂(lè)教師的主要職責(zé)就是培養(yǎng)一名又一名德才兼?zhèn)涞囊魳?lè)藝術(shù)人才，聲樂(lè)教師是學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)道路上的引路人。教師的教學(xué)方向直接反映了教學(xué)質(zhì)量的高低，因此，教師要認(rèn)真思考教學(xué)方向以及如何實(shí)踐的問(wèn)題。鄒文琴老師在多年的教學(xué)生涯中，都十分重視教學(xué)理論與舞臺(tái)表演實(shí)踐相結(jié)合，在不斷的摸索中總結(jié)出了追求唱歌的最高境界，即：自然的歌唱，這就是鄒文琴老師的教學(xué)理念。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè)；教學(xué)理念；鄒文琴；解讀

所謂教學(xué)理念，是指對(duì)認(rèn)識(shí)的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的看法以及持有的基本的態(tài)度和觀念，是教師從事教學(xué)活動(dòng)的信念。明確的教學(xué)理念對(duì)實(shí)際教學(xué)的開(kāi)展具有積極作用。鄒文琴老師經(jīng)過(guò)自己在民族聲樂(lè)的多年教學(xué)，逐漸形成了自己獨(dú)具特色的教學(xué)理念——“自然的歌唱”，這是她所追求的民族聲樂(lè)教學(xué)的最高境界。在多年的教學(xué)生涯中，鄒文琴老師培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的音樂(lè)人才，這些成功的典例，都體現(xiàn)了她教學(xué)理念的正確性[1]。

一、鄒文琴教學(xué)理念的內(nèi)容

“自然的歌唱”，這是鄒文琴老師所追求的民族聲樂(lè)教學(xué)的最高境界，也是鄒文琴老師的教學(xué)理念。鄒文琴老師教學(xué)理念中說(shuō)的自然的歌唱并不是一個(gè)貶義詞，這里所說(shuō)的自然的歌唱與最原始的那種蒼白、隨意的白嗓子是完全不同的唱法和概念。民族聲樂(lè)中講的自然地唱法不是那種做作而又粗獷的聲音，例如一些歌唱者，為了追求渾厚的音色而去刻意模仿，容易出現(xiàn)撐喉、壓喉等現(xiàn)象，這都是人為故作的，不具有美感和真實(shí)感，是一種不自然的歌唱。這樣的唱法唱出來(lái)的歌聲不具有生命力，還有對(duì)聲帶造成損傷。鄒文琴老師講究的“自然的歌唱”，是引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的特點(diǎn)，順應(yīng)人體生理的自然規(guī)律，再根據(jù)聲樂(lè)學(xué)上的理論基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范且沿革的專業(yè)訓(xùn)練，使學(xué)生唱出來(lái)的歌曲整體具有協(xié)調(diào)性，跟著自己的心去歌唱，找到屬于自己的歌唱技巧，唱出自己獨(dú)一無(wú)二的歌聲。用自己心中最純的聲音來(lái)歌唱才是自然的歌唱，根據(jù)自己的情感和作品風(fēng)格來(lái)變換自己唱歌的音色，使歌曲更富有生命力，這就是所謂的“自然的歌唱”，使民族聲樂(lè)中的最高境界[2]。

二、“自然的歌唱”的實(shí)際效果

自然地唱歌就像一個(gè)小孩子在無(wú)憂無(wú)慮自由的奔跑，并不需要去考慮自己要先邁哪一條腿，這樣唱出來(lái)的歌曲流暢、自然，不受條條框框的技術(shù)所約束，這才是歌唱的最好的狀態(tài)。但是，有很多著名的聲樂(lè)作品具有歌曲旋律起伏大，音調(diào)變化復(fù)雜，聲音強(qiáng)弱變換交替自然等特點(diǎn)，都具有很大的難度。曾經(jīng)有人這樣評(píng)論著名歌唱家吳碧霞的演唱：“沒(méi)有什么特殊的方法，就是自身?xiàng)l件好”。這就是因?yàn)閰潜滔纪昝赖財(cái)[脫了演唱技術(shù)的束縛，用自己最自然的狀態(tài)來(lái)演唱歌曲，加上她自身具有的純凈、優(yōu)美的音色，完美的詮釋了作品中要表達(dá)的感情。這是鄒文琴教師的教學(xué)理念成功的真實(shí)案例[3]。

