生態(tài)視野的政治教育實(shí)效性研究

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關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)視野；思想政治教育；實(shí)效性

思想政治教育的實(shí)效性是一個(gè)非常值得深入探討的課題。筆者嘗試從生態(tài)學(xué)的視角，可以探討基于生態(tài)學(xué)的思想政治教育相關(guān)的內(nèi)在規(guī)律，這有助于我們從生態(tài)學(xué)的理論視角，尋求提升思想政治教育實(shí)效性的科學(xué)路徑。

一、思想政治教育與生態(tài)學(xué)的融合

（一）思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)

1.思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)涵生態(tài)主要涉及兩方面的關(guān)系：一個(gè)是生物與生物間的關(guān)系，一個(gè)是生物與環(huán)境之間的關(guān)系。系統(tǒng)，即同類事物按照一定關(guān)系組成的結(jié)構(gòu)。包括思想政治教育者及教育對(duì)象在內(nèi)的主體按照一定條件存在于相同的體系中，同時(shí)思想政治教育外部環(huán)境持續(xù)開(kāi)展物質(zhì)、能量以及信息交換，筆者認(rèn)為，思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)是指由思想政治教育主體與教育環(huán)境共同構(gòu)成的，在教育者與受教育者之間、教育主體與環(huán)境之間的物質(zhì)、能量以及信息交換過(guò)程中所形成的有機(jī)聯(lián)系整體。

2.思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)劃分思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)主要包括主體與環(huán)境兩大關(guān)鍵要素。以主體存在的空間為依據(jù)，思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)可以劃分為宏觀生態(tài)系統(tǒng)、中觀生態(tài)系統(tǒng)以及微觀生態(tài)系統(tǒng)三大類。其中，宏觀生態(tài)系統(tǒng)主要涉及思想政治教育主體系統(tǒng)與外部大環(huán)境兩大要素，后者專指物質(zhì)圈層、制度圈層以及意識(shí)圈層。微觀生態(tài)系統(tǒng)主要涉及思想政治教育主體系統(tǒng)以及微觀環(huán)境兩方面，其中，微觀環(huán)境就是以開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)為目標(biāo)而人為設(shè)置的情境。

（二）思想政治教育與生態(tài)學(xué)融合的價(jià)值

思想政治教育與生態(tài)學(xué)融合的價(jià)值，具體體現(xiàn)在功能性、價(jià)值性以及方法論三個(gè)方面。對(duì)思想政治教育而言，生態(tài)學(xué)關(guān)注思想政治教育問(wèn)題的復(fù)雜性與多面性，對(duì)問(wèn)題的解決具有積極的價(jià)值。思想政治教育與生態(tài)學(xué)融合的價(jià)值，本質(zhì)上就是生態(tài)學(xué)視角下思想政治教育實(shí)效性所體現(xiàn)的價(jià)值的具體實(shí)現(xiàn)，也可以理解為主體的自由全面發(fā)展的價(jià)值與社會(huì)和諧發(fā)展的價(jià)值。與和諧相對(duì)立的是失衡，失衡達(dá)到足夠嚴(yán)重的程度就是斷裂。主體自由全面發(fā)展與社會(huì)和諧發(fā)展之間相輔相成，生態(tài)學(xué)關(guān)注的是整體性與關(guān)聯(lián)性，主體與社會(huì)之間存在互相聯(lián)系、互相制約的關(guān)系。對(duì)社會(huì)而言，整個(gè)社會(huì)所奉行的道德標(biāo)準(zhǔn)與行為規(guī)范體現(xiàn)了時(shí)代的要求以及主體全面而自由發(fā)展的要求。

二、思想政治教育生態(tài)現(xiàn)狀及其機(jī)理

（一）思想政治教育生態(tài)現(xiàn)狀分析

1.思想政治教育主體生態(tài)性問(wèn)題一方面，思想政治教育生態(tài)主體地位是不一樣的。現(xiàn)階段，社會(huì)發(fā)展程度較高，社會(huì)分工明確而精細(xì)，各個(gè)行業(yè)與領(lǐng)域都有自己的領(lǐng)軍人物，這些領(lǐng)軍人物立足于管理視角，對(duì)周圍人群進(jìn)行適度安排，相對(duì)管理而言，教育見(jiàn)效慢，這容易使教育處于從屬性地位。另一方面，從個(gè)人經(jīng)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式以及認(rèn)知程度等方面來(lái)講，教育者明顯比教育對(duì)象更具優(yōu)勢(shì)，這樣的現(xiàn)狀很容易造成教育對(duì)象的特點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)需求被忽視的問(wèn)題。最后，思想政治教育存在典型的交流單向性，即交流都是由教育者發(fā)起的，而受教育者多是接受，缺乏交流的互動(dòng)性。

