傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的路徑

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一、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中的必要性

文化從某種意義承載著一個(gè)國家千百年來的發(fā)展軌跡，彰顯一個(gè)國家的軟實(shí)力，是一個(gè)國家發(fā)展的精神支柱。從弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化到確定文化自信，國家在文化的發(fā)展方面出臺(tái)了相關(guān)政策，尤其是在2017年印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，意見中理清了中華傳統(tǒng)文化的核心思想，并且將傳統(tǒng)文化所彰顯的人文精神以及道德素質(zhì)進(jìn)行了詳細(xì)的概況。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生具有重要的實(shí)踐意義和理論意義。首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的文化資源。我們國家上下五千年的發(fā)展歷程凝結(jié)了無數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育當(dāng)代大學(xué)生，凸顯了我們文化的生命力和傳承性。現(xiàn)階段，我們正在齊聚一心建立社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，更離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神支撐。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅源遠(yuǎn)流長，更是綿延不斷。當(dāng)代大學(xué)生作為未來社會(huì)的中流砥柱，黨和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要當(dāng)代青年奮發(fā)圖強(qiáng)，在大學(xué)生思想政治理論課以及其他課程中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，一方面?zhèn)鞒辛藘?yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化的再教育。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。從國家、社會(huì)、個(gè)人層面將社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練為24個(gè)字。近幾年來，社會(huì)各個(gè)部門，各個(gè)團(tuán)體，通過理論學(xué)習(xí)和集體研討以及各種豐富的學(xué)習(xí)方式大力學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)當(dāng)代作為我們的根本價(jià)值宗旨，需要每一個(gè)人去踐行。中國傳統(tǒng)文化既博大精深又源遠(yuǎn)流長，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)它的高度凝練。作為當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為為人處事準(zhǔn)則，從更深的層面為國家的發(fā)展添磚加瓦。再次，幫助青年學(xué)生形成正確的三觀，青年正處于人生的“拔苗孕穗期”，良好的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的形成有助于青年更好地成長。青年一代有理想有擔(dān)當(dāng)，國家才有希望，民族才有未來，當(dāng)前中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們國家的社會(huì)矛盾已經(jīng)發(fā)生了改變，面對(duì)日益紛繁復(fù)雜的國際環(huán)境，當(dāng)代大學(xué)生作為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的生力軍，他們的道德素養(yǎng)關(guān)乎國家和民族的發(fā)展未來?，F(xiàn)階段，我們正在朝實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的目標(biāo)奮力前行，需要全國上下齊聚一心，做出不懈奮斗，大學(xué)生擔(dān)負(fù)著時(shí)代的重任，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和“互聯(lián)網(wǎng)＋”的發(fā)展，國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我們價(jià)值觀的不斷滲透和顛覆，一些享樂主義、官僚主義、拜金主義以及利己主義的思想在大學(xué)生中開始蔓延，影響著大學(xué)生的生活方式和價(jià)值觀，英國哲學(xué)家培根在《新工具》中指出:“現(xiàn)在盤踞著人類的理智并且已經(jīng)深深地植根于其中的各種假象和錯(cuò)誤的概念，不僅困擾著人的心靈，使真理難以進(jìn)入，而且即使它們得以進(jìn)入，如果人們不預(yù)先警惕，盡可能小心地加以防范，這些假象和錯(cuò)誤的概念，就會(huì)在科學(xué)的復(fù)興中重新聚合并擾亂我們?！爆F(xiàn)在，雖然我們國家已經(jīng)強(qiáng)起來了，但是仍然需要當(dāng)代大學(xué)生擦亮眼睛，明辨是非，確立科學(xué)高效的發(fā)展指南?！扒嗄昝媾R的選擇很多，關(guān)鍵是要以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來指導(dǎo)自己的選擇。無數(shù)人成功的事實(shí)表明，青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇了奉獻(xiàn)就選擇了高尚?！?/p>

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供豐富的教育資源

（一）以“仁”為核心的人文價(jià)值觀

中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，但儒家文化在中國文化的發(fā)展史上占據(jù)重要的地位，可以說現(xiàn)在我們更多的傳統(tǒng)文化都是從儒家文化中流傳下來的，在儒家文化中，居于首要地位的文化實(shí)屬“仁”文化，孔子、老子是這一文化的典型代表。孔子論述道：對(duì)人要有仁愛之心，人生活在群體中，作為一個(gè)社會(huì)人，需要和別人學(xué)會(huì)交流才是真正的人，孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，足以可見古代思想中對(duì)民的重視，崇尚平等自由的民本思想。綜上所述，中國傳統(tǒng)文化愛民，親民，用民，利民的思想對(duì)現(xiàn)任國家領(lǐng)導(dǎo)人治國理政有很大的啟示，也凸顯了我們獨(dú)特的歷史文化精神。

