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        民族生態(tài)文明法律保護機制研究

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        民族生態(tài)文明法律保護機制研究

        摘要:西藏是我國重要的安全和生態(tài)屏障,應將生態(tài)文明建設作為一項長期且艱巨的任務來抓,其背后需要強大的法律保護機制支撐。新時代背景下,加強西藏生態(tài)文明法律保護是我國生態(tài)環(huán)境保護的重要環(huán)節(jié),是西藏實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路,也是西藏生態(tài)文明建設的重要保障。同時,也存在生態(tài)文明法律保護機制不健全,執(zhí)法力度較薄弱,社會公眾環(huán)保意識淡薄等方面的問題。在總結(jié)其他民族地區(qū)經(jīng)驗的基礎上,提出堅持以新時代中國特色社會主義思想為指導,轉(zhuǎn)變執(zhí)法觀念,完善立法,立足民族特色,推進西藏生態(tài)文明法律保護機制的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

        關鍵詞:新時代;西藏生態(tài)文明;法律保護機制

        一、新時代加強西藏生態(tài)文明法律保護的必要性

        (一)西藏生態(tài)文明建設是我國生態(tài)環(huán)境保護工作的重要環(huán)節(jié)西藏是青藏高原的重要組成部分,主體部分處于我國西南部,在邊疆民族地區(qū)處于重要的位置,具有重要的戰(zhàn)略地位和生態(tài)涵養(yǎng)作用,是我國重要且不可分割的一部分。西藏地區(qū)的海拔較高,平均高度在4000米之上,我國眾多的大江大河均發(fā)源于此,是一個重要的水源涵養(yǎng)地,也是我國生態(tài)安全保護的屏障,在全國和對北半球氣候的調(diào)節(jié)與保護中,乃至在全球的生態(tài)環(huán)境保障戰(zhàn)略中據(jù)有舉足輕重的地位。新時代背景下,(黨的)提出了我國社會主義現(xiàn)代化建設的重要目標,即“建設美麗中國”,現(xiàn)代化建設要將生態(tài)文明納入到中國特色社會主義事業(yè)中,實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的綠色基點。[1],在新時代背景下,美麗中國建設的目標的實現(xiàn),離不開西藏生態(tài)文明建設工作的開展,扎扎實實的推進西藏生態(tài)文明建設工作,加強對“地球第三極”的保護,對推進我國生態(tài)環(huán)境保護工作,鞏固安全的生態(tài)屏障具有重要意義。

        (二)生態(tài)文明建設是西藏實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路生態(tài)文明建設中不僅涉及人口與資源、環(huán)境之間的相互關系,同時其中也蘊含著經(jīng)濟與發(fā)展兩者之間如何協(xié)調(diào)的問題。經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的一個重要條件就包含著擁有一個良好的生態(tài)環(huán)境,這也是一個民族生存和發(fā)展的重要基礎[2]。西藏處于特殊地理位置,又有不同的文化氛圍,環(huán)境、文化方面的因素是促使西藏地區(qū)的發(fā)展相對滯后的重要原因,然而,近年來國家對西部支持開發(fā)的力度不斷增強,繼而使得西藏地區(qū)資源生態(tài)環(huán)境承載的壓力也逐漸加大。歷史經(jīng)驗證明,重走之前的老路是對社會發(fā)展最大的阻礙,對生態(tài)環(huán)境的保護的忽視,注重追求經(jīng)濟的高速發(fā)展,秉持“利益至上”的主義,而且,生態(tài)環(huán)境保護問題越來越受到國家重視,西藏是重要的生態(tài)安全屏障,生態(tài)環(huán)境保護問題首要重視地區(qū)非西藏莫屬。西藏地理位置、社會文化的特殊性,加之國家的宏觀的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略和其自身的社會發(fā)展需求,使得西藏社會經(jīng)濟發(fā)展進程中必須要將生態(tài)環(huán)境建設作為首要任務來抓,為建設美麗西藏、增強人民福祉,為西藏實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展增添動力,奠定堅實的社會基礎。

