景觀生態(tài)學(xué)的城市景觀規(guī)劃探究

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【摘要】城市景觀規(guī)劃要實(shí)現(xiàn)的主要目標(biāo)是使城市景觀功能和結(jié)構(gòu)更加完善，進(jìn)而使城市景觀獲得可持續(xù)發(fā)展。將生態(tài)學(xué)引入景觀學(xué)，便形成了一門(mén)新興的景觀生態(tài)學(xué)，并逐漸得到了越來(lái)越多的關(guān)注，且被廣泛應(yīng)用于城市景觀規(guī)劃中。論文從景觀生態(tài)學(xué)的概念和生態(tài)城市的特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)城市生態(tài)景觀的規(guī)劃進(jìn)行研究分析，以促進(jìn)景觀生態(tài)學(xué)在城市景觀規(guī)劃中的應(yīng)用，體現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】景觀生態(tài)學(xué)；城市景觀規(guī)劃；研究

1引言

近年來(lái)，環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，人們?cè)絹?lái)越重視環(huán)境問(wèn)題，在此背景下，生態(tài)學(xué)迅速發(fā)展，成為時(shí)展的主流。在生態(tài)學(xué)理念的沖擊下，城市景觀結(jié)構(gòu)研究得到了越來(lái)越多的關(guān)注，逐漸成為城市規(guī)劃最核心的研究?jī)?nèi)容。社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、規(guī)劃學(xué)以及地理學(xué)是傳統(tǒng)城市空間結(jié)構(gòu)研究的脈絡(luò)，到20世紀(jì)80年代，景觀生態(tài)學(xué)逐漸被引入城市景觀規(guī)劃中，使傳統(tǒng)的城市景觀規(guī)劃方法和理念發(fā)生了巨大的改變，在城市景觀規(guī)劃中，景觀生態(tài)學(xué)理論的應(yīng)用越來(lái)越多。

2景觀生態(tài)學(xué)概述

作為一門(mén)新興的交叉學(xué)科，景觀生態(tài)學(xué)的理論依據(jù)是生態(tài)學(xué)理論，通過(guò)對(duì)景觀空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，分析其對(duì)人類和生物活動(dòng)的影響，并以生態(tài)學(xué)和地理學(xué)作為研究基礎(chǔ)，對(duì)整個(gè)景觀對(duì)象進(jìn)行研究，進(jìn)而對(duì)城市進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，以使城市景觀與生態(tài)學(xué)的理念相符。對(duì)生態(tài)學(xué)而言，景觀生態(tài)學(xué)為其提供了新的研究方法和思想，“生態(tài)景觀”也由此誕生，其對(duì)景觀的生態(tài)效益比較重視，倡導(dǎo)使用綠色景觀對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行改善。

3生態(tài)城市的特點(diǎn)

與傳統(tǒng)城市相比，生態(tài)城市有5個(gè)特點(diǎn)：（1）和諧性。生態(tài)城市的和諧性一方面體現(xiàn)在人與自然關(guān)系的和諧，另一方面體現(xiàn)在人與人之間關(guān)系的和諧。之前人類的活動(dòng)都是以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)為目標(biāo)，忽視了人類自身的發(fā)展，生態(tài)城市的目標(biāo)就是要使城市環(huán)境更好地滿足人類自身進(jìn)化的需求，使城市具有濃郁的文化氣息，富有生機(jī)和活力，充滿人情味，同時(shí)使城市群體互幫互助。在生態(tài)城市中，文化是最重要的功能，生態(tài)城市的靈魂就是文化魅力和文化個(gè)性。和諧是生態(tài)城市的核心內(nèi)容。（2）高效性?，F(xiàn)代城市的運(yùn)行不但能耗高，而且不能實(shí)現(xiàn)循環(huán)。高效性就是要使一切資源的利用效率得到有效提高，實(shí)現(xiàn)多層次的對(duì)物質(zhì)和能量的分級(jí)利用，實(shí)現(xiàn)廢棄物的循環(huán)再利用。同時(shí)，促使社會(huì)各部門(mén)、各行業(yè)之間的關(guān)系更加協(xié)調(diào)。（3）持續(xù)性?？沙掷m(xù)性是生態(tài)城市發(fā)展的指導(dǎo)思想，要兼顧不同的時(shí)間和空間，并對(duì)資源進(jìn)行合理配置，使發(fā)展和環(huán)境在現(xiàn)代和后代得到公平的滿足，不能只關(guān)注眼前的利益而棄長(zhǎng)遠(yuǎn)利益于不顧，以犧牲環(huán)境為代價(jià)，以掠奪的方式促進(jìn)城市的短暫繁榮，要確保城市的可持續(xù)性發(fā)展。（4）整體性。對(duì)于生態(tài)城市而言，其不僅強(qiáng)調(diào)環(huán)境的優(yōu)美和城市自身的繁榮，還要兼顧環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)三者的整體效益。一方面強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)的重視，另一方面更加重視人類生活質(zhì)量的提高。因此，生態(tài)城市的整體性講究的是在整體協(xié)調(diào)中謀求城市的發(fā)展。（5）區(qū)域性。作為城鄉(xiāng)統(tǒng)一體，生態(tài)城市本身就是一個(gè)區(qū)域，其以區(qū)域平衡為基礎(chǔ)建立，并且城市之間存在相互聯(lián)系與制約的關(guān)系。平衡協(xié)調(diào)的區(qū)域是平衡協(xié)調(diào)生態(tài)城市存在的基礎(chǔ)。因此，城市之間要對(duì)技術(shù)和資源進(jìn)行共享，進(jìn)而形成一個(gè)互惠共生的系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域平衡[1]。