2.介體生態(tài)性問(wèn)題從當(dāng)前來(lái)看，思想政治教育實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)在很大程度上取決于教育目的、教育內(nèi)容以及教育方針。人們對(duì)思想政治教育，較多地關(guān)注其政治功能，教育內(nèi)容常以意識(shí)形態(tài)以及政治思想等方式呈現(xiàn)。此外，思想政治教育的方法也不太靈活。對(duì)思想政治教育主體系統(tǒng)而言，開(kāi)放性是非常重要的，是其本質(zhì)屬性的直接體現(xiàn)。教育方法單一且不靈活是思想政治教育實(shí)效性所面臨的較大的阻礙，只有有效的教育方法才能達(dá)到促進(jìn)教育對(duì)象向自身情感積極轉(zhuǎn)化的效果。

3.環(huán)體生態(tài)性問(wèn)題思想政治教育環(huán)體就是與思想政治教育主體系統(tǒng)相獨(dú)立存在的外部環(huán)境。宏觀環(huán)境生態(tài)要素、中觀環(huán)境生態(tài)要素以及微觀環(huán)境生態(tài)要素都會(huì)在一定程度上削弱主體的主導(dǎo)性地位。其中，從宏觀層面來(lái)講，對(duì)主體的削弱作用主要體現(xiàn)在物質(zhì)圈層、制度圈層以及意識(shí)圈層等方面，從中觀層面來(lái)講，對(duì)主體的削弱作用主要體現(xiàn)在家庭、學(xué)校以及社會(huì)組織等方面。

（二）思想政治教育生態(tài)現(xiàn)狀的機(jī)理分析

1.思想政治教育主體生態(tài)機(jī)理分析一方面，我國(guó)當(dāng)前的思想政治教育缺失一定的關(guān)懷性。很多人際關(guān)系直接體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、道德以及法律等各個(gè)層面。從本質(zhì)上講，開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)的過(guò)程就是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的過(guò)程，教育者應(yīng)以平等的觀念對(duì)待思想政治教育的受教育者，并賦予他們?nèi)宋年P(guān)懷，受思想政治教育主體差異性的影響，教育對(duì)象的主體性往往得不到應(yīng)有的重視，具體體現(xiàn)在二者認(rèn)識(shí)水平上：第一，雙方立場(chǎng)上的區(qū)別，導(dǎo)致立場(chǎng)區(qū)別的原因是在個(gè)人發(fā)展以及社會(huì)和諧的關(guān)注點(diǎn)上存在區(qū)別；第二，雙方知識(shí)結(jié)構(gòu)存在區(qū)別；第三，雙方思維方式存在區(qū)別，主要是由立場(chǎng)區(qū)別以及知識(shí)結(jié)構(gòu)的區(qū)別所導(dǎo)致的，從這一角度分析，我們可以加個(gè)思維方式的區(qū)別，可以將思維方式的區(qū)別理解為立場(chǎng)區(qū)別與知識(shí)結(jié)構(gòu)區(qū)別的延伸。

2.思想政治教育介體生態(tài)機(jī)理分析首先，從目前來(lái)看，我國(guó)的思想政治教育在內(nèi)容層面上還有一些需要完善的地方，尤其是在開(kāi)放性與適應(yīng)性方面偏弱。一方面，思想政治教育的主體是開(kāi)放的，另一方面，思想政治教育的內(nèi)容是相對(duì)封閉的，這就容易造成一定的偏差。內(nèi)容相對(duì)封閉確保了自身的穩(wěn)定性，然而隨著時(shí)代的發(fā)展，穩(wěn)定的內(nèi)容無(wú)法滿足人們的現(xiàn)實(shí)需求。思想政治教育者是少數(shù)人，受教育者是多數(shù)人，這樣看來(lái)，似乎思想政治教育活動(dòng)需要走適合大多數(shù)人的路線才能充分激發(fā)人們的積極性。然而實(shí)際并非如此，對(duì)思想政治教育者而言，社會(huì)需求以及社會(huì)價(jià)值才是他們首要考慮的內(nèi)容。其次，我國(guó)的思想政治教育方法相對(duì)較為傳統(tǒng)，難以適應(yīng)當(dāng)前的實(shí)際發(fā)展需要，針對(duì)性與創(chuàng)新性都比較缺失。思想政治教育者必須根據(jù)受教育者的實(shí)際情況設(shè)置有針對(duì)性的方式與方法，也就是注重方式方法的針對(duì)性及創(chuàng)新性，只有這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果。

