如何促進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)
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摘要:新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民對(duì)美好生活的追求不僅僅停留在物質(zhì)和精神層面，也包括對(duì)美好生態(tài)環(huán)境的追求。本文首先從“綠水青山就是金山銀山”、“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”闡述了生態(tài)文明建設(shè)的理念;其次從加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的原因以及社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要性?xún)煞矫骊U述了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的必要性;最后針對(duì)以上問(wèn)題提出了相應(yīng)的解決措施。
關(guān)鍵詞:新時(shí)代;生態(tài)文明;建設(shè)
一、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的概念及理念
(一)社會(huì)主義生態(tài)文明概念的提出
中共十八大首次明確使用“社會(huì)主義生態(tài)文明”這一概念，提出全面落實(shí)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總布局。黨的站在歷史和全局的戰(zhàn)略高度，指出五年來(lái)，我們統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局。
(二)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的理念
1．綠水青山就是金山銀山的理念“兩山論”是在2013年9月7日提出的，讓人們意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，人與自然要和諧相處，要尊重客觀規(guī)律，切忌為了金山銀山而拋棄了綠水青山，塞罕壩精神就是“兩山論”最好的體現(xiàn)。正如電視劇最美的青春向我們所傳達(dá)的，塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們創(chuàng)造了人類(lèi)利用自然、改造自然的一段傳奇故事:在上世紀(jì)六十年代，為了抵御風(fēng)沙對(duì)京津冀地區(qū)的的危害，林業(yè)部在塞罕壩上建立機(jī)械防護(hù)林場(chǎng)，以抵御風(fēng)沙的入侵。但是，因?yàn)楫?dāng)?shù)貤l件惡劣，機(jī)械防護(hù)林場(chǎng)建造失敗，不得不轉(zhuǎn)為人工建設(shè)林場(chǎng)。地形、氣候以及海拔因素成為建設(shè)者們面臨的首要困難，然而塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者們不畏嚴(yán)寒酷暑，他們同患難、共進(jìn)退，克服了重重困難，經(jīng)過(guò)五十多年的努力終于筑成了一道天然屏障。把荒原變?yōu)榱肆趾＃俏覀兩鐣?huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的生動(dòng)事例。一代代塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了一筆寶貴的財(cái)富，為后代子孫留下了天藍(lán)山綠水清的美麗環(huán)境。2．保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展的同時(shí)，一系列的生態(tài)問(wèn)題也隨之而來(lái)，當(dāng)今時(shí)代，涌現(xiàn)出許多為了獲取更多經(jīng)濟(jì)利益而忽視環(huán)境保護(hù)的事例。電視劇人民的名義中有一個(gè)關(guān)于“月牙湖”項(xiàng)目的片段:集團(tuán)老總一心想著拆遷費(fèi)，在乎的只是經(jīng)濟(jì)利益，絲毫沒(méi)有想過(guò)曾經(jīng)為了獲取更大的經(jīng)濟(jì)利益過(guò)度開(kāi)發(fā)給環(huán)境帶來(lái)的危害，月牙湖已經(jīng)不再有曾經(jīng)清澈的湖水，水質(zhì)受到嚴(yán)重污染。我們所說(shuō)的環(huán)境保護(hù)并非僅僅停留在簡(jiǎn)單的保護(hù)層面或者采用消極的辦法治理環(huán)境、解決環(huán)境問(wèn)題，而是在保護(hù)環(huán)境的同時(shí)合理適度的開(kāi)發(fā)和利用環(huán)境從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要邊發(fā)展經(jīng)濟(jì)邊治理環(huán)境，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)良性互動(dòng)的局面。
二、研究社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的必要性
(一)加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的原因
當(dāng)前，環(huán)境污染帶來(lái)的危害是我們不得不重視的一個(gè)嚴(yán)峻問(wèn)題。人們的低碳環(huán)保理念以及生態(tài)文明意識(shí)有待進(jìn)一步提高，2007年下發(fā)的關(guān)于限制使用塑料袋的通知，通過(guò)購(gòu)物時(shí)塑料袋收錢(qián)這一價(jià)格指標(biāo)來(lái)降低塑料袋使用率，雖然取得了一定的效果，部分人開(kāi)始使用編織袋，但是仍然有很大一部分人不以為然，寧可花錢(qián)也不愿自己準(zhǔn)備環(huán)保購(gòu)物袋，因此并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。限制使用塑料袋并沒(méi)有使得環(huán)保觀念深入到每個(gè)人心中，并沒(méi)有對(duì)減少白色垃圾的排放起到很好的作用。只有人們自己增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，并且積極參與到生態(tài)文明活動(dòng)中來(lái)，生態(tài)文明觀念真正深入人心，才有利于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的順利開(kāi)展。
(二)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要性
