榜樣教育在思想政治教育的思考
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一、在高校思想政治教育工作中榜樣教育效應(yīng)弱化的原因
(一)所樹立的榜樣缺乏層次性、多樣性和時代性
1．榜樣缺乏層次性、多樣性。榜樣教育的對象的思想狀況、道德水平、文化知識結(jié)構(gòu)是不同的，同時人的思想意識本身也有層次，不同層次的受教育者具有不同的崇拜對象。而以往高校樹立的榜樣，形象過于完美，缺乏多樣性、層次性，缺乏感召力，難以使學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)同。這樣的榜樣教育，效果可想而知。
2．榜樣缺乏時代性。榜樣是時代的產(chǎn)物，其價值在于時代的需要。“實(shí)踐證明，只有那些具有時代特征，體現(xiàn)時代精神的榜樣，才能引起人們的情感共鳴，產(chǎn)生強(qiáng)大的榜樣示范和激勵作用。”然而，當(dāng)今時代，學(xué)生心目中的偶像與教育者樹立的榜樣差異太大。一個時代有一個時代的英雄，而我們今天宣傳的榜樣很多仍是革命戰(zhàn)爭年代的先進(jìn)典型，這些榜樣多為“高、大、全”式的優(yōu)秀人物，他們的事跡太突出，讓學(xué)生感到他們離實(shí)際生活太遙遠(yuǎn)，使其難以真正從思想到行動上認(rèn)同這些榜樣。同時，由于在某種程度上缺乏現(xiàn)實(shí)性、親切感，甚至真實(shí)性，所以難以使榜樣產(chǎn)生激勵作用。
(二)榜樣宣傳模式化
在榜樣教育過程中，對于榜樣的宣傳趨于模式化，具體表現(xiàn)在榜樣形式單一，內(nèi)容刻板、空洞，政治色彩濃，由此造成學(xué)生的反感心理。在榜樣宣傳上，應(yīng)景性宣傳多，經(jīng)常性宣傳少，如在“學(xué)習(xí)雷鋒月”各種宣傳報道層出不窮，一旦時間過去，相關(guān)報道便消失殆盡。對此，人們諷喻為:“雷鋒叔叔三月來了四月走。”同時，榜樣宣傳缺乏深度，大多流于一般的口號和說教。對榜樣的學(xué)習(xí)停留在純知識灌輸?shù)膶用嫔?，使榜樣脫離現(xiàn)實(shí)生活，沒有讓人真正從內(nèi)心對榜樣產(chǎn)生認(rèn)同，也就更談不上把榜樣的人格品質(zhì)內(nèi)化到思想行為中。
(三)傳統(tǒng)榜樣教育邊緣化
當(dāng)今社會是開放的社會，榜樣文化出現(xiàn)了由民眾自我認(rèn)同和推崇而形成的新形態(tài)，我們稱其為偶像文化。如今各類媒體所塑造的明星偶像，時代感很強(qiáng)，與學(xué)生年齡相當(dāng)，且明星偶像的事跡多為近期發(fā)生的事情，貼近大學(xué)生的日常生活，反映他們的所思所想，映射他們的困惑和矛盾等心理，于是得到了他們的心理認(rèn)同，隨著時間的推移，這種心理認(rèn)同逐漸上升至偶像崇拜。傳統(tǒng)榜樣教育與學(xué)生的明星偶像崇拜雖同時存在，但卻鮮有重疊，結(jié)果傳統(tǒng)的榜樣教育逐漸趨于邊緣化，而明星偶像崇拜則逐漸趨于主流化。
二、在高校思想政治教育工作中，強(qiáng)化榜樣教育效應(yīng)的對策
(一)樹立榜樣:講求層次性、多樣性和時代性
1．注重榜樣的層次性、多樣性。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生的主體意識、自我意識不斷增強(qiáng)，其思想觀念、思維方式、行為準(zhǔn)則不斷趨于多元化，對榜樣的需求呈現(xiàn)出層次性、多樣性。教育者應(yīng)根據(jù)不同層次大學(xué)生的需求，樹立與其生活相近的榜樣和偶像，例如，可以選擇學(xué)生身邊的先進(jìn)典型、模范人物，讓其效仿學(xué)習(xí)。此外，還應(yīng)注意到，每一個平凡的崗位上都有榜樣。俗話說，三百六十行，行行出狀元，教育者在樹立榜樣時，應(yīng)兼顧榜樣的廣泛性和多樣性。