3.思想政治教育環(huán)體生態(tài)機(jī)理分析無(wú)論是在性質(zhì)上還是在結(jié)構(gòu)上，思想政治教育主體系統(tǒng)都與環(huán)境系統(tǒng)存在明顯的區(qū)別。思想政治教育主體系統(tǒng)具有主觀性特征，外部環(huán)境系統(tǒng)具有客觀性特點(diǎn)，二者在結(jié)構(gòu)及構(gòu)成方面存在本質(zhì)區(qū)別。從一定層面來(lái)講，思想政治教育外部環(huán)境系統(tǒng)的生成及變化直接導(dǎo)致內(nèi)部介質(zhì)及環(huán)體要素的改變，兩大系統(tǒng)的異質(zhì)性是導(dǎo)致這一結(jié)果的主要原因。中觀環(huán)境在很大程度上受制于外部宏觀環(huán)境，但中觀環(huán)境又與人們的生產(chǎn)、生活、工作與學(xué)習(xí)之間存在緊密聯(lián)系，對(duì)思想政治教育者而言，他們需要結(jié)合外部環(huán)境選擇最適宜的教育方式與內(nèi)容。此外，思想政治教育資源投入存在較大差距，突出體現(xiàn)為農(nóng)村地區(qū)的思想政治教育人力資源建設(shè)程度較低，開(kāi)發(fā)力度不足。

三、提升思想政治教育實(shí)效性的生態(tài)學(xué)路徑

（一）理論建構(gòu)與與時(shí)俱進(jìn)

一方面，我們要嚴(yán)格踐行“一元引領(lǐng)”原則，增強(qiáng)綜合國(guó)力，提升國(guó)際地位，這一點(diǎn)已被我國(guó)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐證實(shí)。現(xiàn)如今，文化多元化的格局已然顯露，馬克思主義的引領(lǐng)地位受到一定的沖擊，我們有必要進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行鞏固。在對(duì)文化冠以價(jià)值之名時(shí)，多元化文化也就意味著多元化價(jià)值，價(jià)值供給多元化造成價(jià)值需求多元化，極易引發(fā)價(jià)值錯(cuò)位，對(duì)此必須有足夠的重視。另一方面，我們要始終堅(jiān)持多元借鑒。思想政治教育理論建構(gòu)的多元借鑒主要涉及以下幾方面內(nèi)容：在區(qū)域?qū)用妫梢栽趯?duì)本土及外域資源進(jìn)行篩選的基礎(chǔ)上，借鑒其中的優(yōu)勢(shì)資源；在學(xué)科屬性層面，可以對(duì)教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)以及生態(tài)學(xué)等資源進(jìn)行借鑒。從學(xué)科屬性層面來(lái)講，在多元文化的時(shí)代背景下，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)展理論構(gòu)建，在堅(jiān)定不移地踐行馬克思主義理論主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)之上，我們還要嘗試開(kāi)展以下幾方面工作：首先，對(duì)傳統(tǒng)文化資源中的精華部分進(jìn)行充分開(kāi)發(fā)，同時(shí)向其融入一些現(xiàn)代化元素，從而進(jìn)一步豐富思想政治教育的理論內(nèi)容；其次，通過(guò)對(duì)思想政治教育進(jìn)行深入探討，對(duì)國(guó)外思想政治教育成果予以借鑒；最后，對(duì)關(guān)聯(lián)學(xué)科成果加以吸收借鑒，進(jìn)一步完善思想政治教育理論。

（二）內(nèi)容建構(gòu)與求真務(wù)實(shí)

