大眾文化對思想政治教育的影響

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一、大眾文化對大學生思想政治教育的沖擊

1.1沖擊和弱化主流意識

我們所處在現代社會中,由市場經濟等物質條件的優越性所帶來的自我意識正逐漸膨脹,社會成員尤其是青年學生更加注重在自我選擇中成長。這一社會特征,使得大眾文化有機可乘。大眾文化以非說教的形式,將個人選擇、價值追求與道德理想等編織進多種多樣的形式中,轉化為可以進行思想滲透的價值體系。不可否認,“拒絕被灌輸”的心態在個別學生中依然存在,他們在“我不需要意識形態”的口號下,生活在各種價值和觀念的幻覺之中,以為自身不受到思想束縛而獲得“自由”。這一情形的出現與大眾文化不無瓜葛,大眾文化在一定程度上對主流意識形態產生遮蔽和消解作用,使得我們社會所倡導的核心價值體系這個主旋律有可能受到沖擊,從而被冷落和遺忘。同時,隨著經濟全球化而來的,是西方意識形態和價值觀念在全球的擴張。西方文化思潮逐漸滲透和沖擊著我國大學生的思想觀念,一定程度上在塑造著他們的思維方式和日常生活,消極的思想觀念還會淡化他們對國家與社會的認同感。處在一個開放而多元的時代,人們現今比以往任何社會都擁有一個寬松的環境,主體性、自主性都得到較好的發揮。也恰恰如此,大學生的心態也具有矛盾性,他們既希望獲得國家的幫助和他人的認同,又不希望受到國家和他人過多的干擾。在處理國家、社會與個人的關系上,容易以個人為中心,對國家和社會持冷漠的態度。可見,倘若不能堅守高校這個意識形態的主陣地,那么我們將面臨著一系列的思想危機。

1.2使學生在過度追求流行中荒廢學業

大眾文化所具有的低俗化和過度娛樂化,對于當前大學生思想政治教育的環境而言是不利的。在這個多元思潮交雜并存、各種觀念相互影響、多樣文化交流融合的背景下,大學生的浮躁心態逐漸顯露出來。一部分學生為積累工作經驗奔波于兼職、打零工,難免曠課;另一部分學生因為不知所措的迷茫、內外交迫的壓力而選擇逃避,通過網絡游戲、逃課睡覺等方式來麻痹自己。大眾文化在傳播過程中,“蔓延著一種消費主義的意識形態,一種物質主義和享樂主義的傾向”。校園里日益浮躁的氛圍,使得莘莘學子們討論得最多的是“工作”和“薪水”,不少學生由于過度追求流行而荒廢學業。在大眾文化的氛圍中,不同程度的惡搞、低俗、八卦、娛樂等形式,對于大學生的學業不可避免地會產生負面影響。低俗歌曲的逐漸泛濫、高校惡搞事件層出不窮、網絡語言的謾罵亢奮、情惑的潛在危機以及八卦新聞的暢通無阻等,伴隨著各種與大學生年齡階段不相符的保健、美容、隆胸、整形等社會時尚,都逐漸成為大學校園里隨處可見的現象。這些現象,與社會的主流文化雖格格不入,但難以被禁止,它們對于大學生人格塑造的負面效應著實讓人擔憂。在良好的教育條件下,不少大學生甘愿放棄學習的機會,而整日沉迷于網游之中。我們看到,當前不少大學生都懷有追求利益、沉迷娛樂等信念,他們放任自己、尋求感官的刺激而舍棄理性思考,將信念和理想拋之腦后,甚至是時常陷入“無聊”、“煩躁”、“咆哮”、“郁悶”等狀態。在將社會的主流文化弱化之后,一些大學生已經逃逸到社會的普遍規范之外,逐漸走向偏執,出現極富個性的“新新人類”群體。高度狂歡和零度痛苦,被視為大眾娛樂的準則和規范,正在消解著人們最基本的同情、理解與尊重。大眾文化中的功利、娛樂、媚俗等這些負面效應,正逐漸侵入高校的文化環境,很大程度上影響著大學生對于知識的渴求,甚至導致學生荒廢學業。這將是大學生思想政治教育所面臨的最大挑戰。

