南亭會(huì)粵樂(lè)演奏小組音樂(lè)生態(tài)學(xué)論文
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一、音樂(lè)生態(tài)學(xué)視野下的“南亭會(huì)青年粵樂(lè)演奏小組”特點(diǎn)解析
任何一種音樂(lè)事象的存在都有其背后的原因，特別是當(dāng)一個(gè)音樂(lè)事象能夠長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)，則一定有某種維系它的內(nèi)在緣由和驅(qū)動(dòng)力。音樂(lè)生態(tài)學(xué)重視將每一種音樂(lè)事象的存在，都視為一個(gè)整體的音樂(lè)生態(tài)系統(tǒng)，探尋自然、文化與音樂(lè)、樂(lè)人之間的相互關(guān)聯(lián)。如果說(shuō)12年前，“南亭會(huì)”的出現(xiàn)只是緣于一種巧合，那么當(dāng)它走過(guò)12年之后，就已經(jīng)成為了一個(gè)文化現(xiàn)象，或者說(shuō)其已經(jīng)構(gòu)成了相應(yīng)的音樂(lè)文化生態(tài)圈，其所代表的正是當(dāng)代社會(huì)下的粵樂(lè)年輕群體和職業(yè)化樂(lè)師群體。受到當(dāng)代社會(huì)自然、文化系統(tǒng)變遷的影響，“南亭會(huì)”所表現(xiàn)出來(lái)的特征與氣質(zhì)也與傳統(tǒng)粵樂(lè)社有很大不同，但亦保持了與傳統(tǒng)的許多內(nèi)在聯(lián)系和同質(zhì)性。首先，“南亭會(huì)”的存在與珠三角一帶深厚的民間粵樂(lè)傳統(tǒng)有密切的關(guān)系，這里有著最適合粵樂(lè)生存和發(fā)展的自然文化生態(tài)系統(tǒng)。粵樂(lè)自20世紀(jì)二三十年代以來(lái)，便在民間廣為流傳，民間樂(lè)社多達(dá)二三十個(gè)，一些富裕人家更是常在家里開(kāi)局，自?shī)首詷?lè)，有時(shí)還會(huì)花重金邀請(qǐng)有名望的“師娘”（失明曲藝女藝人）前來(lái)唱曲助興，借此也可以在合作中提高樂(lè)社的演奏水平。
①私伙局的傳統(tǒng)在廣府民間世代相傳，玩樂(lè)之風(fēng)興盛，許多鄉(xiāng)紳更是借此顯示實(shí)力。長(zhǎng)久以來(lái)形成的這種玩樂(lè)風(fēng)俗使粵樂(lè)得以保存其文化基因，盡管上世紀(jì)80年代末期，受到歐美文化的沖擊，粵樂(lè)一度被冷落，但民間玩樂(lè)的習(xí)俗一直沒(méi)有銷(xiāo)聲匿跡。近些年，隨著人們逐漸富裕，加之國(guó)家大力提倡保護(hù)傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，無(wú)論在民間還是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)界，粵樂(lè)的氣氛又逐漸變得濃郁起來(lái)。筆者近些年也一直有關(guān)注廣州及周邊的粵樂(lè)社活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)開(kāi)局之風(fēng)非?；钴S，番禺、順德等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地帶，甚至一個(gè)村就有好幾個(gè)樂(lè)社，參與者除了中老年人之外，也有不少年輕人，最小的玩家只有八九歲。民間興盛的玩樂(lè)之風(fēng)自然為“南亭會(huì)”的出現(xiàn)帶來(lái)了一定的影響，回顧小組成立的歷史，從一開(kāi)始就帶有雅玩的性質(zhì)，與民間樂(lè)社一樣，“南亭會(huì)”沒(méi)有任何官方背景，五個(gè)年輕人聚到一起只是出于喜好。長(zhǎng)期的合作，也使得粵樂(lè)成為了他們生活的一部分，收獲彼此珍貴的情誼。用余樂(lè)夫的話說(shuō)：“小組建立至今，與其說(shuō)是堅(jiān)持，倒不如說(shuō)是樂(lè)在其中。多年的實(shí)踐，讓我們充分地領(lǐng)略到傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力，演奏它們除了是必要的技術(shù)支持以外，更多的是友情的體現(xiàn)，生活體驗(yàn)以及共同的人生態(tài)度?！弊鳛橐粋€(gè)帶有專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的粵樂(lè)小組，“南亭會(huì)”的出現(xiàn)并非偶然，因?yàn)榛洏?lè)很早就有職業(yè)樂(lè)師的傳統(tǒng)，從最早一批職業(yè)樂(lè)師出現(xiàn)到現(xiàn)在已有100年的歷史。