聲樂教學(xué)中幫助學(xué)生運用金氏唱法

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摘要:在聲樂界，金鐵霖可謂德高望重，為民族唱法的發(fā)展和繁榮作出不可磨滅的貢獻?？v觀聲樂領(lǐng)域，成就卓越的大家都或多或少受金先生獨特的“金氏唱法”影響，閻維文、宋祖英等一批在歌壇極具影響力的歌唱家都曾在金先生門下學(xué)習(xí)聲樂，并將“金氏唱法”融合到美聲演唱中，使中國傳統(tǒng)聲樂發(fā)揚光大。

關(guān)鍵詞:聲樂教學(xué);全氏唱法;教學(xué)方式

金鐵霖先生在聲樂教學(xué)上以自己的獨特理念和創(chuàng)新精神，開創(chuàng)了民族聲樂的新天地。金氏唱法糅合了近30年來聲樂研究的主要成就，對教學(xué)理念、方法以及藝術(shù)感知進行多方面改進和發(fā)展，集合了科學(xué)性、時代性以及民族性，總結(jié)出具有實踐價值的各種聲樂訓(xùn)練方法，如哼鳴練習(xí)、母音練習(xí)以及微笑練習(xí)，使聲樂教學(xué)效能不斷提升，民族聲樂從陽春白雪走向廣大人民群眾，成為受大眾歡迎的一種藝術(shù)形式。

一、金氏唱法的特點

1．金氏唱法的科學(xué)性金氏唱法是指金鐵霖教授所發(fā)明的聲樂教學(xué)方法，在發(fā)聲和唱腔以及情感實現(xiàn)上表現(xiàn)出了優(yōu)美動聽、音色純凈明亮的藝術(shù)特色。金鐵霖通過對傳統(tǒng)聲樂唱法的精髓進行提煉，并借鑒西方音樂中的優(yōu)秀理念，針對學(xué)生的個體差異，充分發(fā)揮個人的聲音長處。金氏唱法的發(fā)聲方法注重真聲和假聲的相互結(jié)合，鼓勵歌唱者用真聲演唱，同時混合假聲。具體到教學(xué)過程中，金鐵霖創(chuàng)造式地引進了諸如通道、支點等跨學(xué)科名詞，對發(fā)聲機制進行講解，使學(xué)習(xí)者在兩者共性之間找到發(fā)聲的正確方法，減少教學(xué)過程中不必要的術(shù)語解釋。除此之外，金氏唱法還強調(diào)呼吸、咬字、傳情等多重藝術(shù)感染力。要求咬字準(zhǔn)確，吐字清晰有力，尊重語韻，強調(diào)唇舌齒牙口之間的配合，這些理論與人體發(fā)聲機制相吻合。2．金氏唱法的民族性金鐵霖先生所推崇的民族聲樂，具有中國古典音樂的審美特點，金氏唱法建立在推動美聲聲樂發(fā)展的基礎(chǔ)上，具有鮮明的民族特征。金氏唱法強調(diào)重視獨特的民族品位，對樂感、演繹、音色、風(fēng)格以及情感和素質(zhì)等多方面提出了較高要求。金鐵霖以民族審美為基礎(chǔ)，將文化因素和民族精神本質(zhì)融入聲樂美學(xué)中，提煉具有個性和共性的歌唱方法。金先生指出，聲樂練習(xí)應(yīng)以民族文化為導(dǎo)向，與大眾審美趨向相一致。發(fā)端于傳統(tǒng)戲曲的民族聲樂，在作曲、唱腔和藝術(shù)風(fēng)格上具有顯著的文化烙印，金氏唱法完整保留了這一部分民族徽記，如金先生的學(xué)生、歌唱家張也，曾是多年春晚的?？停伤莩母枨鷱膬?nèi)到外散發(fā)著特有的民族審美趨向，她唱的《萬家燈火》《聽香》等精彩曲目，無論是唱詞、作曲，還是配樂，以及作品所傳遞的情感、情懷，都蘊含著中國民族特有的文化價值體系，經(jīng)她精彩演繹，每一首歌都成為倍受大眾喜愛且廣為傳播的文化珍品，并在海外華人當(dāng)中受到熱烈歡迎。3．金氏唱法的時代性金氏唱法立足于動態(tài)變化的時代進程，強調(diào)美學(xué)層面的進步性和先進性，在唱法上主動貼近同時期受眾的需求層次、鑒賞層次和能力層次，強調(diào)唱法的前沿性和引領(lǐng)性，切合主流價值觀，呼應(yīng)時代主旋律，是兼容并濟的藝術(shù)體系。歷史發(fā)展是一個不斷新生和淘汰的過程，具有明確的階段性，在藝術(shù)范疇內(nèi)，出現(xiàn)過不少種類的藝術(shù)形式，但是能被保留傳承到今天，并依舊為人們所接受和喜愛的并不多。在金氏唱法指導(dǎo)下的許多聲樂精品，如《誰不說咱家鄉(xiāng)好》真實表現(xiàn)了新中國成立后人民群眾對家鄉(xiāng)的真摯情感，以及對生活的由衷熱愛;《好日子》唱出了改革開放后的群眾心聲。正是這些唱出人們心聲、富有時代特色的作品，使民族聲樂大放光彩。

