生態文明建設的初淺理解

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建設人與自然和諧相處的社會，是我國近幾年提出的理想目標。人是自然之子，是自然養育了人類，可自從近代工業文明誕生之后，人類為了自己的生存，卻不斷地破壞著自然，如今的自然已經是滿目瘡痍，滿目全非，環境危機已經成為當今世界最為嚴重的全球問題之一，人類生存的環境從來沒有像今天這樣惡劣。

一、全球自然環境形勢嚴峻

第一，全球空氣污染嚴重。空氣污染指工業廢氣和汽車尾氣等有害氣體排入大氣，嚴重影響空氣質量，破壞動植物及人類正常生活環境，對動植物和人類的生存造成巨大影響。空氣污染的原因主要是工業廢氣、生活燃煤、汽車尾氣和沙塵等。空氣污染給人類和動植物的生存帶來巨大影響，近年頻繁出現的霧霾、酸雨等造成的危害已實實在在的擺在人的面前。第二，全球氣候變暖。全球氣溫變暖一般包括氣溫升高、海平面上升和降水增加三個方面。人類活動特別是工業文明造成的“溫室效應”加快了全球變暖的趨勢。氣溫升高造成的危害很大，一是造成嚴重的干旱使農業減產;二是會滋生大量的傳染病;三是會造成一些物種的滅絕;四是造成海平面升高，沿海一些發達地區和城市會被淹沒等。第三，大氣臭氧層的破壞。人類工業和家用電器包括電冰箱、空調等排放的氟嚴重破壞大氣中的臭氧層，臭氧層能吸收99%以上來自太陽的、對生物具有極強的殺傷力的紫外輻射，從而保護了地球上各種生命的存在、繁衍和發展，維持地球上的生態平衡。臭氧的破壞嚴重破壞了地球的保護外衣，已引起世界各國的高度重視，一些無氟替代產品已陸續推出。第四，森林的減少。森林被稱作是“地球之肺”，每一棵樹都是一個造氧機器。森林能涵養水源，在水的自然循環中發揮著重要的作用。森林的綠色是生命的象征，也是生命的希望。然而，人類卻并不懂得愛護森林。四五千年前，歐洲森林面積還占陸地面積的90%，現在只占50%了，我國山西、陜西等廣大西部地區漢朝的時候還覆蓋著茂密的森林，如今好多地方植被遭到嚴重破壞。隨著社會生產的發展，毀林開荒，過度放牧，興建城鎮，砍伐樹木，地球上生機勃勃的綠色植被正逐年減少。第五，生物多樣性減少。森林減少導致的后果之一就是生物多樣性的減少。這種多樣性包括動物、植物、微生物物種多樣性，物種遺傳與變異的多樣性及生態系統的多樣性，對于人類來說，生物多樣性具有直接使用價值、間接使用價值和潛在使用價值。第六，土地沙漠化。由于氣候的變化和人類的破壞，土地沙漠化的趨勢日漸嚴重，在我國西北地區土地沙漠化更加嚴重，如今河北及北京地區受到的影響越來越大。非洲沙漠化就更加嚴重，有的地區甚至很難見到綠色植物，饑渴讓那里的人難以生存，造成了大量的難民。第七，地球資源儲藏日漸減少。石油、煤炭等礦產資源和深層地下水是經過千萬年乃至億萬年才形成的，相對人類社會而言，是不可再生資源。按目前的世界耗煤總量計算，煤只能供人類用上兩三百年。世界上已探明的石油總儲量約有1350億噸，按目前的開采規模，僅供開采40年左右。我國目前的環境危機也非常嚴重。已經有越來越多的民眾意識到環境問題的嚴重性。66、9%的公眾認為現階段我國環境問題非常嚴重和比較嚴重。中國的環境問題已經不是隱約逼近的環境危機，而是一個已到眼前的危機。

二、堅持可持續發展，建設生態文明

目前，生態文明建設已受到人們的普遍重視，世界各國都在積極推進生態文明建設。我國也非常重視生態文明建設，十八大報告更加重視生態文明建設。經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態建設被稱作五大建設目標，充分體現了生態文明對中華民族生存發展的重要意義。我國提出了可持續發展的戰略目標。可持續發展概括起來，大致內容如下:第一，在人與自然關系上，放棄那種以人為主體的單向性對象關系的間接強調自然規律，才能獲得與大自然的和解。第二，在發展模式上，告別過去物質主義的生活方式，不再將單純物質需求的無限增長和滿足作為生存目的。它追求的目標是:不單純追求人的自身發展，還要照顧到大自然的保護，照顧到自然界各種動植物的生存和發展，照顧到資源的再生和利用。第三，可持續發展觀認為生態利益交于一切個別物種的利益，當然也包括人類利益。人類在各項實踐活動中應恪守生態倫理，樹立環境意識，承擔起作為一個地球公民的責任與義務。綜上可見，這是一場意義深遠的變革。它從根本上觸及了人們的世界觀、人生觀和價值觀。首先，在物質生活領域，可持續發展觀要求人類要摒棄那種單純追求物質滿足的生活方式，轉而追求一種以提高生活質量為中心的簡樸的生活和消費文化。人類要學會理性地根據實際需要，建立起一個有利于生態環境和人類生產持續發展的適度的生活消費體系。其次，在社會生活方面，可持續發展觀要求人們持有一種開放的、富有遠見的人類整體觀，追求人與環境和諧共存的境界。這就要摒棄過去的狹隘民族主義和國家主義觀念。再次，在人類的精神生活層面，要求人類不斷深化對生存價值的認識，豐富對生命意義的體驗，追求崇高的精神享受。

作者：史樹生 單位：中共遼陽市委黨校