社會學角度談曲藝在大學校園中的推廣

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【內容摘要】曲藝作為精神文化生活的一部分，需要人們積極繼承和發揚。大學生是這個社會中最具有活力和創新力的群體，在大學校園中傳承和發揚曲藝文化，具有重要意義。文章從社會學的角度分析在大學校園中發展曲藝的重要性，介紹了曲藝在大學校園中發展的現狀和措施，以期推動曲藝更好發展。

【關鍵詞】社會學;曲藝;發展方式

在報告中關于繁榮社會主義文藝的精辟論述，具有很強的思想性、戰略性、前瞻性和指導性，為繁榮發展社會主義文藝指明了方向，明確了目標，振奮了文藝工作者的精神。新的時期，面對新的形勢和任務，筆者認為，在大學校園中傳承和發揚曲藝文化，對豐富大學生的課余生活，提高大學生思想境界以及傳承曲藝具有重要意義。從社會學的角度，尤其是教育方面發展曲藝尤為重要。

一、在大學校園中發展曲藝的重要性

（一）豐富課余生活

學習是一個學生最主要的任務，在競爭激烈的網絡時代，尤其是在自主擇業、自主就業的緊張形勢下，大學生面臨的壓力巨大。當下社會對人才提出的要求是德智體美全面發展。曲藝是精神生活的一部分，在大學校園中發展曲藝，不僅可以豐富學生的課余生活，放松他們的緊張情緒，為他們營造一個和諧融洽的學習和生活氛圍，而且可以陶冶情操，提高審美水平，讓學生更加了解曲藝文化。

（二）了解生活，感悟人生

曲藝的創作與表演，取材源于生活又高于生活。每一部曲藝作品都是在講述一段故事或者是介紹一個地區的文化生活與習俗，或是通過一段歷史人物的經歷帶給人們感悟與教訓。每一部曲藝作品的結尾都是對整個作品的升華，人們可以從曲藝中收獲許多感悟。比如由青年作家暴玉喜創作的長子鼓書《山西面食》榮獲第九屆中國曲藝牡丹獎，作品以各種面食種類為線，把濃郁的民風民俗演繹得詳略得當，讓人們在進一步了解山西人民的飲食風俗與習慣的基礎上，獲得愉悅和美的精神享受。在第八屆中國曲藝牡丹獎舉辦時，由曲藝演員王海燕演唱的《割肉還娘》，就是批判生活中那些對待老人不孝的子女，目的是歌頌母愛的偉大并且教育人們要善待自己的父母。

（三）曲藝傳承

曲藝作為我國傳統文化的一部分，很早便體現在民間的彈唱、歌舞中，并在唐宋時期進一步發展。大學生是最具有活力的一個團體，在大學生中發展曲藝文化對于曲藝的傳承具有重大的意義。一些曲藝曲種已被列入我國非物質文化遺產名錄。保護曲藝、發展曲藝、傳承曲藝對于研究一個時代人們的生活和社會的發展以及歷史變遷等具有不可估量的價值。如國家非遺保護項目長子鼓書，在傳承和保護中依然面臨嚴峻的挑戰。人才隊伍建設和傳承人保護方面需要建立良好的發展機制，發展與傳承長子鼓書對于研究晉東南地區人們的文化與生活具有重要作用。

（四）傳播主流價值觀

在百花齊放、百家爭鳴的現代社會里，各種思潮互相碰撞，通過曲藝可以傳播主流價值觀，傳遞正能量，幫助大學生樹立積極向上的生活態度。曲藝通過寓教于樂的方式，可以進一步增強大學生的民族自豪感，增強民族自信與民族凝聚力。對于迸發著青春活力與朝氣的大學生而言，可能會因一時間無法完全適應大學生活在行為上出現偏差。而曲藝可以讓他們在欣賞節目的同時，將社會的正能量點點滴滴地滲入到他們內心中，引導他們在大學中健康快樂的學習成長。

二、曲藝在大學校園中發展的現狀

（一）曲種種類較少

曲藝的種類有許多，比如小品、相聲、評書、琴書、鼓書等都是曲藝的表現形式。在大學校園中所舉辦的一系列活動與演出里，表現形式最多的還是歌舞類節目，曲藝比較少見。同時，曲藝表演中出現頻率較高的為相聲和小品類節目，其他的曲藝表現形式較少見到，即使是帶有當地特色的曲藝品種，在大學校園中幾乎也看不到。以東北林業大學為例，東北林業大學位于哈爾濱市，屬于我國的東北地區，當地最出名的當屬二人轉，但是在大學校園中很少能夠見到二人轉的表演，其主要依靠于民間藝人以及劇團。同樣在晉東南地區的高校中，也難以看見關于鼓書的表演。這些曲種有好多已經列入各級非物質文化遺產保護名錄之中，但缺乏繼承人。

（二）內容較為空洞，缺乏創新

在信息時代，一臺電腦、一部手機加上互聯網就可以解決人們很多疑惑。越來越多的人成為了“低頭族”。現在的許多大學生都是獨生子女，缺乏對生活的深刻體悟和實踐能力。而曲藝創作源于生活又高于生活，其內容是出自于生活中點點滴滴的積累，對于大多數學生而言，難以創作出優秀的作品。大學校園中的曲藝表演中，有許多曲藝作品內容相對空洞，在表現內容與表現形式上缺乏創新性，難以吸引人們的興趣，一定程度上對于曲藝在大學校園中的發展造成了障礙。