1．有助于樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民所追求的美好生活不僅僅局限于對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)層面，也包括生態(tài)層面對(duì)于美好環(huán)境的追求。俗話說(shuō):“觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)”，我們要為構(gòu)建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化貢獻(xiàn)自己的一份力量，用我們的觀念意識(shí)去指導(dǎo)行動(dòng)，從而更好地滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的對(duì)于美好環(huán)境的需要，讓廣大人民能夠更好地享受大自然賜予我們的美好生態(tài)環(huán)境。2．有助于推動(dòng)美麗中國(guó)的建設(shè)新時(shí)代必須發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)持綠色發(fā)展，在追求經(jīng)濟(jì)利益時(shí)要適度地開(kāi)發(fā)和利用環(huán)境，同時(shí)要兼顧綠色發(fā)展理念，在綠色發(fā)展理念的指引下推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，要下大力氣解決比較突出的環(huán)境問(wèn)題，近年來(lái)空氣質(zhì)量下降、水污染嚴(yán)重等問(wèn)題帶來(lái)的影響亟待解決。不能讓環(huán)境問(wèn)題成為我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)道路上的絆腳石，當(dāng)然也不能忽視對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)。
三、社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的途徑
(一)個(gè)人環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)
在現(xiàn)代社會(huì)，我們要牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明的觀念，由于環(huán)境污染帶來(lái)的后果嚴(yán)重危害人們的身體健康。比如霧霾對(duì)人體的危害，因此，我們要培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)，從身邊小事做起，生活中購(gòu)買(mǎi)節(jié)能產(chǎn)品、購(gòu)物時(shí)自備環(huán)保購(gòu)物袋、多采用綠色交通方式出行等。在日常生活中培養(yǎng)綠色、文明的行為方式，多乘坐公共交通工具，離目的地近的地方盡量步行到達(dá)，要有效利用社會(huì)為我們提供的摩拜、哈羅單車(chē)這些共享單車(chē)，充分發(fā)揮它們的作用，生活中垃圾也要分類(lèi)處理，為環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。倘若人人都有這樣的意識(shí)，長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)，我們每個(gè)人貢獻(xiàn)一小步，社會(huì)生態(tài)文明就會(huì)進(jìn)步一大步。家長(zhǎng)在日常生活中也應(yīng)樹(shù)立起榜樣作用，特別是對(duì)于孩子的教育上，在生態(tài)文明意識(shí)的指導(dǎo)下，我們要內(nèi)化于心外化于行，從而推動(dòng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。
(二)營(yíng)造“綠色”校園氛圍
學(xué)校作為教育的主要陣地，“綠色”校園文化氛圍對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)起到不可替代的作用，充分發(fā)揮高校社團(tuán)活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，舉辦一些綠色宣傳活動(dòng)。例如攝影大賽，用相機(jī)拍下最美好的綠色瞬間，讓學(xué)生進(jìn)行投票，選出最佳攝影作品。另外，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)微信、微博這些平臺(tái)關(guān)于綠色發(fā)展理念的知識(shí)競(jìng)賽題目，讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)增強(qiáng)自身的社團(tuán)文明意識(shí)。在教室里貼一些類(lèi)似于隨手關(guān)燈的“綠色”小標(biāo)語(yǔ)，使得學(xué)生在潛移默化中形成一定的綠色行為方式。此外，學(xué)校也要多開(kāi)展綠色實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生已有的綠色意識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，使綠色、低碳、生態(tài)、環(huán)保等觀念成為學(xué)生的行動(dòng)指南，真正做到內(nèi)化于心外化于行。
(三)加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育
人的全面發(fā)展離不開(kāi)良好的社會(huì)生態(tài)環(huán)境，因此要大力加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的宣傳工作。現(xiàn)代社會(huì)，手機(jī)成為人們生活中不可或缺的一部分，因此，我們就可以利用手機(jī)來(lái)宣傳生態(tài)文明，支付寶中的螞蟻森林就是一個(gè)很好的宣傳陣地。通過(guò)線下支付、乘坐公交車(chē)、運(yùn)動(dòng)步數(shù)的積攢來(lái)獲取綠色能量，當(dāng)能量積攢到一定程度時(shí)便可以選擇種植相當(dāng)能量的樹(shù)，同樣，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的荒漠地區(qū)也會(huì)種下一顆真正的樹(shù)。這樣既有效利用了手機(jī)這一宣傳陣地，又為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)了一小份力量。社會(huì)可以提供更多的類(lèi)似于螞蟻森林這種平臺(tái)，讓廣大人民參與到生態(tài)文明建設(shè)中來(lái)。自然界是先于人類(lèi)而存在的，具有客觀先在性。人是自然界的一部分，人在生產(chǎn)、生活層面都離不開(kāi)自然界，人是靠自然界生活的，人的勞動(dòng)產(chǎn)品也離不開(kāi)自然界。在利用自然界帶給我們豐富資源的同時(shí)也要考慮到可持續(xù)發(fā)展，形成人與和諧共生的的局面。做為新時(shí)代的大學(xué)生，更要用自己的實(shí)際行動(dòng)為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)做出努力，我們每個(gè)人努力一小步，社會(huì)生態(tài)文明將向前邁進(jìn)一大步。
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作者：李璐鑫 單位：河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院