音樂教學(xué)論文:院校音樂教學(xué)的社會(huì)學(xué)探究

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作者：楊 丹 單位：湖南第一師范學(xué)院

微觀視角:作為小型社會(huì)的音樂課堂

社會(huì)是一個(gè)無所不包的復(fù)雜而巨大的系統(tǒng)，教育或教育構(gòu)成要素本身都是社會(huì)的組成部分，“課堂”本身是一個(gè)小型社會(huì)，在這個(gè)小型社會(huì)中存在著一些特殊的具有社會(huì)屬性的因素而“音樂課堂”除了具有廣義的“課堂”的共性之外，更顯現(xiàn)出了“音樂課堂”獨(dú)一無二的個(gè)性。

(一)音樂課堂中的社會(huì)組織

班級(jí)是按照學(xué)校的教育意圖而建立起來的組織系統(tǒng)，又是按照學(xué)校的教育要求進(jìn)行運(yùn)作的。因而班級(jí)從其組成就決定了它必須成為教育影響學(xué)生、按照教育目標(biāo)要求來培養(yǎng)塑造學(xué)生的特殊環(huán)境。而在班級(jí)授課中，教師又把學(xué)生分為了固定的幾個(gè)小組，作為班級(jí)的次極單位來進(jìn)行管理和教學(xué)。由此看來，中小學(xué)班級(jí)與小組的組成、分配及調(diào)動(dòng)原則上是學(xué)校的制度性規(guī)定，并非由學(xué)生按照自己意愿自由組合而成，且?guī)в幸欢ǖ膹?qiáng)制性，班級(jí)和小組一旦形成，學(xué)生便不能隨意更改和調(diào)動(dòng)，大多數(shù)課程的課堂教學(xué)也是遵循這樣的組織分配來進(jìn)行，教師不另行分配。音樂課堂卻有打破這個(gè)既定規(guī)則的“特權(quán)”，尤其在班級(jí)內(nèi)部的小組分配上，音樂課可以根據(jù)自身需要來安排，音樂教學(xué)的“班級(jí)”有了新的涵義。音樂教學(xué)是審美教育的重要內(nèi)容和途徑，其教學(xué)的原則和方法自然有別于一般學(xué)科，它要求以感性入手，以情動(dòng)人，以美感人，重視教育的潛效應(yīng)。由于“音樂”這一特殊語言的存在，使得音樂課堂教學(xué)比其他任何科目的教學(xué)更加有美與樂的追求，更加活躍和互動(dòng)，音樂教師與學(xué)生之間的距離也被拉得更近。對中小學(xué)生來說，音樂并不是一門知識(shí)，而是一種內(nèi)心體驗(yàn)，音樂課也不是中規(guī)中矩的知識(shí)傳授，它更強(qiáng)調(diào)師生之間共享音樂時(shí)身心上的交流與融通。所以，在一定程度上，音樂課可以打破班級(jí)組織的規(guī)定性，雖然它仍是以班級(jí)為單位，但此刻的班級(jí)已并非以往“班級(jí)”的概念。在這個(gè)集體中，教師與學(xué)生不僅僅是一個(gè)管理者與被管理者、教育者與被教育者的關(guān)系，他們共享音樂、同唱同樂，在互動(dòng)與交流中達(dá)到情感的共鳴。與其說這是一個(gè)班級(jí)，倒不如說是一個(gè)融洽的音樂小團(tuán)體，每一個(gè)學(xué)生都是小歌手、小演奏家或小舞蹈家，教師好似一位指揮，引領(lǐng)著他們徜徉在音樂的殿堂里。音樂課也可以搬出普通的教室，取而代之的是布置得溫馨美麗的音樂教室。班級(jí)中小組的固定排列也變得靈活，座次的排列與組合有了更多的選擇，或是半圓形，或是環(huán)形，或是分成兩大組等等。音樂教師可按照學(xué)生的特長類型、性格特點(diǎn)或教學(xué)中演唱或演奏的情境需要來劃分群組，同學(xué)們也可以在老師的指導(dǎo)下自由組合位置，有了更多的自主性。