一方面，思想政治教育內(nèi)容要做到三個(gè)面向，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，這也是當(dāng)前對(duì)思想政治教育內(nèi)容建構(gòu)所提出的時(shí)間與空間要求。其中，面向現(xiàn)代化，主要是指人的現(xiàn)代化以及環(huán)境的現(xiàn)代化兩個(gè)方面，人的現(xiàn)代化發(fā)揮主導(dǎo)作用，環(huán)境現(xiàn)代化發(fā)揮規(guī)范作用，二者相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充，密不可分。對(duì)主體自立意識(shí)、參與意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)以及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)是構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容過(guò)程中極為關(guān)鍵的一點(diǎn)。面向世界，即在構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容的過(guò)程中要具有開(kāi)放性，放眼世界，對(duì)國(guó)外成果要虛心學(xué)習(xí)和借鑒。面向未來(lái)，即要確保個(gè)體可以準(zhǔn)確把握機(jī)遇，體現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，這是因?yàn)橐詢?nèi)容恒定性為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)未來(lái)發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)具有不現(xiàn)實(shí)性。另一方面，內(nèi)容的建構(gòu)務(wù)求真實(shí)。要注意貼近實(shí)際，同時(shí)注重個(gè)體性差異，這樣可以提升內(nèi)容的針對(duì)性。第一，就區(qū)域、行業(yè)以及部門(mén)而言，受各種因素的影響，在思想覺(jué)悟、道德水平以及政治敏銳度等方面，不同的人必然有所不同，所以，在構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容過(guò)程中也要包容并體現(xiàn)這種差異。第二，對(duì)不同個(gè)體而言，即使不考慮區(qū)域、行業(yè)或部門(mén)的因素，受年齡、環(huán)境以及知識(shí)結(jié)構(gòu)等因素的影響，在思想上也必然有所區(qū)別，所以，在開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)的過(guò)程中，教育者要盡可能地確保思想政治教育內(nèi)容的科學(xué)性及合理性。換言之，就是盡可能將矛盾的普遍性與矛盾特殊性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并將其落實(shí)到位，確保實(shí)效性。此外，思想政治教育內(nèi)容要真正做到寓教于樂(lè)。這里所談及的思想政治教育內(nèi)容貼近生活，并非簡(jiǎn)單的物質(zhì)層面，更主要的是精神層面。思想政治教育內(nèi)容的貼近實(shí)際與貼近生活的要求，就是要始終堅(jiān)持群眾化路線，借助相關(guān)活動(dòng)的開(kāi)展，促使群體主體間的地位平等，讓他們互相團(tuán)結(jié)、相互幫助，構(gòu)建和諧群體，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧目標(biāo)。

（三）環(huán)境優(yōu)化與適應(yīng)超越

作為生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)鍵內(nèi)容之一，環(huán)境的不斷優(yōu)化是實(shí)現(xiàn)思想政治教育實(shí)效性目標(biāo)的有力保障，主體要逐步適應(yīng)環(huán)境，主動(dòng)超越環(huán)境。第一，主體系統(tǒng)適應(yīng)外部環(huán)境系統(tǒng)。主體系統(tǒng)要努力去適應(yīng)外部環(huán)境系統(tǒng)，這一過(guò)程主要強(qiáng)調(diào)主體的積極主動(dòng)性。思想政治教育者主動(dòng)適用外部大環(huán)境變化，積極主動(dòng)獲取外部信息，靈活運(yùn)用自身知識(shí)對(duì)外部環(huán)境變化進(jìn)行解釋，并將有效準(zhǔn)確的信息及時(shí)傳遞給教育對(duì)象。思想政治教育者要始終堅(jiān)持積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，解放思想，兼容并蓄。對(duì)思想政治教育者而言，適應(yīng)外部環(huán)境的過(guò)程，實(shí)際上也是引導(dǎo)教育對(duì)象適應(yīng)外部環(huán)境的過(guò)程，在這一過(guò)程中，要重點(diǎn)突出教育者的引導(dǎo)作用。第二，主體系統(tǒng)超越外部環(huán)境系統(tǒng)。此處所談及的超越，并不是簡(jiǎn)單粗暴地將思想政治的教育主體置于教育環(huán)境系統(tǒng)之上，而是注重結(jié)構(gòu)與功能的完善以及由此所產(chǎn)生的效益對(duì)外部大環(huán)境，特別是對(duì)意識(shí)圈層發(fā)展所具有的積極意義

綜上所述，提升思想政治教育的實(shí)效性是一個(gè)非常值得深入探討的課題。筆者嘗試從生態(tài)學(xué)的視角，對(duì)思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)涵及劃分方式進(jìn)行歸納總結(jié)，分別從主體、介體以及環(huán)體三個(gè)層面探討了我國(guó)思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成、分析了其現(xiàn)狀，以求引起思想政治教育者對(duì)影響教育實(shí)效性的生態(tài)系統(tǒng)因素的關(guān)注。

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作者：楊健 單位：江蘇警官學(xué)院