經(jīng)濟社會生態(tài)文明論文

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一、生態(tài)文明與經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系

生態(tài)文明與經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系，亦是生態(tài)價值觀對于人類的物質(zhì)、制度、精神層面不斷滲透、改善的動態(tài)關(guān)系。換言之，生態(tài)文明是經(jīng)濟社會發(fā)展過程中正確處理人與自然關(guān)系所應(yīng)當達到的文明程度:人類在改造自然過程中應(yīng)當正確處理的人與自然的關(guān)系，即形成了生態(tài)行為文明與生態(tài)產(chǎn)業(yè)文明;人類在改造社會過程中應(yīng)以環(huán)境介質(zhì)的保護為基礎(chǔ)來處理的人與人的關(guān)系，即形成了生態(tài)制度文明與生態(tài)管理文明;人類在改造主觀世界的過程中，處理的主觀與客觀、人與自我的關(guān)系同時，應(yīng)當秉承環(huán)境倫理觀念，即形成了生態(tài)意識文明。生態(tài)文明與經(jīng)濟社會不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，是生態(tài)文明與經(jīng)濟社會發(fā)展關(guān)系中最突出的問題。據(jù)中科院測算，目前我國經(jīng)濟增長率為7.5%，而因環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失已經(jīng)占到國內(nèi)生產(chǎn)總值的15%左右，經(jīng)濟發(fā)展與人口資源的矛盾仍然擴大，環(huán)境損害更是給社會各主體的環(huán)境權(quán)益及環(huán)境權(quán)造成了嚴重損害。將生態(tài)文明融入到經(jīng)濟社會發(fā)展模式之中，是確保生態(tài)文明與經(jīng)濟社會相協(xié)調(diào)的唯一路徑。經(jīng)過格蘭杰因果檢驗(GrangerCausali-tyTest)，可以得出生態(tài)文明與社會經(jīng)濟之間存在雙向因果關(guān)系，且二者統(tǒng)計意義上的因果關(guān)系達到了10%的顯著性水平并通過了顯著性檢驗。證明了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)進步及對外貿(mào)易是“生態(tài)文明與經(jīng)濟社會的關(guān)系”的重要影響因素，換言之，一方面，社會經(jīng)濟的工業(yè)化發(fā)展所帶來的資源消耗及污染破壞會制約生態(tài)文明的發(fā)展，而另一方面，工業(yè)化發(fā)展所增加的技術(shù)研發(fā)投入有利于控制環(huán)境損害，故應(yīng)正確處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系，加大環(huán)境修復(fù)力度、增強環(huán)境管理制度，促進生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。生態(tài)文明與經(jīng)濟社會發(fā)展的雙向因果關(guān)系，決定了加強生態(tài)文明建設(shè)的必要性，只有將生態(tài)文明與經(jīng)濟社會發(fā)展模式融合，即向生態(tài)文明發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型，才能夠正確認識和解決生態(tài)文明與經(jīng)濟社會發(fā)展關(guān)系存在問題，確保生態(tài)文明與經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、對生態(tài)文明發(fā)展模式的思考