        (三)法制是西藏生態(tài)文明建設的重要保障十八大以來,建設美麗中國日漸提上日程,建設美麗中國的長遠目標是實現(xiàn)生態(tài)文明,其與政治、經(jīng)濟、社會、文化建設終將同日而語,齊頭并進的五股力量,是最具有中國特色的“五位一體”的社會結(jié)構。但是大部分的少數(shù)民族地區(qū),陌生的生態(tài)文明建設的理念,尚未制度化的生態(tài)文明建設還存在,在一定程度上阻礙了生態(tài)文明理念在少數(shù)民族地區(qū)的傳播與踐行。藏族同胞占整個地區(qū)絕大部分數(shù)量的西藏,是典型的少數(shù)民族聚居地區(qū),與其他地區(qū)比較,具有不同的宗教信仰、民俗習慣、價值觀念和生活準則。只有將生態(tài)文明建設理念制度化、常態(tài)化、權威化,才能更好地讓其融入西藏社會各人群的思想觀念中,讓他們更好的接受和認同。生態(tài)文明建的順利實行,為經(jīng)濟發(fā)展奠定基礎,將人民群眾的利益放在首位,切實保護西藏地區(qū)人民群眾切身利益。法制化的生態(tài)文明建設具有權威性的特征,西藏生態(tài)文明建設的重要保障,也是促進生態(tài)文明建設最有效的途徑。

        二、新時代構建西藏生態(tài)文明法律保護機制面臨的挑戰(zhàn)

        (一)生態(tài)文明保護相關法律制度不健全西藏是重要的生態(tài)安全屏障,對其獨特的生態(tài)系統(tǒng)的保護是西藏生態(tài)文明法制建設中重要的環(huán)節(jié)。近年來,西藏自治區(qū)相繼出臺了《全面加強生態(tài)環(huán)境保護堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)的實施意見》《關于建設美麗西藏的意見》等政策文件,確立了目標考核等監(jiān)督機制,建立健全了生態(tài)保護補償機制,生態(tài)文明建設成就顯著,但是,相關的法律制度還存在些許不足,主要表現(xiàn)在針對性和創(chuàng)新性上。從宏觀層面來看,國家關于生態(tài)文明建設相關的綜合性法律尚未出臺,考慮民族地區(qū)、具有民族特色的生態(tài)文明建設的法律法規(guī)也未成章。從地方上來看,西藏自治區(qū)人大常務委員會和政府針對生態(tài)環(huán)境保護方面出臺了一些法規(guī)、規(guī)章。這些規(guī)章涉及到了草場資源保護、野生動植物資源、水資源保護等方面,但是其中還存在立法價值觀的偏差、立法針缺少針對性、內(nèi)容不全面等問題。從微觀層面來看,由于民族法制素養(yǎng)和政治、經(jīng)濟、社會文化發(fā)展還處于較低的水平,在相關的法制建設中只能借鑒相似的民族地區(qū)和其他省份的經(jīng)驗,難免出現(xiàn)照抄照搬的狀況。所以,西藏地區(qū)生態(tài)環(huán)境保護相關的法制法規(guī)的制定難以實現(xiàn)很強的創(chuàng)新,在制定過程中容易忽視本地區(qū)的基本情況,民族特色也尚未凸顯。

        (二)執(zhí)法理念受傳統(tǒng)束縛,執(zhí)法力度受到影響生態(tài)環(huán)境監(jiān)管執(zhí)法對于生態(tài)文明建設至關重要。近年來,通過國家對口援藏力量和全區(qū)的共同努力,執(zhí)法力量及隊伍有了質(zhì)的提升,還有一些問題在執(zhí)法中依然存在。一是執(zhí)法力量還稍許薄弱。西藏傳統(tǒng)文化中特別注重對生態(tài)環(huán)境的保護,尤其注重對草場的保護,具有避免過度放牧的保護機制,同時傳統(tǒng)文化中推行自然崇拜。執(zhí)法力量薄弱,對違反相關環(huán)境保護行為的監(jiān)管顯管顯的有些力不從心,執(zhí)法力度也會相應受到影響。二是各部門合作不足。社會生活的各方面都會涉及生態(tài)文明建設的問題,建設生態(tài)文明是一項系統(tǒng)性與長期性的工程,需要各部門的合作,單單靠執(zhí)法力量難以支撐,執(zhí)法力量受到各方面的干預較多,致使執(zhí)法工作難以展開。三是隊伍素質(zhì)有待加強。隨著生態(tài)文明建設在西藏地區(qū)的不斷推進,基層執(zhí)法經(jīng)驗的薄弱、執(zhí)法人員相關法律知識掌握不足、執(zhí)法人員編制有限等問題也逐漸凸顯出來。