1.3消費行為的非理性

大眾文化在高校的流行,還會引起大學生的非理性消費行為。目前,大學生已經成為社會上異軍突起的高消費群體,不良的消費觀念也對于大學生的健康成長產生負面影響。具體而言,大學生與其他主體的關系正在向功利化方向發展,繳費上學的大學生認同的是“我拿錢買教育,我是消費者,而消費者就應該是上帝”的市場交換理念,在教師特別是側重科研的教師成為“老板”后,師生關系被演化為勞資關系。大學生消費觀念超前,容易接受網上購物、“花今天的錢圓明天的夢”等消費方式;他們的消費結構有多樣化的特點,如在交際、娛樂、戀愛、健身、旅游、美容化妝等消費領域都有涉足。因此,大眾文化又被稱為“滿足大量消費而大批量生產的文化”。今年“3·15”期間,中國質量萬里行促進會在部分高校對大學生消費維權狀況進行調查,近日公布的結果顯示:相比其他消費者,大學生群體的非理性消費明顯,表現為攀比消費、浪66中北大學學報(社會科學版)費消費、沖動消費等。強烈的消費欲望、新潮的消費觀念與脆弱的承受能力之間的矛盾,造成大學生的非理性消費傾向。針對這些挑戰,大學生思想政治教育應如何借鑒他山之石,實現自身與大眾文化的契合,并對大眾文化進行政治引導和價值提升,最終加強思想政治教育的功能,是一個十分緊迫而重要的問題。

二、大眾文化為大學生思想政治教育提供的契機

2.1加速大學生社會化進程

馬克思恩格斯在《德意志意識形態》中指出:“統治階級的思想在每一個時代都是占統治地位的思想。”現代思想政治教育理論研究表明,社會成員養成現有政治體系認可的信念,是社會政治體系存在的合法性基礎,這是保證社會政治穩定的重要前提。政治社會化是政治生活的重要環節,它對于政治系統的正常運行具有獨特的功能和作用,有利于培養合格的政治角色,維護社會的政治穩定。高校作為培養未來社會建設者的主陣地,對大學生實施政治社會化具有重要意義。政治社會化就是人們在特定的政治關系中,通過社會政治生活和實踐活動逐步獲得政治知識和能力,形成和改變自己政治心理的能動過程。構成大學生思想政治教育文化背景之一的大眾文化,也同主流意識形態一樣,在塑造著高校的認知觀念和意識形態。恩格斯在《反杜林論》曾說:“我們斷定,一切以往的道德論歸根到底都是當時的社會經濟狀況的產物。”由于我國目前處在社會轉型時期,社會個體的思想價值也走向多元化,大眾文化在高校的傳播和流行,對于青年大學生精神層面的影響尤甚。當前興起的大眾文化,在高校之所以能獲得大量的主體和受眾,主要是由于其中帶著某種思想觀念、價值體系以及精神生活等內容。在大學生的政治社會化過程中,思想政治教育起著主導作用。當代大學生的政治社會化,關系到我國社會主義的未來興衰,我們要不斷加強行之有效的思想政治工作,努力從大學生的政治態度、政治信仰以及政治情感等方面入手,改變校園政治“小氣候”,積極促成大學生的政治社會化。

