非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

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［摘要］宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，是一門(mén)較為枯燥而且難度系數(shù)較大的課程。對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身?xiàng)l件和教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行內(nèi)容框架調(diào)整，改革教學(xué)方法，引入本土案例等。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)盡量結(jié)合國(guó)內(nèi)和本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)時(shí)事，采用生動(dòng)的教學(xué)方式提高學(xué)習(xí)效果。

［關(guān)鍵詞］宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué);興趣分組法;本土化

一、引言

宏觀經(jīng)濟(jì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，EmiNakamura、JónSteinsson將宏觀經(jīng)濟(jì)類(lèi)比于氣象學(xué)，二者都涉及高度復(fù)雜的一般平衡系統(tǒng)，人們基于經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)總結(jié)出對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)并形成各自的理論體系。20世紀(jì)30年代美國(guó)大蕭條后，凱恩斯的主張政府手段調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)的思想成為了主流，《就業(yè)、利息與貨幣通論》也成為了國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的“圣經(jīng)”，備受推崇。60年代末期蔓延的“滯脹”使得凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)陷入了現(xiàn)實(shí)的麻煩中。而極端自由市場(chǎng)主張者米爾頓•弗里德曼為“滯脹”提供了一個(gè)微觀的解釋?zhuān)杂芍髁x又回到歷史的舞臺(tái)上。同時(shí)凱恩斯主義也在一個(gè)個(gè)麻煩中不斷修正和發(fā)展，新凱恩斯主義理論體系逐漸成熟，并最終成為了新的主流宏觀經(jīng)濟(jì)分析框架。目前宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中仍然主要研究政府宏觀調(diào)控干預(yù)經(jīng)濟(jì)的凱恩斯主義的理論體系，而同樣致力于宏觀經(jīng)濟(jì)研究并且被評(píng)為“20世紀(jì)僅次于凱恩斯的、最具影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”弗里德曼所代表的自由主義較少被搬上課堂。而對(duì)于如此復(fù)雜的體系已經(jīng)不是一個(gè)學(xué)派的理論能解釋得清楚了。因此，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上讓學(xué)生接觸到不同的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思想有助于幫助學(xué)生理解宏觀經(jīng)濟(jì)。本文將結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)變革歷史和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，引入不同學(xué)派經(jīng)濟(jì)主張的興趣分組法對(duì)非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)范式進(jìn)行討論，并提出改革思路和措施建議。

二、研究背景

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)管類(lèi)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須掌握的基礎(chǔ)課程，也是管理學(xué)等其他專(zhuān)業(yè)需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)的課程。對(duì)于不同層次和不同培養(yǎng)目標(biāo)的學(xué)生的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)也存在差異，研究型本科院校和應(yīng)用型本科院校的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)存在差異，而在應(yīng)用型本科院校里經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)和非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)也應(yīng)存在差異。這種差異較為直觀地體現(xiàn)在課時(shí)和教學(xué)目標(biāo)上，在非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)設(shè)計(jì)上比經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)少，在應(yīng)用型本科院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一般為48學(xué)時(shí)，而非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)為32學(xué)時(shí)。非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生能夠掌握宏觀經(jīng)濟(jì)一般衡量指標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)行原理以及了解我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)況，而經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)宏觀經(jīng)濟(jì)教學(xué)目標(biāo)中包含對(duì)基本模型的掌握和應(yīng)用。但是，這種差異不能僅局限于課時(shí)和教學(xué)目標(biāo)的差異，更應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)體系上。但是由于高校教學(xué)規(guī)章制度等各種現(xiàn)實(shí)因素的影響，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中面對(duì)不同的課時(shí)和教學(xué)目標(biāo)，高校教師較難作出相應(yīng)的教學(xué)調(diào)整，缺乏為此進(jìn)行的教學(xué)改革和創(chuàng)新動(dòng)力。同時(shí)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容理論依靠圖形、模型和公式等推導(dǎo)演變，理論性較強(qiáng)，學(xué)生理解比較吃力，特別是學(xué)術(shù)層次較低的一些應(yīng)用型高校的學(xué)生。因此尋找有效的教學(xué)方式、組織合適的教學(xué)內(nèi)容以及引入具有現(xiàn)實(shí)意義的案例對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)具有十分重要的意義。

三、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)中的問(wèn)題

(一)學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)理論性較強(qiáng)、較為抽象的課程，涉及較多模型推導(dǎo)和數(shù)學(xué)公式分析，傳統(tǒng)本科宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中就涉及IS－LM模型、AD－AS模型及開(kāi)放經(jīng)濟(jì)中的蒙代爾－弗萊明模型等。這些模型讓很多學(xué)生心生畏懼，尤其是數(shù)理思維較弱的學(xué)生，他們很難在枯燥的模型分析中尋找學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的樂(lè)趣，掌握及應(yīng)用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理就更無(wú)從談起。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理論模型又是很有必要的，他們未來(lái)可能繼續(xù)深造，為未來(lái)學(xué)習(xí)高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)打下基礎(chǔ);此外宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是在他們本科后期的經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)中的重要基石。