所謂生態(tài)文明發(fā)展模式，即將人與自然和諧相處的理念融入到人類社會的社會結(jié)構(gòu)中，融入到人類的生產(chǎn)方式、生活方式及文化價值觀中。發(fā)展生態(tài)文明，就是建設(shè)與自然界良性互動的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，即將生態(tài)文明作為人類文明的新形態(tài)，貫穿于經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各個方面。發(fā)展生態(tài)文明應(yīng)當具有整體性、綜合性及循環(huán)性等基本特征，換言之，需以宏觀的視角對經(jīng)濟社會的發(fā)展問題進行審視，立足于自然與人類發(fā)展全局的綜合性視角促進各學(xué)科交流，發(fā)展清潔生產(chǎn)與低碳綠色經(jīng)濟，促進生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)，降低環(huán)境損害，以促進經(jīng)濟增長及社會進步，實現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟社會之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明發(fā)展模式，應(yīng)當具備以下基本要求:第一，以遵循自然規(guī)律、保護生態(tài)系統(tǒng)為立足點，即發(fā)展經(jīng)濟社會必須考慮生態(tài)系統(tǒng)的容量限度和自然資源的有限性，發(fā)展方式應(yīng)當順應(yīng)自然界規(guī)律及社會發(fā)展規(guī)律，善待自然，愛護自然，將生態(tài)保護觀念融入到人類社會的方方面面中(如產(chǎn)業(yè)發(fā)展、考核標準、生活消費、制度設(shè)計等等);第二，以實現(xiàn)人與自然、人與人乃至人與社會的和諧發(fā)展為宗旨，即堅持從整體主義的視角來處理經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的矛盾，堅持可持續(xù)發(fā)展;第三，以發(fā)展生態(tài)文化為重心，促進生態(tài)保護理念的傳播，加強生態(tài)倫理道德教育，使得生態(tài)倫理觀在人類社會中樹立。具體而言，生態(tài)文明發(fā)展模式集中表現(xiàn)于生態(tài)文明制度建設(shè)、生態(tài)文明產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)文化建設(shè)三個方面。

(一)加強生態(tài)文明制度建設(shè)

生態(tài)文明制度的構(gòu)建是國家在宏觀層面推動生態(tài)發(fā)展的表現(xiàn)。生態(tài)文明制度具體包括社會發(fā)展評價制度和生態(tài)保護法律制度兩方面。所謂社會發(fā)展評價制度，即符合生態(tài)文明的目標體系、考核辦法及獎懲機制。政府的行政規(guī)劃應(yīng)當具有整體性、長遠性、綜合性，尤其對于涉及生態(tài)安全、長遠發(fā)展的問題或事項，應(yīng)當充分考慮生態(tài)系統(tǒng)的容納限度及自然資源的有限性，把資源消耗、生態(tài)效益、環(huán)境損害納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系。政府在編制開發(fā)利用規(guī)劃時，應(yīng)當充分考慮建設(shè)對環(huán)境的影響，并對建設(shè)進行環(huán)境影響評價。同時，應(yīng)將生態(tài)保護納入行政考核標準，把環(huán)境狀況作為行政考核評價的重要依據(jù)，并把考核結(jié)果向社會公開，確保環(huán)境保護目標責(zé)任制和考核評價制度的實施。生態(tài)保護法律制度建設(shè)，主要表現(xiàn)為具體的環(huán)境基本制度完善，如生態(tài)修復(fù)制度、生態(tài)補償制度等。確保對環(huán)境損害進行救濟，對于受損的生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及功能進行針對性的修建和恢復(fù)。明確生態(tài)修復(fù)的責(zé)任主體和參與主體，明確各主體的權(quán)限責(zé)任分配及協(xié)調(diào)合作機制，明確生態(tài)修復(fù)的對象并科學(xué)的進行分區(qū)和規(guī)劃，對于生態(tài)修復(fù)的財政撥款及其他來源資金建立專項基金，明確構(gòu)建生態(tài)修復(fù)管理機制、生態(tài)修復(fù)監(jiān)督機制及生態(tài)修復(fù)激勵制度，完善生態(tài)修復(fù)規(guī)劃制度與評價制度。同時，健全生態(tài)保護補償制度，健全生態(tài)補償?shù)膮f(xié)商機制，加強生態(tài)保護及恢復(fù)治理的力度。