(二)音樂課堂教學(xué)中的社會(huì)角色

在課堂社會(huì)結(jié)構(gòu)中，教師與學(xué)生在社會(huì)身份、制度資源、文化資本等主要維度上各居兩極，因而構(gòu)成了最基本的兩大地位類別，教師角色與學(xué)生角色也成為了課堂社會(huì)中涵蓋面最寬、最常見的角色分類。只有將課堂教學(xué)中的社會(huì)角色置于特定的社會(huì)背景和文化傳統(tǒng)中，才能更加多維地揭示角色的本質(zhì)與多樣性。音樂與社會(huì)生活息息相關(guān)，它萌生于社會(huì)生活，隨著社會(huì)的變遷而變化發(fā)展，它更能從一個(gè)側(cè)面來反映社會(huì)生活。所以，要分析音樂課堂教學(xué)中的社會(huì)角色，就更加要與社會(huì)大背景結(jié)合起來，以此為研究的大前期和基礎(chǔ)。所以，在音樂課堂教學(xué)中，教師們總能遇到這樣的困惑:教經(jīng)典的音樂內(nèi)容，也許學(xué)生們會(huì)不喜歡聽;光學(xué)流行歌曲，明顯又違背音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的要求;識(shí)五線譜學(xué)調(diào)號(hào)，學(xué)生們覺得沒用，不愿意聽;談“超女”議“周杰倫”，學(xué)生們感興趣，教師卻覺得“俗”………是按照課標(biāo)嚴(yán)格授課，滴水不漏“照本宣科”?還是迎合學(xué)生口味而放棄經(jīng)典，聽之任之“隨波逐流”?相信很多音樂教師都曾被這樣的矛盾所煩惱，漸漸找不到自己的定位了，音樂教師究竟在教學(xué)中要扮演一個(gè)怎樣的角色，在這個(gè)角色位置上將要面對什么樣的矛盾沖突呢?音樂課堂教學(xué)中的教師角色是多種多樣的，但基本離不開兩種范疇:一種是作為音樂知識(shí)教學(xué)指導(dǎo)者的教師，另一種是作為音樂文化傳播者的教師。音樂教師角色生活在一個(gè)特殊的“場景”或“情境”中，社會(huì)的大眾文化(世俗文化)、制度文化、教師自身的精英文化、學(xué)生的年輕人文化幾者之間的復(fù)雜關(guān)系及沖突，織成了一張錯(cuò)綜的網(wǎng)絡(luò)，把教師困在了網(wǎng)的中央。音樂教師在課堂教學(xué)中看似單一的角色卻處在如此錯(cuò)綜復(fù)雜的背景中，音樂教師也成為了如此多質(zhì)的文化載體，她必須去應(yīng)對各種文化之間的矛盾沖突，她也成了各個(gè)異質(zhì)文化之間互相融通的使者，她的角色決不僅只是相對于學(xué)生的音樂教師，而是多種角色的整合。于是，音樂教師在這個(gè)復(fù)雜的矛盾結(jié)構(gòu)中，面臨著“四面楚歌”的形勢。隨著音樂教師隊(duì)伍的素質(zhì)不斷提高，其在課堂教學(xué)中的角色任務(wù)也完成得越來越圓滿，各種文化之間的融通與契合也日漸增長，音樂課堂更加兼具經(jīng)典性與時(shí)代性。相信在不久的將來，音樂教師在課堂教學(xué)中的角色將會(huì)越來越成熟。

(三)音樂課堂教學(xué)中的社會(huì)過程

杜威在他的《人性與行為》一書中曾指出:社會(huì)不僅因交往、溝通而持續(xù)著，而且簡直可以說就存在于交往溝通之中。課堂包括了兩個(gè)或兩個(gè)以上人群的交互作用，作用的主體又彼此有著共同的目標(biāo)，并且處在一定的社會(huì)情境中，所以，它不僅只是一個(gè)教學(xué)的時(shí)間和空間上的概念，更是一個(gè)社會(huì)體系。所以說，課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì)過程，教師與學(xué)生及學(xué)生與學(xué)生之間的人際互動(dòng)過程直接影響著教學(xué)的效果。