2．注重榜樣時代性。榜樣是時代的產(chǎn)物，一個時代有一個時代的英雄，每個時代英雄都具有時代特征，體現(xiàn)時代精神。榜樣教育，不能脫離榜樣所處的歷史時代，既要宣傳革命戰(zhàn)爭年代的英雄，因?yàn)樗麄兊母呱星椴?、偉大精神永不過時，又要把握榜樣教育應(yīng)有的可學(xué)習(xí)性和可模仿性，突出其時代性。“當(dāng)前隨著價值觀和社會文化的多元化，榜樣崇拜呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢，在樹立榜樣時，應(yīng)注意時代精神與時代需要，要突出時代性，使榜樣符合時展的需求?！?/p>
(二)宣傳榜樣:注重精神內(nèi)涵的挖掘，進(jìn)行廣泛宣傳
學(xué)生對事物的認(rèn)識和理解是一個循序漸進(jìn)、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)的過程，教育者在進(jìn)行榜樣教育時，要善于引導(dǎo)大學(xué)生全面分析榜樣。要使學(xué)生不僅了解榜樣的先進(jìn)事跡、先進(jìn)行為，更要學(xué)習(xí)榜樣的先進(jìn)思想、崇高品格，促使學(xué)生在切身體驗(yàn)和實(shí)踐過程中升華個人的思想。與此同時，在對榜樣進(jìn)行宣傳教育的活動中，切忌“應(yīng)景性”“突擊性”“一陣風(fēng)”的形式主義。我們要尊重思想政治教育的規(guī)律，講求實(shí)效，廣泛宣傳，讓榜樣教育保持長久的生命力。從學(xué)校方面來講:要結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展需要及其具體的思想、行為特點(diǎn)，制定相應(yīng)的榜樣教育計劃，持之以恒地對大學(xué)生進(jìn)行榜樣教育;教師要與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通，平等的對話和討論，而不是單向灌輸，表層效仿;另外，教育者要以身作則，強(qiáng)化榜樣教育。荀子曰“夫師以身為正儀，而貴自安者也”就是強(qiáng)調(diào)教師必須起典范作用。從社會方面來講:要搭建一個具有更大效力的不同層次、不同類型、形式多樣的與社會公眾互動的平臺，即通過各種媒體，尤其是互聯(lián)網(wǎng)，開辟榜樣文化專題論壇，讓社會精英、普通大眾、政府部門領(lǐng)導(dǎo)在同一個平臺上展開民主、平等的對話，各抒己見，求同存異。
(三)實(shí)施“偶像—榜樣”教育，力求榜樣教育與偶像崇拜合理重疊
針對榜樣教育邊緣化的問題，有學(xué)者提出建立“偶像—榜樣”教育。“偶像—榜樣”教育，就是在社會的引導(dǎo)和干預(yù)下，通過對自我認(rèn)同的人格形象的感知和理解，使人受到啟迪和鼓舞并進(jìn)而自覺效仿的教育活動?！芭枷瘛駱印苯逃⒉皇且〈駱咏逃?，而是從受教育者的角度出發(fā)，拓展榜樣教育的空間，是對傳統(tǒng)榜樣教育的一種完善和彌補(bǔ)。偶像崇拜是大學(xué)生人生追求的一種體驗(yàn)，是人生的一個重要過程。每個青少年都有自己的人生理想、人生目標(biāo)和偶像。我們應(yīng)該用冷靜、客觀、理性的眼光來看待青少年的偶像崇拜行為，既要充分理解和肯定其合理成份，又要加以理性指導(dǎo)，防止盲目崇拜，通過借鑒偶像文化中的合理成份，促使榜樣教育形成易于被學(xué)生接受的形式，爭取達(dá)到榜樣教育和偶像崇拜的合理重疊，以有效地進(jìn)行思想政治教育。
作者：郭喬麗 單位：西華師范大學(xué)