這些樂(lè)師從上世紀(jì)二三十年代的呂文成、尹自重、何大傻、崔蔚林，到后來(lái)的劉天一、梁秋、朱海、余其偉等人，他們將粵樂(lè)的表演和創(chuàng)作專(zhuān)業(yè)化、藝術(shù)化，他們大多活躍于廣州，有的進(jìn)入到音樂(lè)學(xué)院，專(zhuān)門(mén)教授粵樂(lè)，這無(wú)形中為像“南亭會(huì)”這樣的粵樂(lè)社提供了參照，并創(chuàng)造了有利的音樂(lè)文化生態(tài)條件。隨著“南亭會(huì)”玩樂(lè)時(shí)間的增長(zhǎng)，社會(huì)影響力也日漸顯現(xiàn)，成為新一代粵樂(lè)職業(yè)樂(lè)師的代表。作為職業(yè)樂(lè)師隊(duì)伍，“南亭會(huì)”所處的音樂(lè)生態(tài)環(huán)境與民間粵樂(lè)社有所不同，他們面對(duì)的主要是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)圈子的同行和聽(tīng)眾，且多數(shù)時(shí)候是將音樂(lè)呈現(xiàn)于專(zhuān)業(yè)舞臺(tái)上進(jìn)行展示性演出，而非民間狀態(tài)的純粹娛樂(lè)。因此，在演奏風(fēng)格和狀態(tài)上與民間樂(lè)社表現(xiàn)出它的差異，其中最突出的特征在于更注重樂(lè)曲演繹的精致細(xì)膩、技術(shù)的充分展現(xiàn)、夸張的音樂(lè)對(duì)比和藝術(shù)創(chuàng)新。舞臺(tái)演繹要求在相對(duì)集中的時(shí)間維度中展示音樂(lè)的魅力，所以必然會(huì)強(qiáng)調(diào)美觀好聽(tīng)，表演狀態(tài)也不可能似民間樂(lè)社那般自由隨意。所以小組成員會(huì)比較注重樂(lè)曲節(jié)奏的齊整精確、音樂(lè)處理的細(xì)膩精致，展現(xiàn)出一定的技術(shù)性，聚在一起奏樂(lè)的時(shí)候也時(shí)常會(huì)相互探討藝術(shù)見(jiàn)解，而并不只是停留在民間私伙局放松娛樂(lè)的狀態(tài)。職業(yè)樂(lè)師對(duì)音樂(lè)發(fā)展負(fù)有某種責(zé)任，多年的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)訓(xùn)練也培養(yǎng)了他們這一能力和習(xí)慣，“南亭會(huì)”的幾個(gè)年輕人也為此做了不少?lài)L試，如前文提到的多聲部編配、寫(xiě)作新曲等，這些都為傳統(tǒng)粵樂(lè)的發(fā)展提供了有益的經(jīng)驗(yàn)和思路?！澳贤?huì)”在尋求創(chuàng)新這一點(diǎn)上，有著源于廣府音樂(lè)文化生態(tài)系統(tǒng)的深層原因。眾所周知，粵樂(lè)歷來(lái)就有善于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新的傳統(tǒng)，與相對(duì)閉塞的中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)相比，廣府文化開(kāi)放多元，廣府人也比較開(kāi)闊通達(dá)，對(duì)待外來(lái)新鮮事物的態(tài)度比較寬容。如廣東音樂(lè)演奏家何大傻將夏威夷吉他引入粵樂(lè)，隨后粵樂(lè)藝人又將小提琴、薩克斯等更多西洋樂(lè)器放了進(jìn)來(lái)，呂文成借鑒小提琴鋼絲弦發(fā)明了粵胡，并借用爵士音樂(lè)的節(jié)奏和西方音樂(lè)的發(fā)展手法，恰如其分地運(yùn)用在了《步步高》《醒獅》的創(chuàng)作中，還提出粵樂(lè)要走和聲新創(chuàng)作的路線這一想法。當(dāng)代廣東音樂(lè)家余其偉與作曲家李助炘合作，大膽探索，完成了《粵魂》《琴詩(shī)》等大型粵樂(lè)交響作品。
②前人的這些探索無(wú)疑給“南亭會(huì)”提供了有益的借鑒，也使他們?cè)谟^念中自然接受創(chuàng)新思維，希望賦予粵樂(lè)更多屬于他們的獨(dú)特理解。多年來(lái)，他們的許多嘗試也已經(jīng)得到了行家的認(rèn)可和肯定?！澳贤?huì)”的特點(diǎn)形成還有一個(gè)深層原因，是來(lái)自于他們自身，用音樂(lè)生態(tài)學(xué)的理論來(lái)說(shuō)就是音樂(lè)系統(tǒng)中的“音樂(lè)人”這一因素。音樂(lè)終歸是由人創(chuàng)造的，音樂(lè)人是音樂(lè)文化的活載體，藝人往往對(duì)于音樂(lè)事象的形成發(fā)揮著至關(guān)重要的作用?！