我國社會學(xué)視域下的新聞生產(chǎn)分析
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（一）媒體：權(quán)利的幻像
“水門事件”征服了現(xiàn)代美國新聞界，但是不要簡單的認(rèn)為“水門事件”尼克松下臺，僅僅是媒體的功勞，其實(shí)更多的是政界斗爭的功勞。“水門事件”中至始至終的一個(gè)重要神秘人物的“深喉”舉動，更是飽受世人的詬病和猜測，直到他在2005接受美國著名雜志《名利場》的采訪中才首次承認(rèn)，他就是美國聯(lián)邦調(diào)查局原副局長，已年過九旬的馬克•費(fèi)爾特。新聞工作者在追求新聞傳播的自由和自身的獨(dú)立性方面承受著極大的壓力與挑戰(zhàn)，類似“水門事件”之事也許永遠(yuǎn)不會再發(fā)生，美國是如此，其他國家也亦如此。稱媒體為無冕之王，這只是一種權(quán)利幻化。
（二）媒體“公共性”建設(shè)
從以上描述的媒體和社會、政治之間的關(guān)系，傳媒業(yè)在社會功能中應(yīng)該要符合社會整體結(jié)構(gòu)規(guī)律。我們可以知道在社會學(xué)視角下，社會的每一部分都是圍繞著平衡穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)而建立的。媒體在受到政治、市場和文化的影響過程中，必然會產(chǎn)生政治化媒體、市場化媒體以及大眾媚俗化媒體類型。因此在這種情況下，常常會引起報(bào)道的偏頗。但是媒體即是作為廣大民眾的代言人，保護(hù)公共利益，是具備高度公共性的。因此，媒體在市場權(quán)利和政治權(quán)利庇護(hù)下，如何平衡報(bào)道，建構(gòu)穩(wěn)定社會場景，是傳媒業(yè)的主要落腳點(diǎn)。
二、社會機(jī)制下媒體角色定位
李普曼和舒德森都對新聞與民主進(jìn)行研究。他們都認(rèn)為，媒介有能夠制造“擬態(tài)環(huán)境”的功能，媒介建構(gòu)的不是環(huán)境中的真實(shí)事件，而是被建構(gòu)和創(chuàng)造出來的一種社會虛擬情況，展示出的不是一個(gè)真實(shí)的社會。區(qū)別在于李普曼對民主持有消極態(tài)度，舒德森則對媒體與民主抱有積極的態(tài)度。他認(rèn)為媒體在社會的這種“潛網(wǎng)”影響下，新聞業(yè)也在悄然發(fā)生著變化，這種變化也是可觀的。
（一）新聞趨于記錄現(xiàn)實(shí)
很多新近發(fā)生的新聞事件和流行的社會問題，已成為電視欄目的重要題材。這里我們不難理解，目前在新媒體發(fā)展環(huán)境下，時(shí)新性和瞬時(shí)性已經(jīng)成為衡量新聞價(jià)值中，越來越重要的一項(xiàng)。關(guān)于新媒體的輿論影響力也在輿論構(gòu)建方面發(fā)揮著更加重要的作用，因此媒體報(bào)道的轉(zhuǎn)向更加貼近民生，更加趨于記錄新近發(fā)生的輿論熱點(diǎn)。
（二）“公民新聞”的到來
隨著社交媒體等網(wǎng)絡(luò)媒體的盛行，越來越多的人參與到新聞生產(chǎn)中，相對于傳統(tǒng)媒體，公民通過互聯(lián)網(wǎng)能夠自由地公開發(fā)表信息、意見和進(jìn)行討論。傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)中，公眾很少能夠參與到公共事件的輿論監(jiān)督中去，僅僅是以記者充當(dāng)著大眾的代言人，代表著公眾利益。網(wǎng)絡(luò)媒體的公民生產(chǎn)解構(gòu)了這一瓶頸，人人生產(chǎn)的環(huán)境下，公民能夠最貼近生活事件，更加真實(shí)反映出最真實(shí)的社會動態(tài)，也更加能夠引起輿論。這就是所謂的“公民新聞”。公民新聞不僅能夠使個(gè)人更加積極活躍地參與到公共空間信息生產(chǎn)和社會問題探討中，而且公民新聞也能夠使得專業(yè)記者和輿論領(lǐng)袖，以及各個(gè)行業(yè)專家通過該渠道獲得信息。因此，公民新聞發(fā)揮著越來越大的影響力，雖然目前太過分散的公民新聞難以操縱，但它在促進(jìn)公共領(lǐng)域建構(gòu)方面都起到積極的作用。
（三）公共領(lǐng)域構(gòu)建更加積極