二、金氏唱法在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用

1．哼鳴練習(xí)哼鳴唱法屬于金氏唱法的入門練習(xí)，強調(diào)聲樂練習(xí)與生活體驗相結(jié)合。在聲樂教學(xué)中，要求學(xué)生處于放松狀態(tài)，特別是喉頭部位，不可緊張僵硬，腹部收緊胸部上提，使整個喉嚨充分打開，整個人保持嘆氣時的狀態(tài)來練習(xí)哼鳴。哼鳴練習(xí)分為兩種:一種是大哼鳴，練習(xí)時使喉嚨充分擴張，打開角度較大，此時哼鳴的音色圓潤，氣息比較平穩(wěn)，練習(xí)者能覺察到垂直通暢的氣息流動。大哼鳴練習(xí)的色彩性比較中性化;另一種是小哼唱，發(fā)聲技巧類似于戲曲發(fā)聲，在其色彩和風(fēng)格上具有較強的表現(xiàn)力，發(fā)出的聲音質(zhì)感鮮亮而透明，對氣息控制要求較高。小哼唱時喉嚨不用完全打開，比之大哼鳴打開角度較小，發(fā)聲所需氣息較強，喉頭打開范圍更小。哼唱練習(xí)之所以是基礎(chǔ)，原因在于它是學(xué)生體驗歌唱位置的重要方法，經(jīng)常練習(xí)有助于聲音的流暢和連續(xù)。2．母音練習(xí)母音練習(xí)是金氏唱法中比較經(jīng)典的教學(xué)創(chuàng)新。金鐵霖先生把母音分為兩類:一類是“o、u”母音練習(xí)，針對練唱中常見的“擠卡白尖壓”問題而設(shè)計，這兩個母音有利于喉嚨打開，讓聲音處于垂直形態(tài)，可以較好地彌補氣息控制不力的缺陷。母音練習(xí)的好處有利于打開上下發(fā)聲器官之間的聯(lián)系，使氣息平穩(wěn)，形成一條圓滑的垂直線，打通發(fā)聲通道，高低音轉(zhuǎn)換更為自然無形，不需要以停頓來完成換氣;另一種練習(xí)則是以“i、ei”兩個母音為主，是為解決學(xué)生“重暗壓撐虛”的普遍毛病而設(shè)計的。這兩個母音發(fā)聲點偏前，音色高亮且集中，這組練習(xí)有助于強化咬字能力，使學(xué)生在歌唱吐字時聲音清晰明亮，民族聲樂曲目演唱對此項母音發(fā)聲技巧的運用要求較高。金氏唱法十分注重練聲，不管哪組母音練習(xí)都是為了更加順暢地發(fā)聲，因此在聲樂教學(xué)中，一定要把練聲作為一項基本功。3．微笑練習(xí)微笑傳遞了一種舒展而美好的情感，歌唱時面帶微笑不僅僅是表情需要，更容易激起聽者的情感共鳴，帶來美和藝術(shù)的享受。聲樂教學(xué)中的微笑練習(xí)貫穿在歌唱的整個過程中，它需要微微露出牙齒，使兩頰笑肌浮出，喉嚨保持適度緊張，但又不至于僵硬，使其剛好配合其他部位進入興奮期。微笑有助于減輕發(fā)聲時滯澀沉重的毛病，特別是對于發(fā)聲位置低的學(xué)生而言，微笑可助其克服先天條件的不足，有利于提高其演唱信心。金氏唱法強調(diào)微笑練習(xí)與母音練習(xí)的配合，笑肌抬起就意味著學(xué)生進入演唱準(zhǔn)備狀態(tài)，也給學(xué)生積極美好的暗示，激發(fā)其用聲音創(chuàng)造美感，帶給人們享受自豪感。聲樂教學(xué)中的微笑要領(lǐng)，適用于音的轉(zhuǎn)換、吐字轉(zhuǎn)換和母音變化，全程處于微笑狀態(tài)的歌唱表演，不僅能夠形成發(fā)聲流暢、唱腔一致的演唱效果，還能給人以愉悅和美的精神體驗，與人們的精神需求、審美趣味相吻合。

三、結(jié)束語

金氏唱法不僅是金鐵霖先生長期從事聲樂教學(xué)的結(jié)晶，更是聲樂藝術(shù)的民族瑰寶，其以鮮明的科學(xué)性、民族性和時代性等特征創(chuàng)造性地繼承古典聲樂精華，開創(chuàng)性地融合西方聲樂的演唱技巧，在教學(xué)理念上表現(xiàn)出前瞻性和先進性，在聲樂教學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮著強大的引領(lǐng)作用。運用金氏唱法進行聲樂訓(xùn)練，需要重視學(xué)生的個體差異，明確每個學(xué)生的聲音特點，在練習(xí)中揚長避短，提高聲樂表演水平。

參考文獻:

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［3］戴佳榮．金鐵霖民族聲樂教學(xué)體系中美聲因素的借鑒和融匯［J］．戲劇之家，201，7(6):56—59.

作者:寧洪梅 單位:佳木斯大學(xué)音樂學(xué)院