1．音樂課堂教學(xué)中的師生互動(dòng)在現(xiàn)代傳播學(xué)的概念中，觀眾、聽眾或讀者都被稱為“受眾”，即他們只能被動(dòng)地接受來自傳播媒體單向傳播的信息，而對此信息沒有主動(dòng)支配權(quán)。在我們傳統(tǒng)的中小學(xué)課堂中，學(xué)生這一“受眾”群體，往往是單向、被動(dòng)地接受來自教師傳播的信息。就好象電視這一單向傳播媒體一樣，學(xué)生只能在限定的時(shí)間觀看規(guī)定的節(jié)目內(nèi)容，沒有任何主動(dòng)權(quán)。在音樂課堂教學(xué)中，師生之間的互動(dòng)尤為重要。音樂課不同于其他任何一門的課程，它是一種富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育，學(xué)生必須親身參與到音樂活動(dòng)中，與音樂融為一體，主動(dòng)去探尋、領(lǐng)悟、體驗(yàn)時(shí)，才能感受音樂之美。在教學(xué)中，學(xué)生的各種感官都應(yīng)被充分調(diào)動(dòng)，通過傾聽、歌唱、表演等形式來感受與表現(xiàn)音樂。所以，音樂教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)教師與學(xué)生之間對話與交流的過程，不只是機(jī)械地授受與灌輸。教師與學(xué)生共同沉浸在音樂美的氛圍中，喚起情感的共鳴。在寬松融洽的氛圍中，學(xué)生能大膽地表現(xiàn)自我，與教師分享音樂的感受。音樂教師在教學(xué)中也不是居高臨下的“領(lǐng)導(dǎo)”，師生之間只有價(jià)值的平等，而沒有高低、強(qiáng)弱之分，師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人關(guān)系。所以，民主平等的師生互動(dòng)關(guān)系是營造音樂教學(xué)交互氛圍的關(guān)鍵，音樂教師在教學(xué)過程中應(yīng)努力建立一種相互平等、相互尊重、相互信任的師生互動(dòng)關(guān)系，形成民主和諧的教學(xué)氣氛，使學(xué)生能在一個(gè)歡樂、和諧、寬松的環(huán)境中學(xué)習(xí)。

2．音樂課堂教學(xué)中的生生互動(dòng)除了師生互動(dòng)之外，學(xué)生與學(xué)生之間的互相影響與作用，即生生互動(dòng)也是課堂教學(xué)的情境下，不可忽視的一方面。師生互動(dòng)和生生互動(dòng)是課堂教學(xué)互動(dòng)的兩種主要形式，在音樂課堂教學(xué)中或是音樂教育理論的研究中，生生互動(dòng)的研究沒有得到足夠的重視，人們總是關(guān)注教師與學(xué)生的關(guān)系，但學(xué)生與學(xué)生之間的交流、影響與合作卻能使學(xué)生獲得思想上的碰撞與靈感，在相互切磋的過程中得到共同的發(fā)展。音樂課堂教學(xué)中生生互動(dòng)是教學(xué)互動(dòng)的一個(gè)重要形式，從某種程度上來說，它甚至優(yōu)于師生互動(dòng)。它增進(jìn)了學(xué)生之間的交流，促進(jìn)了他們的合作和競爭，學(xué)生在互動(dòng)中不斷產(chǎn)生思維的撞擊和交流，不斷地開拓思路，形成獨(dú)特的感受和理解，使教學(xué)的效率和質(zhì)量都得到提高，使音樂課堂真正地屬于每一個(gè)學(xué)生。反過來說，也只有以良好的師生互動(dòng)為前提才能使生生互動(dòng)的功能達(dá)到最優(yōu)化的效果，沒有良好的師生互動(dòng)，沒有音樂教師穿針引線般的引導(dǎo)與作用，就沒有真正良好的生生互動(dòng)。