(二)促進生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

生態(tài)經(jīng)濟與循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展，是生態(tài)文明融入經(jīng)濟社會發(fā)展的具體表現(xiàn)。循環(huán)經(jīng)濟，即在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費及廢棄物處理的全過程中，最大限度的實現(xiàn)能力利用效率的經(jīng)濟。把環(huán)境保護與產(chǎn)業(yè)布局相結(jié)合，通過優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局、限制排污總量等方式，將生態(tài)保護理念融入到產(chǎn)業(yè)發(fā)展中。鼓勵企業(yè)向高科技、低污染、低能耗的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，確保高耗能、高污染的設(shè)備及產(chǎn)業(yè)鏈被及時淘汰。提高新興產(chǎn)業(yè)項目在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的比重及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比例，發(fā)展節(jié)能產(chǎn)業(yè)及生態(tài)能源循環(huán)產(chǎn)業(yè)，刺激以能源資源產(chǎn)業(yè)為中心的多元化產(chǎn)業(yè)鏈的形成和發(fā)展。同時，應(yīng)強化企業(yè)的環(huán)境社會責(zé)任，維持企業(yè)與社會生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)動態(tài)平衡。鼓勵循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展，鼓勵企業(yè)進行低碳綠色生產(chǎn)，開發(fā)高新技術(shù)推動能源行業(yè)發(fā)展，鼓勵企業(yè)開發(fā)資源綜合利用、廢棄物無害化處理及再生利用技術(shù)，提高能源利用效率，進行清潔生產(chǎn)，不斷探索循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式。鼓勵企業(yè)加大對于自然資源的循環(huán)式開發(fā)利用，開發(fā)廢棄物回收再利用技術(shù)，鼓勵第一公共部門(政府)、第二私益部門(企業(yè))及公眾的良性互動，以充分發(fā)揮各主體在循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展中的作用，加強政府在循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展中的引導(dǎo)規(guī)劃作用，提高企業(yè)的資源環(huán)境意識和公民的綠色消費意識，為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟提供良好社會氛圍。

(三)加強生態(tài)文化建設(shè)

生態(tài)文化建設(shè)，是將生態(tài)文明與社會文化現(xiàn)象相融合的過程。生態(tài)文化，具體包括生態(tài)倫理文化、生態(tài)哲學(xué)文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化等內(nèi)容;生態(tài)文明，作為一種環(huán)境倫理觀念，包含生態(tài)意識、生態(tài)道德、生態(tài)理性三個層面，生態(tài)意識是人類低層次的生態(tài)觀，其有認知尊重自然規(guī)律重要性，有享受生態(tài)環(huán)境良好功能的基本意識，是對于人與自然關(guān)系最淺層的認識;生態(tài)道德，是人類善待自然、保護自然的意識覺醒，高于生態(tài)意識一個層次，已致力于達到人與自然和諧相處;而生態(tài)理性，則是最高層次的生態(tài)意識，其以對自然規(guī)律及生態(tài)系統(tǒng)的正確把握，來指導(dǎo)人類的生產(chǎn)生活實踐，通過順應(yīng)自然規(guī)律及人類社會發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)自然界與經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文化建設(shè)具體表現(xiàn)為“生態(tài)意識培養(yǎng)———生態(tài)道德教育———具備生態(tài)理性”的過程，其以實現(xiàn)生態(tài)倫理觀的樹立及生態(tài)保護理念的傳播是生態(tài)文化建設(shè)的重要目標。生態(tài)文化建設(shè)，需各主體樹立生態(tài)倫理觀念、遵守生態(tài)倫理道德及生態(tài)行為規(guī)范，從思想上改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活、消費理念，以實現(xiàn)人與自然和諧相處為基本立足點。四、結(jié)語生態(tài)文明與經(jīng)濟社會發(fā)展具有緊密的雙向因果聯(lián)系。加強生態(tài)文明建設(shè)，是實現(xiàn)生態(tài)文明與經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的重要路徑。作為人類文明的新形態(tài)，生態(tài)文明應(yīng)貫穿于人類社會中經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的各個方面。只有加快經(jīng)濟社會發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型，強化生態(tài)文明制度建設(shè)、促進生態(tài)文明產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加強生態(tài)文明理念傳播及生態(tài)文化建設(shè)，才能正確認識和處理生態(tài)文明與經(jīng)濟社會發(fā)展關(guān)系存在的問題，實現(xiàn)人與自然和諧相處，促進生態(tài)文明與經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

作者：吳雋雅 單位：福州大學(xué)