高校思想政治教育傳統(tǒng)漢服文化的融入

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了高校思想政治教育傳統(tǒng)漢服文化的融入范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：黨的報(bào)告指出，我們要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。漢服文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，蘊(yùn)含了豐富的育人道理，對(duì)提高大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)有重要作用，應(yīng)當(dāng)在高校思想政治教育中有一定的融合與應(yīng)用。文章立足現(xiàn)實(shí)，分析了當(dāng)前漢服文化發(fā)展現(xiàn)狀和高校思想政治教育存在的不足，闡述了漢服文化對(duì)高校思想政治教育工作的重要作用，希望能夠促進(jìn)漢服文化與高校思想政治教育的創(chuàng)新融合與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：漢服文化；高校；思想政治教育

漢服作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，歷經(jīng)幾千年的變化發(fā)展，見證了中國歷代的興盛衰敗，蘊(yùn)含了中國人民長久流傳的淳樸厚德，凝結(jié)了中華大地各民族智慧的結(jié)晶。郭沫若先生說：衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。漢服里隱含著中國文化歷來強(qiáng)調(diào)的“禮”“天人合一”“中庸”等思想。因此，對(duì)于漢服文化，我們應(yīng)繼承發(fā)展，賦予它新的時(shí)代內(nèi)涵。對(duì)漢服文化的創(chuàng)新和發(fā)展，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。將漢服文化融入高校思想政治教育，是開展思想政治教育工作的一種新方式。這種方式不但可以提高高校思想政治教育課程內(nèi)容的趣味性以及學(xué)生的參與度，而且可以促進(jìn)漢服文化的繼承和創(chuàng)新，對(duì)提升高校學(xué)生的文化自信具有時(shí)代意義。

一、傳統(tǒng)漢服文化概述

（一）漢服的內(nèi)涵與特點(diǎn)漢服又稱漢裝、華服，是漢族人民民族服裝的簡稱。漢服具有4000年的歷史，在我國各民族服飾發(fā)展歷程中，歷時(shí)最為悠久，影響范圍廣大。我們周邊的國家，如日本、韓國、不丹、菲律賓等的民族服飾都借鑒了漢服款式。漢服的基本特征是隱扣、袖子寬大、交領(lǐng)右衽、束縛力小、舒適自然，講究天人合一，它包括衣裳、冠、面飾、鞋飾等整體組成的禮儀形式。漢服比較常見的款式有曲裾、直裾、襦裙等。直裾在秦漢時(shí)期比較盛行，日本的和服在很大程度上就是借鑒了直裾的款式。漢服的整體形象氣質(zhì)較為淡雅清新、端莊內(nèi)斂，能夠?qū)h族人內(nèi)斂自立、飄逸灑脫的民族性格特點(diǎn)淋漓盡致地展現(xiàn)出來。除此之外，漢服還能將中國古代人民崇尚自然和尊道貴禮的信仰追求充分顯示出來。

（二）傳統(tǒng)漢服文化的發(fā)展現(xiàn)狀隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和外來文化的沖擊，漢服漸漸淡出人們的生活。但是在出席一些重要場合時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不同國家和民族都會(huì)穿著自己獨(dú)特的民族服飾，如日本的和服、韓國的韓服、印度的紗麗等，卻難以看到漢族人穿獨(dú)特的民族服飾。如今，互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，人們的溝通越來越便利，一些漢服愛好者由于共同的興趣組成漢服圈，在交流探討過程中發(fā)展被人們逐漸遺忘的漢服。在大數(shù)據(jù)不斷發(fā)展和國家大力提倡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，我們發(fā)現(xiàn)，漢服的愛好者和研究者越來越多。尤其是在各類高等院校，由學(xué)生自發(fā)組織或是在教師的帶領(lǐng)下成立的漢服社層出不窮，網(wǎng)絡(luò)上也出現(xiàn)很多售賣漢服的商店，一些有影響力的明星名人也穿著漢服出席活動(dòng)。甚至很多地方舉辦了漢服文化節(jié)，讓人們近距離體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。在歷屆的兩會(huì)上，有人大代表提出過關(guān)于“漢服”的議案，并呼吁將漢服定為中國的國服，以及學(xué)士學(xué)位服。順著這些發(fā)展趨勢，我們堅(jiān)信漢服文化的發(fā)展道路會(huì)越來越寬廣。同時(shí)，也存在一些對(duì)漢服持反對(duì)意見的聲音。反對(duì)者認(rèn)為，漢服繁重復(fù)雜，不符合現(xiàn)代人追求舒適、簡約的要求，早已被時(shí)代所拋棄，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要。更有一些極端的人不識(shí)漢服，不懂傳統(tǒng)文化，甚至發(fā)生打人、焚燒漢服的行為。關(guān)于漢服文化復(fù)興的矛盾逐漸發(fā)展到這樣一種極端狀態(tài)，這對(duì)漢服文化的發(fā)展和傳統(tǒng)禮儀精神融入百姓生活，是極為不利的。

