儒家優秀孝文化在思想政治教育中價值

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了儒家優秀孝文化在思想政治教育中價值范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要:中華傳統文化源遠流長，獨具特色，以其深厚的歷史底蘊和博大精深的文化內涵屹立于世。其中，作為中華傳統文化重要組成部分的儒家孝文化，在傳承中國傳統文化中發揮著重要的作用。其中，“贍養父母、揚名顯身、承志立身、敬親”等核心理念蘊涵著豐裕的民族精神，固結著別樣的民族氣質。千百年來，它在塑造中華兒女向上向善的積極品質，維系家庭的和睦友愛，展示活躍向前的社會風貌，以及保障社會的安定有序等方面產生了不可磨滅的推動作用。

關鍵詞:儒家優秀孝文化;高校大學生;思想政治教育;價值

1研究方法

1．1文獻分析法

筆者利用CNKI、萬方、維普、PubMad網絡數據庫查閱與本課題相關的文獻期刊、書籍資料，挖掘儒家優秀孝文化在高校德育中的價值。1．2問卷調查法筆者從高校大學生因素、社會因素等角度設計調查問卷，面向包頭市的高校大學生進行問卷調查，了解儒家優秀孝文化在高校思想政治教育中的現狀，分析原因并提供對策。

2儒家優秀孝文化在包頭市高校思想政治教育中的現狀及原因分析

2．1包頭市高校大學生的孝德現狀及問題分析

2．1．1知之缺:“孝”認知的欠缺。(1)大學生對儒家優秀孝文化的相關內容認識不足。通過問卷調查，約15%的學生了解儒家優秀孝文化，有57%的學生僅僅對儒家優秀孝文化知道一點，甚至有15%的學生不了解儒家優秀孝文化，這充分說明了包頭市高校大學生對儒家優秀孝文化的相關內容認識不足。(2)學校對儒家優秀孝文化教育不足。在調查的有效樣本中，有329人表示所在學校不開展孝文化教育活動;有228人表示所在學校每學期開展1－2次孝文化教育活動;有75人表示所在學校每學期開展3次及以上孝文化教育活動，這表示學校對儒家優秀孝文化的教育明顯不足。(3)社會對孝文化教育的宣傳引領存在不足。在問及“網上有關孝文化的消極信息會影響您對孝文化的正常判斷嗎”題目中，有251人表示影響很大;僅僅只有175人表示沒有影響。這表示社會環境有關孝文化的消極信息對高校大學生的影響很大，沒有發揮好對高校大學生孝文化教育的宣傳引領作用。2．1．2情之乏:“孝”感情的缺乏。(1)高校大學生孝德情感認同偏弱。在調查的有效樣本中，談及“您對目前社會上一些人拒絕贍養父母的看法”一題中，有131人表示拒絕贍養父母這種現象是社會發展的必然趨勢;有162人表示對于不贍養父母的人應該對他們進行教育并依法從嚴懲處;有187人表示不贍養父母是因為父母以往對子女的關愛照顧不夠，這說明包頭市高校大學生普遍認為父母對子女的關愛照顧不充分。在問及“您對父母的敬養是出自……”一題中，有238人表示對父母的敬養是出自對父母養育之恩的報答;僅僅有23人表示敬養父母是我國的傳統美德，必須遵循;值得注意的是，有232人表示對父母的敬養是為了避免來自別人的指責。根據數據調查結果分析，說明包頭市高校大學生缺乏孝德情感、孝德認同偏弱。(2)學校缺乏孝風建設，孝文化建設缺位。在調查中的有效樣本中，包頭市高校大學生在回答“所在學校進行孝道教育的情況”一題時，有98人表示所在學校偶爾開展孝道教育。綜上所述，在本次調查的這三道題目當中，回答“偶爾”的人數最高，這說明包頭市高校的孝文化氛圍不濃厚、孝文化教育建設較弱。(3)社會環境多元下的孝觀念淡漠。在調查的有效樣本中，談及“社會環境對人們盡孝的影響大嗎”一題，約215人表示“影響一般”;值得注意的是有357人表示“影響很大”，這表示當前社會環境的消極影響對人們踐行孝行為有一定的影響。2．1．3行之失:“孝”行為的缺失。(1)高校大學生對儒家優秀孝文化存在認知行為脫節現象。在調查的有效樣本中，針對“您是否能夠主動與父母進行情感交流”題目，約有156人表示“經常與父母交流”;約有260人表示“偶爾與父母進行情感交流”;約有75人表示“從不與父母進行情感交流”。綜上所述，針對包頭市高校大學生踐行孝行為與踐行孝行為相關活動的“理論與實踐一致”角度的調查數據分析發現:包頭市高校大學生對儒家優秀孝文化存在認知行為脫節的現象，需要進一步加強提高。(2)學校有關于孝文化的理論與實踐培養失衡。在調查的有效樣本中，針對“您目前所在學校以哪些形式開展孝文化教育”一題，有398人表示“通過課堂方式”;選擇“社團和其他方式”的人數最少。針對“您所在的學校以哪些方式開展中華優秀傳統文化教育活動”一題中，選擇“課堂講授方式”和“學術講座方式”的人數最高，分別為196人和152人;選擇“校園文化活動”和“典型模范教育活動”的人數是最少，分別為95人和75人。選擇“收獲不多，教學方法古板，內容晦澀難懂”的人數為83人。綜上所述，高校在開展孝文化教育的過程中重視理論教育而忽視了實踐行為的教育，存在理論與實踐失衡的問題。(3)社會環境的消極風氣沖擊大學生踐行孝行為。在調查的有效樣本中，問及“現在社會上孝順父母的風氣如何”，有158人表示一般，但是有222人表示非常差。基于此現狀，在談到“是否贊成加強優秀傳統孝文化融入德育工作”問題時，有246人呈無所謂的態度，僅僅只有9%的學生表示非常支持。這表明了在社會的消極氛圍的影響下，大學生對于踐行孝行為、學習優秀傳統孝文化呈消極怠慢的態度。