三、如何達(dá)到“自然的歌唱”的狀態(tài)

想要達(dá)到“自然的歌唱”的狀態(tài)，需要經(jīng)過(guò)以下三個(gè)過(guò)程[4]：

（一）發(fā)自本能的隨意歌唱

這里講的隨意歌唱，主要是指那些沒(méi)有受過(guò)專業(yè)聲樂(lè)訓(xùn)練的演唱者，他們并不是很了解唱歌的原理，技巧，只是根據(jù)自己的感覺(jué)或者是自己對(duì)唱歌的喜愛(ài)，隨意的哼唱，或者是模仿一些自己喜歡的歌星的唱法。但是他們也有可能可以登上演唱的舞臺(tái)，獲得一些榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)，這一類人屬于自由愛(ài)好歌唱者。

（二）專業(yè)性的規(guī)范訓(xùn)練

很多專業(yè)歌唱者都會(huì)經(jīng)過(guò)專業(yè)的聲樂(lè)規(guī)范訓(xùn)練，培養(yǎng)歌曲的整體協(xié)調(diào)性。他們?cè)谟?xùn)練的時(shí)候，常常會(huì)打亂自己原有的唱歌的感覺(jué)，失去平衡，即新的感覺(jué)還沒(méi)建立，但是原來(lái)的感覺(jué)已經(jīng)被破壞了。唱歌是總覺(jué)得不對(duì)勁，唱得不流暢，在這樣的情況下歌唱者可能會(huì)覺(jué)得迷茫，甚至?xí)コ璧男判?，因此，教師必須要讓學(xué)生明白這是一個(gè)正常的現(xiàn)象，打好基礎(chǔ)，建立正確的歌唱理念，這樣才能夠解決出現(xiàn)的問(wèn)題。

（三）擺脫技術(shù)的束縛

想要唱出好的歌曲，必須要擺脫硬性的歌唱技術(shù)的束縛，這樣才能夠在歌唱時(shí)自由的歌唱。只有在第二個(gè)過(guò)程的時(shí)候打好基礎(chǔ)，掌握正確的歌唱的方法和技巧，才能夠擺脫技術(shù)的束縛，讓聽(tīng)眾聽(tīng)起來(lái)有一種輕松、順暢、自然的感覺(jué)。將硬性的歌唱技巧轉(zhuǎn)化成自己非意識(shí)狀態(tài)下的歌唱感覺(jué)，才是真正的自然的歌唱。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今社會(huì)，各種流行歌曲應(yīng)運(yùn)而生，民族聲樂(lè)受到?jīng)_擊，但是，在這樣的情況下，鄒文琴老師依舊遵循自己的教學(xué)理念，提出了“自然的歌唱”這個(gè)歌唱的最高境界。自然的歌唱是順應(yīng)人體生理的自然規(guī)律，結(jié)合嚴(yán)格的訓(xùn)練，最后唱出自己獨(dú)一無(wú)二的歌曲。

[參考文獻(xiàn)]

[1]朱筱.論鄒文琴民族聲樂(lè)教學(xué)特點(diǎn)及其貢獻(xiàn)[D].山東師范大學(xué),2013.

[2]曾誠(chéng).中國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)理念解讀—以馬秋華聲樂(lè)教學(xué)理念為例[J].歌海,2012,02:98-100.

[3]孫艷紅.“自然的歌唱”—鄒文琴聲樂(lè)教育觀念及教學(xué)方法探究[D].華中師范大學(xué),2012.

[4]張國(guó)琴.技藝精湛德藝雙馨—論鄒文琴教授民族聲樂(lè)教學(xué)[J].滄州師范學(xué)院學(xué)報(bào),2007,23(4):104-105.

作者:陳好建 單位:川北幼兒師范高等?？茖W(xué)校