本土化社會學(xué)論文
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一、在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的定義中
社會學(xué)理論本土化發(fā)生的前提是外來社會學(xué)理論中的合理部分和當?shù)貙嶋H情況能夠充分結(jié)合。在結(jié)合的過程中，進行“本土化”的對象就是外來社會學(xué)，而這一過程是外來社會發(fā)生轉(zhuǎn)變并且使得理論自身滿足當?shù)匦枰倪^程，這種具體的轉(zhuǎn)換過程需要經(jīng)歷這樣幾個階段，起初，當一種外來社會學(xué)理論被引入到一個國家或地區(qū)后就需要充分了解到當?shù)厣鐣膶嶋H需求，理論的轉(zhuǎn)化需要以當?shù)氐睦碚撔枰獮榛A(chǔ)，如果外來的社會學(xué)理論沒能和當?shù)氐纳鐣嶋H情況進行融合，就很有可能使得進入的新社會學(xué)理論始終處于一種被研究的“外來社會理論”狀態(tài)而難以擁有社會基礎(chǔ)，更無法談及更好的發(fā)展，最終會成為一種沒有社會根基的、不能被社會實際使用的“花瓶文化”，逐漸被本土社會逐漸遺忘。就社會學(xué)理論的發(fā)展歷史上，外來社會和本土社會相結(jié)合的結(jié)合點一般都選擇在本土社會的某個具體現(xiàn)象上，有時也會選取在某個本土社會的傳統(tǒng)作為連接點，如上世紀中國社會學(xué)理論先驅(qū)嚴復(fù)在翻譯斯賓塞的《社會學(xué)研究》時，對社會學(xué)理論進行了一個界定，社會學(xué)是研究社會變化的原因以及社會達到治這一狀態(tài)的有關(guān)社會學(xué)理論以及相關(guān)常識，所以嚴復(fù)在對外來社會學(xué)進行本土化的過程中將不同文化的結(jié)合點選在了具有中國文化傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的群學(xué)特征上了。在外來社會學(xué)理論和進入環(huán)境文化的結(jié)合種類和方式是多種多樣的，如在用外來的社會理論對自身環(huán)境社會現(xiàn)象進行分析的過程中需要用本土的社會經(jīng)驗對外來的社會學(xué)理論進行驗證，同時也會用外來社會學(xué)理論及有關(guān)方法為解決本土社會問題提供有益的資料，這些都是利用外來社會學(xué)理論和本土社會實際相結(jié)合的產(chǎn)物，正是在這些結(jié)合的過程中，社會學(xué)學(xué)者們在這些結(jié)合的理論中找到了外來社會理論的科學(xué)性和正確性，也在不同社會學(xué)理論的對比中找到了自身理論和外來社會理論的不足，并且在不同社會學(xué)理論融合的過程中對雙方理論中不足之處進行了修正和改造，最終這些行為都會體現(xiàn)出社會學(xué)的本土化發(fā)展傾向，還有一些學(xué)者和社會群體甚至?xí)苯犹岢鰧⑼鈦淼纳鐣W(xué)理論進行本土化，積極主動地去尋求外來社會文化，通過這種積極的引進促進社會的變革，如新民主主義葛敏時期對“科學(xué)”和“民主”的引用。最后，社會學(xué)理論本土化更高層次的指的是社會的學(xué)者在對外來社會學(xué)理論批判和繼承的基礎(chǔ)上，以自身所處的社會作為基本研究對象，使用外來社會學(xué)理論來解決現(xiàn)實存在的問題。從世界社會學(xué)的發(fā)展歷史來看，因為歷史和整治方面的原因，社會學(xué)起源于歐洲后傳播至美國，在這之后兩者交替成為世界社會學(xué)中的主要發(fā)源地，因為這些地區(qū)的政治經(jīng)濟力量的強大，他們所主導(dǎo)的社會學(xué)理論成為了強勢社會學(xué)，而且這些社會理論在研究的過程中逐漸標準化和規(guī)范化，與此同時，除了歐美地區(qū)之外的其他地區(qū)的社會學(xué)也必然存在一個學(xué)習(xí)和對歐美社會學(xué)掌握的過程，而這個學(xué)習(xí)的過程并不是為了學(xué)習(xí)內(nèi)容本身，而是在學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上以自身所處的社會環(huán)境為基本研究對象進行先進社會學(xué)理論的本土化，在本土化的基礎(chǔ)上使得外來的社會理論對本土社會產(chǎn)生積極意義。在社會學(xué)本土化的過程中要將自身所處的社會作為研究對象并不意味這要對本土社會中所有的問題都考慮到，真正科學(xué)的理性的社會學(xué)本土化是選擇和本土文化有差異或者本土文化中的空白作為外來文化研究的突破口和重點，而從社會學(xué)本土化的不同角度來看，一般來說社會學(xué)者比較重視社會結(jié)構(gòu)和普遍存在的社會現(xiàn)象，將這些作為最基本的問題突破口，如墨西哥社會學(xué)本土化研究學(xué)者曼努埃爾•加米奧在對土著印第安民族社會文化的研究和非洲學(xué)者A•阿格沃沃對約魯巴人口頭文化傳承以及日本社會學(xué)學(xué)者有賀喜左衛(wèi)門對日本鄉(xiāng)村租賃制度方面的研究等等。