二、現(xiàn)階段我國高校思想政治教育的不足

（一）對(duì)課程的重要性認(rèn)識(shí)不夠在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會(huì)主義高校。辦好我們的高校，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。要堅(jiān)持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。高校思想政治教育的主要目的是幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，用知識(shí)武裝頭腦，用科學(xué)的理論分析和解決遇到的問題。但是依然有很多高校對(duì)思想政治教育課程不夠重視，課程安排較少，教師授課不認(rèn)真，學(xué)生為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，對(duì)課程基本知識(shí)了解不夠，甚至不了解一些常識(shí)性的知識(shí)。

（二）教育方式較為單一隨著我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，教育水平日益提高，我國的高等教育逐漸進(jìn)入普及化階段。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國高等教育毛入學(xué)率達(dá)到48.1%。高校招生人數(shù)越來越多，但是很多學(xué)校的師資力量無法滿足學(xué)生的需求。因此，許多高校采取上大課的形式，尤其是非馬克思主義專業(yè)的學(xué)生，往往是兩三百人一起上課。這種方式雖在一定程度上節(jié)省了教育資源，但是過于陳舊單一，教師也無法顧及所有學(xué)生的要求。為了維護(hù)課堂秩序，教師通常采取“灌輸”的教學(xué)方式，很少和學(xué)生交流討論。并且，在這樣的大環(huán)境中，學(xué)生極容易分心，不利于學(xué)習(xí)。因此，要積極創(chuàng)新、完善，加強(qiáng)對(duì)思想政治教育人才培養(yǎng)，不斷擴(kuò)充師資力量，提高思想政治教育質(zhì)量，創(chuàng)新課堂教育方式，增加學(xué)生交流與互動(dòng)環(huán)節(jié)，將理論知識(shí)與社會(huì)熱點(diǎn)事件聯(lián)系起來，提高學(xué)生分析問題的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的興趣。

（三）教育工作者自身素養(yǎng)有待提高大學(xué)生作為社會(huì)人才的主體，國家和社會(huì)的發(fā)展離不開他們。大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的高低，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。高校的思想政治教育，目的在于幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，使大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后能夠成為德才兼?zhèn)涞娜?，為國家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。但是，目前高校思想政治教育工作者的思想政治素養(yǎng)依然有待提高，許多教師責(zé)任心較差，對(duì)待工作不積極，對(duì)學(xué)生缺乏關(guān)心與熱情，甚至一些教師的政治信仰漂浮不定，在課堂上大放厥詞。這樣的教育者不僅不能夠給學(xué)生樹立好榜樣，還會(huì)扭曲學(xué)生的思想，使他們對(duì)國家的一些主流思想文化產(chǎn)生誤解，并對(duì)其嗤之以鼻。

三、傳統(tǒng)漢服文化在高校思想政治教育中的作用

（一）漢服文化包含很多思想政治教育資源近年來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育逐漸成為我國高校思想政治教育的重要內(nèi)容。中國歷來被稱為“衣冠上國，禮儀之邦”，禮儀和文明密不可分。漢服作為我國禮儀文化的載體，它的整體設(shè)計(jì)特點(diǎn)最能體現(xiàn)華夏禮儀精神：交領(lǐng)右衽象征著為人正直；袖子寬大象征包容萬物，寬厚溫和；束縛力小，象征著天人合一、自然和諧。漢服文化蘊(yùn)含的精神與我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀十分契合。立足優(yōu)秀的漢服文化，汲取其中的營養(yǎng)，可以使高校思想政治教育更富有活力。

（二）加深高校學(xué)生對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同隨著全球化的發(fā)展和我國改革開放進(jìn)程的加深，外來思想文化不斷沖擊我們的眼球。在這樣的大背景下，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也遭到外來文化的挑戰(zhàn)。相關(guān)調(diào)查研究表明，高校學(xué)生對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏深入認(rèn)知。傳統(tǒng)文化有很多精髓，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有深遠(yuǎn)意義。高校學(xué)子作為國家的后備力量，肩負(fù)民族復(fù)興的大任，對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)知和認(rèn)同，那要如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，堅(jiān)持具有中國特色的道路呢？要把漢服文化的禮儀、育人資源等精華滲入思想政治教育，以此豐富思想政治教育內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教育教學(xué)效果。除此之外，也可加深大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)漢服文化的領(lǐng)悟和理解。

（三）漢服文化對(duì)思想政治教育具有塑造作用黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào)，重視教育就是重視未來，要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)?！暗隆睂?duì)個(gè)體身心發(fā)展具有重大意義。培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義接班人，我們的國家才會(huì)有希望，民族才會(huì)有未來。思想政治教育關(guān)系到學(xué)生正確“三觀”的形成與發(fā)展，對(duì)大學(xué)生健康人格的塑造有正面的影響。傳統(tǒng)漢服文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特殊精髓，底蘊(yùn)深厚，有很強(qiáng)的感染力。將漢服文化融入思想政治教育課程，向?qū)W生傳播優(yōu)秀思想和正能量，可以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的“三觀”和良好的品德，達(dá)到立德樹人的目的。