2．2存在問題的原因分析

2．2．1大學生自身孝道意識淡薄。第一，大學時期是大學生身心發展趨于成熟但尚未成熟的時期，往往容易沖動且自我調控能力較弱，雖然接受全方位的教育，但是自身修養較低，綜合能力較差，面對父母長輩的經驗輸入往往不屑一顧，甚至將孝德拋之腦后。第二，家庭對子女的孝德教育存在誤區，導致大學生孝德意識模糊。當下多數大學生為獨生子女，在家中受到長輩無微不至的照顧而養成唯我獨尊的不良習慣，他們感恩意識缺乏，不懂得作為子女的責任和義務，反而將父母的關愛看作是理所應當，最終出現子女不孝的行為。2．2．2包頭市高校孝文化教育功能薄弱。第一，包頭市高校教育重智輕德，忽視孝文化教育。部分高校過分關注學生智力教育而忽視大學生的思想政治教育，在一定程度上不利于大學生形成積極的人生觀、價值觀。第二，教師的教育方式刻板，缺乏創新性。在思想政治教育的課堂上，教師在傳授德育內容時主要采用灌輸式的教學方式，會引起學生的厭煩，導致課堂抬頭率低、出勤率低的現象。第三，高校孝文化實踐教育活動形式化，育人效果差。部分高校僅僅開展孝德理論教育，忽視大學生孝文化實踐教育活動，在大學生培養計劃中缺乏對其思想政治教育相關實踐要求，更不用說設計規劃大學生孝德實踐活動的結構和制度了。2．

2．3社會消極現象導致大學生孝德缺失

社會環境是影響大學生思想的重要外部因素。在當代，經濟全球化使得世界各國的聯系日益緊密，中西文化的相互碰撞使得部分外來消極文化滲透進我國社會，如拜金主義、個人主義等，在一定程度上影響著高校大學生的正確判斷，崇尚外來文化而忽視本國優秀傳統文化，對其價值觀的形成起到了一定的阻礙作用。

3儒家優秀孝文化在高校思想政治教育中價值實現的有效路徑

3．1強化孝道意識，培養孝德情感第一，要不斷引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高其責任意識，加強大學生感恩心理、奉獻精神以及樂于為他人及社會作貢獻的精神建設。第二，要引導大學生努力學習儒家優秀孝文化理論知識，努力學習儒家優秀典籍，經常查閱相關文獻資料，使自己不斷進步。第三，堅定意識信念，自覺抵制不良之風。大學生要堅定意識，用科學知識武裝頭腦，不斷提高明辨是非的能力，自覺堅守思想道德的底線。第四，積極踐行孝行為。在日常生活中認真聽從父母的意見，用自己的實際行動讓父母看見自己的孝心，這對于增強大學生對儒家優秀孝文化的認同具有積極的促進作用。

3．2注重高校，提升教育水平

第一，高校需改變對儒家優秀孝文化的教育態度，將儒家優秀孝文化融入大學生的課堂教育當中，重視對大學生的孝德培養，充分發揮思政課堂的教育作用。第二，高校需豐富孝文化教育內容。高校可以通過開展有關儒家優秀孝文化選修課程，通過形式多樣的教學形式、教學內容向學生傳遞孝文化知識。第三，重視校園文化氛圍建設。建設校園物質環境，富裕校園文化特色;完善考核制度，注重人文關懷;利用網絡媒體，樹立積極思想意識風標，從而提高儒家優秀孝文化教育的科學性、創新性、時效性。

3．3關注社會，創造良好氛圍

首先，強化輿論宣傳，加強大眾傳媒的正面引導，使得大學生隨時隨地受到孝文化的熏陶。其次，加大網絡監管力度。大眾媒體對于人們的思想行為起到一定的引導作用，要加大網絡監管力度，創建網絡文明。最后，開展社會公益活動，鼓勵大學生積極參與，從而利于大學生提高思想道德素質而且有利于完善自身的品格。

參考文獻

［1］殷瑾．大學生思想政治教育中孝文化的融合思考［J］．黑河學院學報，2020，11(12):53-54+87．

［2］張明．論傳統孝文化的思想政治教育功能［J］．科教文匯(上旬刊)，2020，(09):49-50．

［3］李娜．中華傳統孝文化融入大學生道德教育的路徑研究［D］．長春:吉林大學，2020．

［4］任利霞．傳統孝文化與大學生思想政治教育的有機融合［J］．柳州職業技術學院學報，2019，19(04):56-59．

［5］孟佳．基于思想政治教育的大學生孝文化教育探究［J］．國際公關，2019，(07):102．

作者:王麗偉 王瑞軍 單位:內蒙古科技大學包頭醫學院