澳贤?huì)”的五位成員有兩個(gè)突出特點(diǎn)，一是“學(xué)院派”，二是“年輕”。五位成員均有長(zhǎng)期的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)背景，又都接受了音樂(lè)學(xué)院的系統(tǒng)訓(xùn)練，除了接受中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)之外，他們也廣泛接觸其他各類(lèi)型的音樂(lè)，特別是西方古典藝術(shù)音樂(lè)。余樂(lè)夫和童紹民還是狂熱的搖滾樂(lè)手，他們組建的“吹波糖”樂(lè)隊(duì)長(zhǎng)期活躍于粵語(yǔ)搖滾樂(lè)壇。傳統(tǒng)、流行、西方音樂(lè)等豐富的音樂(lè)知識(shí)結(jié)構(gòu)背景使得他們的視野較之民間樂(lè)社的樂(lè)手更為開(kāi)闊，創(chuàng)新思維也更加發(fā)達(dá)，并轉(zhuǎn)化為作品表演中的種種探索和嘗試。長(zhǎng)期的學(xué)院派技術(shù)訓(xùn)練，也使他們普遍掌握了較為扎實(shí)的演奏技術(shù)，培養(yǎng)了舞臺(tái)化演奏的習(xí)慣，更加追求粵樂(lè)的藝術(shù)性發(fā)展之路。再說(shuō)說(shuō)年輕，2003年樂(lè)隊(duì)組創(chuàng)時(shí)，他們只不過(guò)20歲出頭，現(xiàn)在也不過(guò)30多歲，正當(dāng)思維活躍、精力旺盛的階段。所以從一開(kāi)始，他們并沒(méi)有太多的思想包袱和壓力，敢于嘗試，且保有對(duì)音樂(lè)的多方面興趣。這或許就是年輕音樂(lè)人的一大特質(zhì)，他們的身上總是會(huì)帶有當(dāng)前時(shí)代的烙印，在演繹傳統(tǒng)音樂(lè)的過(guò)程中，這種時(shí)代特點(diǎn)也許會(huì)逐漸融化進(jìn)去，輸送傳統(tǒng)新的血液。一種音樂(lè)文化的長(zhǎng)時(shí)間存在必然有與之相適應(yīng)的文化生態(tài)和社會(huì)環(huán)境?！澳贤?huì)”形成和發(fā)展的時(shí)機(jī)恰好處于一種有利的氛圍中。2005年之后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開(kāi)始逐漸推廣開(kāi)來(lái)，國(guó)家越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化的傳承，十年下來(lái)，社會(huì)的觀念意識(shí)發(fā)生了巨大的改變，特別是在西方文化為主導(dǎo)的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校中也越來(lái)越提倡對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的研習(xí)。加之國(guó)家政策的扶持，各類(lèi)比賽中對(duì)于地方傳統(tǒng)音樂(lè)門(mén)類(lèi)項(xiàng)目的設(shè)置，極大地激發(fā)了年輕一代對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的重視和喜愛(ài)?！澳贤?huì)”作為新一代的年輕粵樂(lè)演奏組合自然也備受關(guān)注，在諸多同類(lèi)型樂(lè)社中脫穎而出。在將粵樂(lè)帶入越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)的過(guò)程中，也正在迎接著一個(gè)粵樂(lè)發(fā)展的新時(shí)期。
二、結(jié)語(yǔ)
“南亭會(huì)青年粵樂(lè)演奏小組”一方面植根于廣府深厚的音樂(lè)傳統(tǒng)中，吸納前人的養(yǎng)料和精髓；另一方面，作為一個(gè)活躍于國(guó)際大都市的學(xué)院派青年粵樂(lè)組合，又更具國(guó)際性和專(zhuān)業(yè)性。它的出現(xiàn)源自于廣府民間興盛的玩樂(lè)之風(fēng)，其成長(zhǎng)受到粵樂(lè)職業(yè)樂(lè)師傳統(tǒng)的影響。在當(dāng)前大力提倡保護(hù)和傳承民間音樂(lè)遺產(chǎn)的文化語(yǔ)境下，“南亭會(huì)”無(wú)疑為粵樂(lè)的發(fā)展注入了新鮮的活力，為建立粵樂(lè)在當(dāng)前時(shí)代的文化新生態(tài)起到了有益的作用，并刺激著更多的粵樂(lè)新生代隊(duì)伍的涌現(xiàn)。
作者：王瀝瀝 單位：星海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系