四、將優(yōu)秀的漢服文化融入高校思想政治教育

（一）以理論課為主，創(chuàng)新教學(xué)方法，選擇性地加入漢服文化內(nèi)容思想政治理論課是高校進(jìn)行思想政治教育的主要方式。加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)漢服文化的了解與認(rèn)同，將漢服文化巧妙地融入學(xué)科教材，是一個(gè)有效的途徑。因此，教育部門在編寫教材時(shí)可以選擇性地增加包含漢服文化及其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，以此豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。此外，在教學(xué)過程中，教師可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、視頻、音頻等視聽結(jié)合，形成強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊力，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。把漢服文化滲入思想政治教育，潛移默化地把漢服文化的禮儀精神、和諧自然等內(nèi)容傳授給學(xué)生，可使學(xué)生對(duì)漢服文化有一個(gè)初步認(rèn)知，并在以后的學(xué)習(xí)中逐漸加深了解、喜愛漢服文化。在高校思想政治教育理論課中融入漢服文化，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同，對(duì)推動(dòng)文化自信大有裨益。

（二）提高教育工作者的綜合素養(yǎng)高校思想政治教育工作者是大學(xué)生思想教育的引路人，他們在促進(jìn)漢服文化與思想政治教育創(chuàng)新融合過程中起著重要作用。因此，我們要提高思想政治教育工作者的綜合素養(yǎng)，使其在工作過程中將漢服文化和馬克思主義理論相結(jié)合。首先，教育工作者要嚴(yán)格要求自己，愛崗敬業(yè)，關(guān)心學(xué)生，為大學(xué)生樹立良好的榜樣。其次，教育工作者要從點(diǎn)滴做起，除了課堂的常規(guī)學(xué)習(xí)，更應(yīng)將漢服文化融入學(xué)生的日常生活，與學(xué)生分享漢服文化的發(fā)展成果。再次，盡可能多地與學(xué)生交流，了解學(xué)生的想法與困惑。最后，不斷提升自身文化素養(yǎng)和對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與自信，樹立對(duì)漢服文化的正確態(tài)度，通過一言一行影響、教育大學(xué)生，為我國思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展和文化自信建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

（三）結(jié)合高校實(shí)際情況加強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢服文化的認(rèn)知漢服文化融入高校思想政治教育是一種潛移默化、潤物細(xì)無聲的融合，需要高校結(jié)合自身實(shí)際情況，有所差別地融入，而不能生搬硬套。從現(xiàn)實(shí)來看，國內(nèi)高校在起源、辦學(xué)理念、優(yōu)勢學(xué)科、當(dāng)?shù)匚幕?、未來發(fā)展方向等方面都存在巨大差異，因此，漢服文化融入高校思想政治教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合高校自身特色，采用學(xué)生容易接受的方式，避免出現(xiàn)學(xué)生抵觸情緒嚴(yán)重的問題。尤其是在一些民族類高校，更應(yīng)注意這個(gè)問題，避免因方式粗暴而引起誤會(huì)，破壞民族團(tuán)結(jié)。例如，長江大學(xué)這類以石油工程見長的學(xué)校，進(jìn)行漢服文化的創(chuàng)新融合過程中，可以增添一些石油方面的知識(shí)以及學(xué)校的校風(fēng)校訓(xùn)等，如此一來，在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，學(xué)生潛移默化地受到熏陶，從內(nèi)心深處認(rèn)同和接受漢服文化。漢服文化融入高校思想政治教育，使得教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩，教學(xué)活動(dòng)得到創(chuàng)新，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與度，提高思想政治教育效果。將漢服文化融入高校思想政治教育，未來大學(xué)生定能成為全面發(fā)展的優(yōu)秀社會(huì)主義接班人。只是在目前漢服文化斷代的背景下，要推動(dòng)漢服文化融入高校思想政治教育還有很長的路要走，不過未來的漢服文化會(huì)更加璀璨奪目。

參考文獻(xiàn)：

[1]高佳敏.茶文化融入大學(xué)生思想政治教育溝通研究[J].福建茶葉,2018,40(11):256.

[2]楊建華.傳統(tǒng)茶文化融入思想政治教育方式探索創(chuàng)新[J].福建茶葉,2018,(4):234.

[3]蘇東陽.中國傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育研究[J].長江叢刊,2019,(2):246-247.

[4]黃云.紅色文化融入思想政治教育路徑探求[J].西部論叢,2019,(3)

[5]張軼然.漢服文化發(fā)展探析[J].長江叢刊,2018,(5):54.

[6]李際,李夢竹.論漢服文化內(nèi)涵背后所傳達(dá)的哲學(xué)意識(shí)[J].西部皮革,2017,39(21):86.

[7]李冬青,劉濤.漢服的文化意義及傳承方式研究[J].遼寧絲綢,2014,(2):18-19.

[8]中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)文件匯編[M],北京,人民出版社,2017:8.

作者：郭淘淘 單位：長江大學(xué)