4城市生態(tài)景觀的規(guī)劃研究

從方法論的層面來(lái)講，所謂城市生態(tài)景觀，就是科學(xué)合理地整合規(guī)劃景觀中一系列的生態(tài)環(huán)境，這種整合實(shí)際上是一種再創(chuàng)造，其主要是以整體和生態(tài)設(shè)計(jì)觀念為基礎(chǔ)。對(duì)現(xiàn)有結(jié)構(gòu)的把握并進(jìn)行改良是整合思想的核心，這與可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境理想殊途同歸。城市生態(tài)景觀以整合理念為基礎(chǔ)，其最終目標(biāo)是使城市景觀結(jié)構(gòu)和功能得到完善，使城市環(huán)境質(zhì)量得以提高，使城市景觀實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[2]。城市生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本原理如下。

4.1地方性

要保證城市生態(tài)景觀規(guī)劃與地方相適宜，應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)氐木用窈蛡鹘y(tǒng)文化進(jìn)行綜合考量，從中獲得啟發(fā)，其規(guī)劃設(shè)計(jì)要保持人和地的關(guān)系。職業(yè)設(shè)計(jì)師無(wú)法憑空創(chuàng)造良好的景觀，對(duì)過(guò)去的遺留進(jìn)行保留是富有含義環(huán)境創(chuàng)造的最好選擇?；诰坝^生態(tài)學(xué)的城市景觀規(guī)劃要求對(duì)城市生態(tài)生態(tài)環(huán)境、自然環(huán)境進(jìn)行改善，進(jìn)而提升城市的品味。同時(shí)要尊重自然，對(duì)自然風(fēng)貌進(jìn)行保護(hù)和充分利用，尤其是山體和水體的保護(hù)，例如，河南漯河市沙澧河風(fēng)景區(qū)，沙河與澧河是漯河市的母親河，積淀了厚重的農(nóng)耕文化、航運(yùn)文化及酒文化，在此基礎(chǔ)上打造各種主題公園，其規(guī)劃建設(shè)主要依托沙河和澧河兩大水系進(jìn)行休閑、文化、風(fēng)景和生態(tài)長(zhǎng)廊的打造。

4.2對(duì)自然資本進(jìn)行保護(hù)與節(jié)約

注重保護(hù)不可再生資源并節(jié)約利用，是人類生存環(huán)境實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要前提。對(duì)于可再生資源，其再生能力并不是無(wú)窮盡的，所以應(yīng)采用保本取息的方式使用，而不能進(jìn)行掠奪式的開(kāi)發(fā)利用。因此，對(duì)資源進(jìn)行保護(hù)，盡量減少能源的使用，是生態(tài)設(shè)計(jì)所積極主張的方式，并改造再利用原有的資源。對(duì)廢棄的土地、原有的材料，如磚石、土壤等進(jìn)行利用，使其在新功能中得以繼續(xù)服務(wù)，這樣能使資源的消耗大大減少。規(guī)劃師在規(guī)劃沙澧河風(fēng)景區(qū)時(shí)，并沒(méi)有徹底改變沙澧河的面貌，而是依托原有的水體、植物，設(shè)計(jì)了開(kāi)放的主題長(zhǎng)廊，一方面保留了沙澧河的自然風(fēng)貌，另一方面進(jìn)行了新的改造和設(shè)計(jì)，以適應(yīng)現(xiàn)代人的審美和生活需要，并拉近其與現(xiàn)代人的距離。通過(guò)加和減的設(shè)計(jì)，對(duì)原有形式進(jìn)行修飾，使其產(chǎn)生新的形式。通過(guò)改良和修飾，不但使原有風(fēng)貌再現(xiàn)，而且使現(xiàn)代人的需求得到滿足。

4.3讓自然做功

生態(tài)系統(tǒng)可以提供各種條件滿足人類的生存和發(fā)展需要，它生生不息地運(yùn)行著，其中包括空氣與水的凈化，調(diào)節(jié)局部氣候，使物種的多樣性得以維持，降低自然災(zāi)害以及通過(guò)美感啟迪人的智慧等。生物的多樣性使生態(tài)系統(tǒng)的高效和健康得以維持，因此，成為生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的基礎(chǔ)。

5結(jié)語(yǔ)

對(duì)于社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，城市化進(jìn)程的深入是不可避免的，而由此對(duì)城市景觀造成了許多不利影響。重視城市景觀質(zhì)量，走生態(tài)之路，對(duì)促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高具有積極意義。因此，在城市景觀規(guī)劃中應(yīng)用景觀生態(tài)學(xué)作為指導(dǎo)思想，在規(guī)劃中融入生態(tài)理念，在保持城市發(fā)展的同時(shí)注重生態(tài)環(huán)境和資源的維護(hù)尤為重要。

【參考文獻(xiàn)】

【1】李詠紅,陳雅琳,付澤強(qiáng),等.基于現(xiàn)代田園城市的成都市景觀格局優(yōu)化[J].環(huán)境科學(xué)與技術(shù),2014(6):206-207.

【2】李永春,梅雪.基于生態(tài)與景觀安全格局的城市新區(qū)空間規(guī)劃———以泉州市東海新區(qū)為例[J].國(guó)土與自然資源研究,2010(3):116-117.

作者:李瑩瑩 張林楠 劉栓振 單位:漯河市沙澧河建設(shè)管理委員會(huì)規(guī)劃部 河南大學(xué) 漯河市城鄉(xiāng)規(guī)劃局源匯分局