（二）剛健有為、自強(qiáng)不息的銳意進(jìn)取精神

在中國五千年的歷史發(fā)展長河之中，中國人民形成了特有的自強(qiáng)不息的精神，從古至今，不少文人墨客用詩詞歌賦贊揚(yáng)中國人民的勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的精神，可以說剛見有為，自強(qiáng)不息已經(jīng)成為中國人民的代名詞，《周易》曰:“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”孔子提倡“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”的精神境界，孟子提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，文人墨客中的這種精神經(jīng)過中國人民的不斷學(xué)習(xí)已經(jīng)深深溶于中國人民的血液之中，成為滋養(yǎng)中國人民艱苦奮斗，創(chuàng)造更多奇跡的養(yǎng)料。

（三）天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國精神

從古至今，中華民族面對(duì)多次內(nèi)憂外患，在國人的團(tuán)結(jié)努力下，一次次擊敗外寇，國家也不斷的強(qiáng)大起來，這其中彰顯著偉大的民族精神，即愛國主義精神，在某種層面，愛國主義可以作為民族精神的內(nèi)核，在民族精神的感召下，國人團(tuán)結(jié)奮斗，我們國家日益站了起來，強(qiáng)了起來，富了起來。與此同時(shí)，好多詩人學(xué)者開始歌頌愛國精神，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，有了班固的“國而忘家，公而忘私”，有了吉鴻昌的“歸來報(bào)命日，恢復(fù)我神州”，所有這些都是愛國主義情懷的真實(shí)寫照。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策

（一）加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)

高等教育雖然形式多樣，內(nèi)容豐富，但課堂教學(xué)仍然是主渠道，所以高等院校在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，將傳統(tǒng)文化的教學(xué)融入的課堂之中，增強(qiáng)文化滲透力，另外可以將傳統(tǒng)文化，比如《大學(xué)》《論學(xué)》等，作為必修課，讓高校學(xué)生去學(xué)習(xí)，還有作為立德樹人的必須課，思想政治教育，可以在其中加入傳統(tǒng)文化。大學(xué)生作為高級(jí)知識(shí)分子，由于正處于價(jià)值觀和人生觀形成的關(guān)鍵期，通過在主干課程中滲透中國傳統(tǒng)文化，有利于將中國傳統(tǒng)文化的博大精深融入當(dāng)代大學(xué)生的腦海中，做到入腦入心。

（二）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)

高校的校園文化建設(shè)在學(xué)生培養(yǎng)成才中發(fā)揮著舉足輕重的作用，校園文化從某種層面來說具有教育導(dǎo)向和潛移默化功能，可以幫助現(xiàn)代大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，陶冶高尚的情操，在校園文化建設(shè)方面，高?？梢栽诮虒W(xué)樓、食堂、操場(chǎng)等標(biāo)示性建筑中融入有關(guān)文化素養(yǎng)，使得學(xué)生在潤物細(xì)無聲中感知中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也可以在中心位置樹立歷史人物雕塑，如陶行知等。將傳統(tǒng)文化元素融入到校園的每一個(gè)角落，做到環(huán)境育人，文化育人。通過校園文化建設(shè)增強(qiáng)大學(xué)生文化自信，雖然達(dá)不到立竿見影的效果，但也可以潛移默化，在潤物細(xì)無聲中陶冶情操。

（三）以大學(xué)生社團(tuán)為載體加強(qiáng)大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

高校在某種程度上可以說是一個(gè)小社會(huì)，大學(xué)生在大學(xué)里不僅要通過第一課堂了解知識(shí)，也要通過第二課堂，即形式豐富的社團(tuán)活動(dòng)增加自身的工作經(jīng)歷和社會(huì)閱歷?？梢哉f大學(xué)生社團(tuán)在學(xué)生的成長教育中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，也是學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)以及自我提升的重要平臺(tái)，通過大學(xué)生社團(tuán)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)顯得尤為重要，也是增強(qiáng)文化滲透的不二選擇，比如通過青年志愿者協(xié)會(huì)、漢服社、弟子規(guī)協(xié)會(huì)等開展有關(guān)傳統(tǒng)文化活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)孝順、感恩、利他、誠敬，培養(yǎng)家國情懷，懷著感恩之心回報(bào)社會(huì)。大學(xué)生通過第一課堂的學(xué)習(xí)獲得知識(shí)，通過第二課堂的學(xué)習(xí)增長本領(lǐng)。豐富第二課堂內(nèi)容和形式，對(duì)于加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透顯得尤為重要。

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作者：賀帥 王玲 單位：西安文理學(xué)院