（三）缺乏教材，教育體系不健全

一個專業的長足發展，離不開嚴謹的教材以及規范合理的教育體系。據筆者所知，目前在我國的高等學府中少有曲藝專業的開設。曲藝教材的不完備是影響其發展的一個重要因素。與此同時，教師在授課時也缺乏規范的體系以及明確的目標，常常想到什么說什么。而學生也只是簡單地觀看教師在課堂上所放映的相關影片，不去進一步思考其中的韻味。因此，筆者認為，教材的編寫要與時俱進，取長補短。與時俱進才會有時代感，與學生的生活產生共鳴，增強學生的興趣。在曲藝的教材編寫上，筆者認為應該史論結合，立足于曲藝的發展歷史根基，更要有普遍性，抽出各個曲種的共同之處加以闡釋，還要有一些順口溜或者記憶小技巧來供學生參考借鑒。

三、在大學校園中發展曲藝的措施

（一）加強課程建設

1.理論與實踐“人非生而知之者，孰能無惑。”在大學校園中發展曲藝不僅需要學生的努力，更需要教師的指點與幫助。高校應該加強關于曲藝的課程建設、開展健全的曲藝課程，系統介紹有關曲藝的文化、特點和歷史發展等，讓更多的學生了解曲藝文化，了解曲藝的唱腔，體悟曲藝內容。同時，高校還需要增加一些實踐課程，尤其是對精品的欣賞，以此來豐富學生的實踐經歷，也可以在實踐環節上大膽進行創新，豐富實踐的形式，讓學生自己表演。這樣通過大家一起的努力才會讓曲藝在大學校園中得以進一步的傳承與發展。2.開設選修課程大學是一個相對來說比較嚴謹、開放的地方，大學是從學生時代步入社會的一個過渡階段。在大學中有許多講座與課程，會開設一些跨院系的通識教育選修課以及開放性課程，并對此做出一系列關于學分的要求。但是在大學中開設的曲藝類課程并不多，全國范圍內只在少數高等院校中有曲藝類課程，而且是以相聲和快板為主。為了讓曲藝進一步步入校園，高校可以開設一些選修課程，擴大授課的人群，讓不同專業的學生了解曲藝文化。以東北林業大學為例，學校在選修課中開設了藝術導論、音樂欣賞等課程。這些是藝術學習的基本理論課程，對于進一步深化學生對藝術的理解和掌握，培養學生對藝術的興趣都有重要的作用。3.聆聽優秀傳統曲藝歷史是一筆寶貴的財富。曲藝隨著時代的發展不斷創新和完善，一代代藝術大家在時代的映照下，以其精湛的藝術、高尚的情懷，對祖國、對人民的無比熱愛，對生活進行描繪與歌頌。他們的作品絲毫沒有矯揉造作、刻意追風，有的是自然的流露和時代的映射。因為他們的作品都源于生活，是在常年和人民打交道、傾聽人民的喜怒哀樂、反映人民的基層生活的基礎上創作的，是學生學習的榜樣。高校要有意識地收集相關藝術家的音像、圖文專輯，以便大學生更好地追隨他們的足跡，把曲藝之路走正走好，采取切實有力的措施保護曲藝遺產，守住精神家園，使曲藝事業不斷發展壯大。

（二）豐富大學生社團生活

1.成立并發展社團除了學習之外，參加大學生社團是大學生生活中的一個重要組成部分。大學校園中不乏有歌唱、舞蹈、樂器等社團，但是關于曲藝方面的社團很少。高校應引導學生成立曲藝學生社團，宣傳曲藝文化，讓更多的大學生了解曲藝、熱愛曲藝，以此在大學生中發展曲藝。如大學生可互相合作，自編自導自演曲藝節目，在排演節目中不僅放松了自己、陶冶了情操，而且可以傳承曲藝文化，并且不斷挑戰自己、發展自己、表現自己。2.人才培養大學生社團是由具有共同的價值目標、興趣愛好的學生組成。在大學生社團中發展曲藝，還需要專業教師的指點，可以將社團中的中堅力量作為重點培養對象。這些學生具有較強的領導能力與協調能力，可以在一定程度上帶動更多的學生學習曲藝。同時，大學社團要肩負以文化育人的職責，倡導講品位、講格調、講責任，抵制低俗、庸俗、媚俗，引導學生堅守崇高藝術理想，做堅定破除不良社會風氣的踐行者，做良好社會風氣的引領者。3.協調組織從社會學的角度看，社會組織是一個社會的重要組成部分。在大學校園中發展曲藝，可以借鑒社會組織或者劇團的發展模式，加強對大學生社團的管理與領導，協調好各個方面的關系，做好人際之間的交流與溝通，在各個環節上環環相扣，為曲藝的組織與發展掃清障礙，幫助曲藝文化繼承與發展。結語舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園，是當代中國文藝的崇高使命。高校學生應把握好人生前進的方向，把自己的命運和時代的命運緊密融為一體，把自己的人生追求和時代的發展、人民的命運融為一體，把自己對時代的感悟、對人民的熱愛化為對曲藝藝術的不懈追求，深刻感悟人民群眾的真摯情感。在大學校園中發展曲藝任重而道遠，在其發展過程中還需要有很多改進與完善，加強自身建設、完善學科體系，需要高校師生的共同努力。只有這樣，曲藝才會在大學校園中發展得越來越好，并讓學生的大學生活更加豐富多彩。

作者:暴楷靜 單位:東北林業大學文法學院