        (三)社會公眾環(huán)保意識亟待提升西藏地區(qū)整體環(huán)境比較閉塞,因為其位于我國西南邊陲,與外界溝通的便利程度相對較低,受其特殊地理環(huán)境的影響,西藏地區(qū)的民眾意識較為保守,對外界新事物的接受過程較慢。西藏特殊的地理環(huán)境和文化環(huán)境決定了其教育水平的發(fā)展也會受到一定的限制。因為受教育的水平較低,加之環(huán)保意識的缺失,大自然就成為了理所應當?shù)慕?jīng)濟來源。對植被的無限開采,開采力度不斷加強,生態(tài)環(huán)境逐步惡化,周而復始,循環(huán)往復,生態(tài)環(huán)境建設受到極大的阻力。另外,城市化和工業(yè)化進程中,重視經(jīng)濟利益忽視對生態(tài)環(huán)境的保護,采用不合理的發(fā)展方式都源于環(huán)保意識的缺失。

        三、新時代西藏生態(tài)文明法律保護機制路徑選擇

        (一)堅持以新時代中國特色社會主義思想為指導十八大以來,以習為核心的黨中央對藏區(qū)的各方面的發(fā)展十分重視,始終心系藏區(qū)、情系藏區(qū),特別是的深切關懷,多次強調(diào)西藏的重要戰(zhàn)略地位,作為我國重要的國家安全屏障和生態(tài)安全屏障的角色不可動搖,完善和創(chuàng)新西藏生態(tài)法律保護機制,就必須要有明確的政治方向為引領,在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上強調(diào),生態(tài)文明建設是關系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。西藏作為國家重要的生態(tài)安全屏障,要堅持把新時代中國特色社會主義作為指導思想,加強新時代西藏生態(tài)文明法律保護機制路徑創(chuàng)新,按照思想要求,更進一步完善西藏生態(tài)文明法律保護機制,堅持保護優(yōu)先、建設并重,讓生態(tài)文明建設工作不斷呈現(xiàn)新亮點。

        (二)轉(zhuǎn)變執(zhí)法觀念,努力推進西藏地區(qū)生態(tài)文明法律保護機制的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型從本區(qū)的實際情況出發(fā),堅持以生態(tài)文明思想為指引,堅持把生態(tài)環(huán)境保護放在第一位,堅持走可持續(xù)發(fā)展道路,加強生態(tài)文明理念的宣傳教育,適當展開生態(tài)文明法律機制建設相關的培訓,提升執(zhí)法隊伍的整體水平與素質(zhì),推進執(zhí)法觀念向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變,保證生態(tài)法律執(zhí)行中的公平公正;生態(tài)文明建設進程不是一帆風順的,是一個常態(tài)化、長期性的工程,需要社會各方面的力量參與,在生態(tài)文明中提升社會公眾的參與度,踐行“以人民為中心”,為人民服務的執(zhí)法理念,培養(yǎng)人民群眾的社會治理參與意識,切實維護人民群眾的權益,滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要;加大政府的管控力度,著重在資源開發(fā)以及環(huán)境管控上,努力推進西藏地區(qū)生態(tài)文明法律保護機制的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

        (三)不斷完善立法,建立具有西藏特色的生態(tài)文明法律保護機制將生態(tài)保護效益最大化,制定具有西藏地區(qū)民族特色的環(huán)保法規(guī),針對生態(tài)文明建設方面相關的法律法規(guī),建立合理評價評估制度,加快西藏地區(qū)經(jīng)濟立法活動,在保護生態(tài)環(huán)境的基礎上持續(xù)推進西藏地區(qū)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變,對西藏地區(qū)的對口支援不也能松懈,財政資金向西藏地區(qū)傾斜,加大資金投入,為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展奠定充足的物質(zhì)基礎。同時,也要加強法制建設,法治化軌道中將西藏生態(tài)文明建設吸收合并進來,牢固樹立可持續(xù)發(fā)展的目標,不斷完善西藏生態(tài)環(huán)境保護機制,切實加強生態(tài)環(huán)境保護的法律制度創(chuàng)新。

        參考文獻:

        [1].決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2017:50-52.

        [2]中共中央文獻研究室.大以來重要文獻選編[M].北京:中央文獻出版社,2011:463.

        作者:劉滕 陰趙丹 單位:西藏大學政法學院

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