基于社會(huì)學(xué)視角的音樂教學(xué)

音樂課堂這個(gè)“小社會(huì)”如何處理來自“大社會(huì)”中紛繁復(fù)雜的因素。當(dāng)“小社會(huì)”遇見“大社會(huì)”，當(dāng)經(jīng)典遭遇流行，當(dāng)音樂課堂教學(xué)邂逅社會(huì)音樂活動(dòng)時(shí)，會(huì)沖撞出怎樣的火花，會(huì)給我們帶來怎樣的啟示和思考。

(一)“天馬行空，誰主沉浮?”

社會(huì)音樂活動(dòng)的一大特征就是參賽選手的參與和表現(xiàn)有很大的自由度，不受約束，選手可以按自己的意愿天馬行空地來展示個(gè)性。為了給評委留下深刻的印象，很多選手精心設(shè)計(jì)表現(xiàn)的曲目與形式，希望自己的表演能別出心裁、與眾不同，甚至頻出奇招怪招，。那么，如果在中小學(xué)音樂課堂上，縱容學(xué)生的個(gè)性、無限地給予學(xué)生自由，當(dāng)他們天馬行空地表現(xiàn)，脫離了正常的軌道時(shí)，誰來主沉浮?是聽之任之，還是由音樂教師來控制局面呢?筆者看到過這樣一個(gè)例子:在一節(jié)音樂欣賞課中，教師給學(xué)生欣賞《空山鳥語》音樂片段，并要學(xué)生發(fā)揮想象力為其命名。有一學(xué)生將樂曲命名為《雞打架》，教師表示贊許，說該名字有個(gè)性、有創(chuàng)意。于是，《捉鴨》、《雞飛狗跳》、《殺雞》等無厘頭的命名接踵而來。然后，教師讓學(xué)生模仿音樂中的音響效果，頓時(shí)，課堂內(nèi)“雞鴨聲”、笑聲、打鬧聲四起，教室內(nèi)一片沸騰，鬧成一團(tuán)。這樣的課堂似乎體現(xiàn)了高度的民主性與參與性，也鼓勵(lì)了學(xué)生的個(gè)性，但是，試想之，《空山鳥語》是我國民樂中的經(jīng)典作品，描繪了百鳥爭鳴、其樂融融的景象，展現(xiàn)在學(xué)生面前的也應(yīng)該是一幅生機(jī)蓬勃的美麗畫卷。捉雞時(shí)雞發(fā)出的慘叫聲與布谷鳥等鳥鳴聲相比太缺乏美感，這種膚淺而又粗糙且與作者的創(chuàng)作心愿相差甚遠(yuǎn)的理解并不是所謂的個(gè)性，而是學(xué)生為了吸引老師和其他同學(xué)的刻意行為。而模仿音響時(shí)學(xué)生肆意妄為，課堂內(nèi)亂成一片，這也并不是所謂的參與性互動(dòng)，而是無的放失、放任自流的散漫狀態(tài)。在這樣的教學(xué)過程中，音樂教師的主導(dǎo)能力遭到挑戰(zhàn)而被放棄，他沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用，使課堂如脫韁的野馬，失去了控制。在這樣混亂狀況中，學(xué)生非但學(xué)不到知識(shí)、受不到教育，還會(huì)更加目無紀(jì)律、頑皮懶散。音樂課堂固然需要互動(dòng)、需要個(gè)性、也需要參與性，但所有的這些都必須在教師主導(dǎo)的前提下進(jìn)行，都要適度。音樂教師在教學(xué)時(shí)要教授學(xué)生正確的審美方法，引導(dǎo)學(xué)生走向科學(xué)的審美道路，不能帶領(lǐng)學(xué)生走入淺層審美的局限。當(dāng)學(xué)生的審美出現(xiàn)極大的誤差時(shí)，音樂教師要耐心講解、循循善誘，用科學(xué)的方法來引導(dǎo)學(xué)生。當(dāng)課堂出現(xiàn)混亂情況時(shí)，音樂教師要第一時(shí)間作出反應(yīng)，控制住局面，并把討論和互動(dòng)往良性的方向引導(dǎo)。在這個(gè)過程中，教師不能大聲呵斥或嚴(yán)厲批評，而要冷靜客觀地來處理，藝術(shù)委婉地來應(yīng)對，避免引起學(xué)生的對抗。動(dòng)中有靜、忙而不亂的音樂課堂是我們所追求的，放縱學(xué)生個(gè)性、無限給予學(xué)生自由的課堂是過猶不及的反面事例。音樂教師要有較強(qiáng)的課堂主導(dǎo)能力，把整個(gè)課堂往科學(xué)正確的方向引導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生“天馬行空”時(shí)，堅(jiān)決應(yīng)由教師來主沉浮。