參與政治公共領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)：參與政治的公民所占的比例多少和政治參與在多大程度上是通過理性批判性的話語來實(shí)現(xiàn)的。書中通過調(diào)查研究顯示，在19世紀(jì)，當(dāng)政治參與大幅上升時(shí)，政治討論并沒有變得更理性批判，反而是更加的不如以前。因此，我們應(yīng)該思考“潛網(wǎng)”導(dǎo)致報(bào)道偏頗情況下，媒體應(yīng)如何做？作者提出需要抱著積極的態(tài)度，來對媒體角色定位。我們知道，媒體對社會的兩種認(rèn)知模式：古典主義模式和現(xiàn)實(shí)主義模式。古典主義模式認(rèn)為：民主是由“理性而積極的公民”組成；現(xiàn)實(shí)主義模式即李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”理論，認(rèn)為媒體公眾并不是為所欲為的，而是生活在一個(gè)他看不見、理解不了、控制不住的世界，而且，沒有解決之道。所以媒體要在知道現(xiàn)實(shí)主義的前提下，最終走向古典主義民主模式，進(jìn)而為理性公民提供更優(yōu)信息。但遺憾的是：該書是基于美國社會對媒體進(jìn)行研究，并沒有涉及到所有制體制下的新聞。
三、新媒體時(shí)代下的新聞生產(chǎn)反思
（一）新媒體時(shí)代的新聞專業(yè)主義反思
網(wǎng)絡(luò)新聞時(shí)代，我們是否還需要專業(yè)媒體，是否還需要堅(jiān)持新聞專業(yè)主義精神？新媒體有其獨(dú)特的新聞生態(tài)系統(tǒng)，采編和傳播新聞變得更加分散。新聞收集現(xiàn)在不僅包括編輯部，還包括社會中的每一個(gè)人。很多人認(rèn)為自媒體的盛行、輿論領(lǐng)袖的崛起，意味著專業(yè)媒體的衰落，其實(shí)目前，盡管社交網(wǎng)絡(luò)媒體高速發(fā)展，并且在事物討論上發(fā)揮著越來越重要的作用，但是在輿論引導(dǎo)、保護(hù)公共利益和促進(jìn)公民理性方面還有所欠缺。舒德森通過《新聞的力量》這本書，闡述職業(yè)新聞有其存在的必要性。未來的新聞不再只是單純的新鮮信息，而是“公共知識”，為公眾提供全面的事實(shí)和思考的框架。他覺得單純的信息獲取并非只是知情權(quán)的滿足，而應(yīng)是全面理解事實(shí)，亦即從“感知”到“知曉”。人們希望有辦法對可獲得的無限信息進(jìn)行分門別類，什么是最重要的？什么是最相關(guān)的？什么是最有趣的？人們需要有人來幫忙說明和解釋這些事情。
（二）傳統(tǒng)媒體要致力于引導(dǎo)“公民新聞”
舒德森提出“公共領(lǐng)域”對美國歷史來說，更多是美好愿景。他也為我們指出一個(gè)現(xiàn)狀：隨著公共領(lǐng)域參與人數(shù)的增加，公民的理性思考能力并沒有增加。在自媒體時(shí)代，我們擁有更好的平臺進(jìn)行參與，這為構(gòu)建良好“公共領(lǐng)域”提供良好基礎(chǔ)，但是公民和網(wǎng)絡(luò)媒體的理性思考能力是否提高了？這也是我們要反思的。自媒體如何更準(zhǔn)確的表達(dá)出底層民眾的聲音和利益，如何更好成為普通民眾參與政治、文化等的良好渠道？這都是值得新聞業(yè)進(jìn)行思考的問題。我們知道在網(wǎng)絡(luò)新聞洪流中，網(wǎng)絡(luò)炒作、網(wǎng)絡(luò)暴力等新聞時(shí)有發(fā)生，這還需要我們提升新聞的公信力，提升個(gè)人的新聞?wù)鐒e加工能力，以及認(rèn)知社會的能力，當(dāng)然這也不是一蹴而就的，需要一個(gè)長期的過程，這個(gè)過程需要傳統(tǒng)媒體的參與、引導(dǎo)、優(yōu)化“公民新聞”生產(chǎn)。
（三）傳統(tǒng)媒體要致力于重視報(bào)道的框架
受眾在參與議程過程中，有著積極的作用。在公眾崛起的時(shí)代，人人生產(chǎn)，在這種情況下，目前微博微信新聞中，許多的新聞事件都是公眾傳播的，然后才引起媒體的關(guān)注。受眾的能動性的反映，也會和媒體形成互動議程建構(gòu)的動態(tài)過程。從我們上面的研究中，也可以看出這方面的問題，在新聞事件發(fā)生后，很多時(shí)候是受眾更容易獲取信息，然后通過公眾議程再引起媒體的關(guān)注報(bào)道。因此，作為專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)的媒體，在議程設(shè)置和社會真實(shí)建構(gòu)方面要有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。傳統(tǒng)媒體在新聞報(bào)道中，受到各個(gè)方面的影響，議程設(shè)置方面存在著偏頗。在公民議程積極建構(gòu)的同時(shí)，媒體人依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，最終還是社會現(xiàn)實(shí)反映的，平衡報(bào)道。因此，不僅如此媒體在新聞生產(chǎn)中，更加應(yīng)該引導(dǎo)受眾思維，而不是人云亦云，被公眾議程牽著鼻子走。
作者：張美娟 單位：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院