2.2拓寬思想政治教育渠道

思想政治教育是社會群體用一定的思想觀念、政治觀念、道德規范,對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德與社會實踐活動。可以看出,思想政治教育是培養合格公民不可或缺的重要組成部分。在這一過程中,社會主義核心價值觀這個主流文化當然無可厚非,一直都占據著主導地位。然而,由于當代大學生的思想極其活躍,個性較為明顯,思想政治教育的主渠道急需拓寬,尤其需要以多種方式來進行豐富多彩的教育工作。這時,大眾文化就為改善思想政治教育工作提供了必要契機。“大眾文化由于其商業化的運作方式,具有極大的數量和廣博的傳播途徑,大量地傳播到社會大眾的日常生活、文化生活當中,對社會大眾產生了不可估量的影響力,這就使得大眾文化成為一種成本非常低的提高文化素質的途徑。”換句話說,低成本、娛樂性、滲透性等大眾文化的特點,如果被借鑒到思想政治教育工作中,可以彌補主渠道的單一化,不失為一條有效的思想政治教育途徑。再者,在塑造價值觀念、培育道德理想、增加民族認同以及傳播文化知識等方面,大眾文化對于思想政治教育也展示出積極的一面。與傳統那種以單一灌輸為主的思想政治教育工作模式相比,大眾文化則具有隱性的滲透力,更能夠為大眾所選擇和接受。大學生在欣賞大眾文化作品或參加活動時,會潛移默化地受到作品和活動背后的價值觀念影響,并不時地對其中的語言、行為和情感進行有意識地模仿,既包括對人物服飾、舉止等的效仿,也包括對內在理念和價值的接受。例如易中天從平民角度解讀三國,以幽默詼諧的語言還原真實曹操、替周瑜辯誣、正說諸葛亮等。再如,于丹緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑,從中國人的宇宙認知、處世之道、人格修養等方面來解讀《論語》,不失為“一座讓專家通向老百姓的橋梁”。在媒體成為信息主要傳播者的今天,當代大學生被稱為“熒屏育成的一代”,其價值觀念的形成主要是來大眾文化對大學生思想政治教育的雙重效應(陳雅萱等)自大眾文化的影響。據調查,在對大學生的所有影響因素中,大眾文化排名第一,之后才是同輩群體、學校和家庭。可見,在信息傳播量最大、思想觀念影響最深方面,大眾文化不失為第一影響源。對于大學生來說,大眾文化一直具有吸引力和影響力,它以靈活多樣的方式和消遣娛樂的特征,逐漸介入大學生的思維領域,從而擴展至他們日常生活的各個方面,潛移默化、悄無聲息地影響著他們的社會生活。

2.3推動新型文化載體形成

教育的本質是要把大學生培養成為一名合格的公民,而合格的公民是應該具有國家意識、公民道德、文化素養的。學校的教育不應該僅是完成知識的傳授,它的渠道也不應該僅為課堂。這就要求學校精心設計各種教育活動,使大學生在獲取知識的同時,也自覺認同主流意識形態和傳承優秀民族文化。例如,在通訊發達和手機普及的今天,一個可以便利運用的教育載體便是手機。我國作為手機大國,以手機為載體的“拇指文化”正在興起,這為大學的思想政治教育提供了新的媒介。首先,以手機為平臺,充分利用短信、E-mail、QQ、微博等方式加強與學生的互動溝通,我們可以及時了解學生的思想動態和心理需求等。若發現學生中存在問題,我們可以及時制定心理預防和干預機制。其次,根據學生的興趣所向,高校可以有針對性地開展“才藝短信大賽”、“校園文明語征集”、評選“金拇指”等活動。最后,高校輔導員應開設在線心理咨詢,進行大學生心理疏導,并以此帶動相關新型媒體教育的建設,著力提高思想教育渠道的多元性和手段的多樣性。

四、結語

大眾文化是一把雙刃劍,它遵循市場經濟的運行規律,帶有明顯的商業性和消費性,但它也極大地豐富了普通人的精神生活,其正面的社會效應也值得肯定。如果否認這一點,我們對大眾文化的評價就很難做到客觀公正了。因此,大眾文化并非盡善盡美,也非洪水猛獸,它已然是今天我們已經面對和接受的事實。只要對其加以正確引領并合理利用其正面的信息和方式,大眾文化對大學生思想政治教育的完善是有益的,值得高校有關部門學習和借鑒。

作者：陳雅萱 盧德友 單位：南京理工大學