(二)“三千弱水，取哪瓢飲?”

社會(huì)音樂活動(dòng)中運(yùn)用的音樂素材五花八門、琳瑯滿目，其中不可避免地會(huì)有一些不適合學(xué)生的音樂素材，甚至有些不健康因素還會(huì)影響學(xué)生人生觀價(jià)值觀的形成。面對浩瀚的音樂海洋，弱水三千，該取哪一瓢來飲呢?作為未成年的學(xué)生可能缺乏足夠的鑒別能力，于是，音樂教師應(yīng)該適時(shí)做好指導(dǎo)，告訴他們，哪一瓢該飲，哪一瓢不該飲。流行音樂由于其來源渠道的多元化而使很多不健康的因素充斥其中。這樣的流行歌曲趣味低下，缺乏高尚的文化底蘊(yùn)，沒有藝術(shù)性與審美價(jià)值，是頹廢消極情感的宣泄，如果在學(xué)生當(dāng)中得以傳播，必定會(huì)造成很惡劣的影響。由于有些歌曲情感的表達(dá)過于做作，扭曲了人類真正的情感面目，使正常的情緒嚴(yán)重失真，會(huì)使人陷入到多愁善感、哀怨纏綿的狹隘中，這種情緒一旦纏上學(xué)生，會(huì)導(dǎo)致他們品位低下、意志消沉、思想消極、乃至荒廢學(xué)業(yè)，會(huì)歪曲他們的世界觀和人生觀，讓他們失去使命感。這樣，音樂非但沒有成為陶冶情操的精神食糧，反倒成了貽害學(xué)生的毒藥。可見，三千弱水，究竟取哪瓢飲是一個(gè)多么關(guān)鍵的問題。音樂老師在音樂與學(xué)生之間應(yīng)該扮演過濾網(wǎng)的角色，她像一道屏障，把有害的物質(zhì)過濾掉，提取精華來呈現(xiàn)給學(xué)生。但是，學(xué)生們獲取信息的渠道很多，并且絕大多數(shù)并不在教師的掌控范圍之內(nèi)，他們很容易通過廣電媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體等通道遭受有害信息的侵蝕，而教師也不可能時(shí)時(shí)刻刻來跟蹤學(xué)生，擔(dān)當(dāng)他們的濾網(wǎng)，在教師面對廣泛而繁多的信息渠道無能為力時(shí)，只能化堵為疏，與其幫他們過濾，不如教會(huì)他們自濾。在教學(xué)的過程中，音樂教師可以通過對優(yōu)秀音樂作品的仔細(xì)聽賞和深度分析，逐漸提高他們鑒別和欣賞優(yōu)秀音樂事物的能力，培養(yǎng)他們抵制和排斥低級(jí)音樂事物的意識(shí)，讓每一個(gè)學(xué)生都在內(nèi)容健康、情趣高雅的音樂中成為一個(gè)品德高尚的人。另外，音樂教師可以教會(huì)學(xué)生正確地看待流行音樂，學(xué)生喜歡，我們就拿到桌面上來談，只不過在選材方面要多下工夫。流行音樂中不乏佳作，也有很多與經(jīng)典的樂曲相關(guān)的內(nèi)容，這些都是很好的教學(xué)素材。具體的做法在后面的章節(jié)中我們將有進(jìn)一步的論述。

(三)“重要他人，如何勝任?”