二、社會學(xué)本土化
作為一個對社會現(xiàn)象和不同文化進行研究的社會學(xué)術(shù)活動，其研究重點并不在于對傳統(tǒng)社會學(xué)理論中的理論和應(yīng)用進行改變和修正，而在于通過對外來社會學(xué)理論中對于本土社會中問題又幫助的問題進行多種形式的本土化結(jié)合，從而形成能夠解決本土問題的具有本土特點的理論和實際方法。從社會學(xué)本土化理論更具體的層面來講，社會學(xué)本土化有著這樣幾個主要目的：首先，社會學(xué)本土化的最基礎(chǔ)目的在于能夠通過外來社會學(xué)的進一步認識來增強對外來社會的認識，而在研究這種認識的過程中需要注意，雖然歐美等發(fā)達地區(qū)的社會學(xué)學(xué)者在較長時間段內(nèi)的研究獲得了幾乎大部分社會學(xué)理論的共性研究理論，但是這些理論無論從結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上還是形式上都是對西方資本主義社會的反應(yīng)，具有非常明顯的“歐洲中心主義”或“美國中心主義”等西方特征。所以這些社會學(xué)理論對于西方國家之外的其他國家或者和歐美文化差異較大的國家和地區(qū)就不具有相對適應(yīng)性，這些社會學(xué)理論對于社會現(xiàn)象的解釋和對社會問題的解決能力也都是有限的，如果通過這些理論來解決當?shù)厣鐣写嬖诘膯栴}也無法得到滿意的結(jié)果。因此在進行社會學(xué)本土化的過程中不僅要對外來進入的社會文化的內(nèi)容上有所了解，還要對外來文化相對于社會本土的適應(yīng)性進行仔細的研究，這些研究通常是以一些具體的形式進行的，如拓展對本土社會的了解，深化對本土社會的理解，強化對本土社會的有效預(yù)測等等。其次，社會學(xué)本土化的核心在于促進全社會對社會本土化這一行為的應(yīng)用。社會學(xué)相對于其他學(xué)科相比具有更強應(yīng)用性，社會學(xué)的正確應(yīng)用以及合理的外來社會學(xué)的引用對于解決本土環(huán)境中存在的問題具有重要意義，有利于促進社會各種系統(tǒng)的運行狀態(tài)，同時也能提高政府及有關(guān)部門在解決社會問題中的科學(xué)化水平。社會學(xué)的應(yīng)用是多種多樣的，在實際解決社會問題時不僅可以根據(jù)某個社會學(xué)理論提出相應(yīng)的社會問題的解決措施進行實施，還可以利用社會學(xué)理論中的具體實踐方式（如社會市場調(diào)查、社會指標統(tǒng)計等等）進行社會組織活動管理。然而在對外來社會學(xué)知識的應(yīng)用過程中如果沒有根據(jù)本土社會的實際情況或者沒有以本土社會理論環(huán)境為依據(jù)提出社會問題的解決辦法，甚至對外來社會學(xué)理論機械的照搬照抄，不經(jīng)過本土化而直接應(yīng)用到現(xiàn)實的社會當中來社會問題，就難以實施或者在實施之后無法得到措施實施前的預(yù)定效果，還會在一些不適應(yīng)的方面產(chǎn)生不良的負面影響。最后，社會學(xué)本土化的目的在于能夠形成具有地方特點的社會學(xué)方法，這個目的和社會學(xué)本土化的基本目的和核心目的互為前提，相互依存，具有十分緊密的聯(lián)系。要增強對本土社會認識和外來理論在本土社會的應(yīng)用必須要有一套行之有效的社會科學(xué)方法，因此在社會學(xué)本土化的過程中要形成具有本土特點的新的社會學(xué)理論就需要更加客觀準確地認識本土社會并以此為基礎(chǔ)對外來社會理論進行合理地改造。除此之外，將外來的社會學(xué)理論改造成為具有一定地方特色的社會學(xué)理論這一過程也是社會學(xué)理論學(xué)者加強對本土社會理論、研究活動以及各項社會活動的認識，并在這個過程中逐步形成了對外來社會文化的接受改造能力，也發(fā)現(xiàn)了對本土社會有利的社會學(xué)方法，獲得了更加科學(xué)實用的理論。
三、結(jié)語
綜上所述，社會學(xué)本土發(fā)生并體現(xiàn)于外來社會學(xué)尤其強勢社學(xué)的合理成份與本土社會的實際相結(jié)合地過程中，其目的就在于增進社會學(xué)對本土社會的認識，增進社會學(xué)在本土社會的應(yīng)用，形成具有本土社會特色的社會學(xué)理論和方法。對社會學(xué)學(xué)科的引進國和后發(fā)展國家（如非歐美國家）來說，只有經(jīng)由社會學(xué)本土化這一途徑，實現(xiàn)社會學(xué)本土化的目的，社會學(xué)才有可能在這些國家得以成長發(fā)展，根深蒂固，才有可能形成新的社會學(xué)學(xué)派，社會學(xué)者才有可能獲得在世界社會學(xué)界中與社會學(xué)學(xué)科的起源國和發(fā)達國（如歐美國家）的學(xué)者平等地對話、交流和合作的條件。
作者：郟穎奇 單位：江西財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院