在很多社會(huì)音樂活動(dòng)中，評委對選手的點(diǎn)評苛責(zé)嚴(yán)厲，有的還極盡侮辱之能事，而某些媒體還恰恰拿此作為賣點(diǎn)，憑借這無謂的“別出心裁”來吸引觀眾的眼球。這對選手，尤其是心智尚未成熟的青少年來說是影響深遠(yuǎn)的傷害，哪怕對作為觀看者的青少年，都是有消極影響的。在他們的成長歷程中，任何人都可能成為影響他們一生的“重要他人”?！爸匾恕笔且粋€(gè)心理學(xué)名詞，意思是在一個(gè)人心理和人格形成的過程中，起過巨大的影響甚至是決定性作用的人物?！爸匾恕笨赡苁俏覀兊母改搁L輩，或者是兄弟姐妹，也可能是我們的老師，抑或萍水相逢的路人。他們對我們的影響深遠(yuǎn)而巨大，我們的某些性格和反應(yīng)模式，由于“重要他人”的影響，而被打上了深深的烙印。弗洛伊德精神分析學(xué)派認(rèn)為，即使在那些被精心照料的兒童那里，也會(huì)留下心靈的創(chuàng)傷。因?yàn)楦鶕?jù)兒童智力發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)他們幼小的時(shí)候，不能夠完全明辨所有的事情，以為那都是自己的錯(cuò)。對參加社會(huì)音樂活動(dòng)的選手來說，每一位評委都可能成為他們生命中的“重要他人”，當(dāng)他們輕描淡寫地說出一些傷人的話時(shí)，選手的心里卻受到了極大的創(chuàng)傷，有的甚至持續(xù)一生。

音樂教師們不得不思考，作為學(xué)生們的“重要他人”，他們絕不能在課堂上對學(xué)生口出惡言，音樂教師只能擔(dān)任學(xué)生們生命中有積極意義的“重要他人”，要用寬厚的愛心來影響他們，要用充滿愛的行動(dòng)來感化他們，讓他們也學(xué)會(huì)自愛和愛他人，讓他們擁有一顆美與善的心。一個(gè)合格的音樂教師，不僅要有扎實(shí)的專業(yè)修養(yǎng)，高尚的職業(yè)道德，更重要的是有一顆愛學(xué)生的心。音樂教師不僅僅是單純的音樂知識(shí)的傳授者，她還是美的傳播者、美的創(chuàng)造者、審美人的塑造者。她不僅僅像其他科目老師一樣有一顆愛學(xué)生的心，還要通過音樂來教會(huì)學(xué)生什么是美、什么是愛，為什么要愛、怎樣去愛。她也是是賦予學(xué)生愛的能力的“重要他人”，她能讓學(xué)生受益一生。

社會(huì)學(xué)角度是音樂教育研究中極易忽視的方面。學(xué)校是社會(huì)的一個(gè)部分，存在于社會(huì)的大環(huán)境當(dāng)中，學(xué)校教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都不可避免地受到社會(huì)文化的滲透與影響。音樂課堂本身作為一個(gè)小型的社會(huì)，其內(nèi)部的各環(huán)節(jié)與要素自然有著其社會(huì)學(xué)的含義，課堂生活不僅是教學(xué)生活，還是充滿了形形色色人際互動(dòng)的社會(huì)生活。課堂教學(xué)中的教師與學(xué)生并非孤立存在，他們是與社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)的，他們的關(guān)系不是單純的教學(xué)關(guān)系，而是十分復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。在“大社會(huì)”與音樂課堂“小社會(huì)”的互動(dòng)與作用中，我們期待更有效、更完善的音樂教學(xué)。