(二)非經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不重視，理解存在誤區(qū)

非經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重視程度不夠，在理解上也有偏差。由于未來(lái)的學(xué)習(xí)中涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程不多，學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度不夠重視，導(dǎo)致微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)不扎實(shí)，缺乏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)則更加困難。同時(shí)也導(dǎo)致了非經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在一些經(jīng)濟(jì)觀念上存在偏差。例如，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式理解的偏差。對(duì)于一個(gè)國(guó)家在發(fā)展模式選擇的問(wèn)題，不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)家有著不同的主張，各個(gè)國(guó)家也順應(yīng)自身的發(fā)展特征選擇較為合適的發(fā)展模式。在非經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式偏向上的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的選擇上更加偏向凱恩斯主張的國(guó)家調(diào)控派。參加調(diào)查的197名學(xué)生中僅有33名更加偏向以自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主以國(guó)家調(diào)控為輔，164名學(xué)生選擇了以國(guó)家調(diào)控為主，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)明顯不足，學(xué)生雖多來(lái)自于經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的廣東地區(qū)，但是由于和市場(chǎng)接觸少，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)不足，因此在經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式選擇上存在認(rèn)識(shí)的偏差。

(三)教學(xué)中缺乏對(duì)中國(guó)案例的分析

經(jīng)濟(jì)學(xué)起源于西方，發(fā)展于西方，傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也是對(duì)西方國(guó)家近幾百年的發(fā)展實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一套研究體系?；趪?guó)情的特殊性，將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)有理論體系照搬到中國(guó)的講臺(tái)上，教學(xué)便失去了聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)，很多指標(biāo)也不能給學(xué)生更切身的體會(huì)。例如，很多院校選擇保羅•薩繆爾森的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為教材，該教材的特點(diǎn)就是簡(jiǎn)單易懂，理論不偏不倚，但是教材中的數(shù)據(jù)多取自美國(guó)經(jīng)濟(jì)，缺乏中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的有關(guān)數(shù)據(jù)，而中國(guó)數(shù)據(jù)卻是中國(guó)大學(xué)生所應(yīng)該重點(diǎn)認(rèn)識(shí)和理解的數(shù)據(jù)。同時(shí)現(xiàn)有的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系來(lái)源于西方，但是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制和西方有較大的差異，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑也存在差異，現(xiàn)有的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論顯然不能滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)的應(yīng)用型教學(xué)的需求。再如，在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，國(guó)有企業(yè)始終是中流砥柱，雖然近年來(lái)國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重有所下降，但在能源、通信、航空等領(lǐng)域依然占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展具有重要意義。同時(shí)，一些國(guó)有企業(yè)盈利能力低，以及部分行業(yè)的國(guó)有企業(yè)存在產(chǎn)能過(guò)剩問(wèn)題，國(guó)有企業(yè)改革也是我國(guó)供給側(cè)改革的一個(gè)重要方面。如何把握好國(guó)有企業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的位置，國(guó)有資本在國(guó)民經(jīng)濟(jì)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)充分面對(duì)來(lái)自市場(chǎng)的挑戰(zhàn)還是應(yīng)當(dāng)適當(dāng)對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，國(guó)有企業(yè)改革應(yīng)當(dāng)從哪些方面改進(jìn)，這些問(wèn)題都值得思考。而在傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)中沒(méi)有體現(xiàn)這些帶有很明顯中國(guó)化的素材。

四、非經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)改革模式探索

針對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的幾大問(wèn)題，結(jié)合非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)進(jìn)行實(shí)踐探索后得出以下改革建議。鑒于各高校的教學(xué)層次和培養(yǎng)目標(biāo)有所差異，應(yīng)根據(jù)不同院校進(jìn)行調(diào)整。

(一)教學(xué)框架上簡(jiǎn)化宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，強(qiáng)化理解和應(yīng)用

對(duì)于非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)主要是為其帶來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，使其了解宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，理解宏觀經(jīng)濟(jì)政策。因此傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論應(yīng)當(dāng)弱化，而強(qiáng)化宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和邏輯的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。本次教學(xué)改革對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體框架進(jìn)行的調(diào)整主要包含:1.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念、衡量宏觀經(jīng)濟(jì)的重要指標(biāo)。2.宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中主要討論兩個(gè)問(wèn)題，從需求方面來(lái)說(shuō)就是國(guó)家或地區(qū)從哪里可以賺錢(qián)，涵蓋了消費(fèi)、投資、政府購(gòu)買(mǎi)、凈出口四大方面的學(xué)習(xí)，從供給方面來(lái)看一個(gè)國(guó)家或地區(qū)賺的錢(qián)如何來(lái)分配，財(cái)富的分配最終按勞動(dòng)、資本等生產(chǎn)要素分別計(jì)入工資、利息等。3.宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的問(wèn)題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是解決和解釋現(xiàn)實(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的學(xué)科，因?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題所以產(chǎn)生了不同主張的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。這一部分主要探討經(jīng)濟(jì)危機(jī)、貿(mào)易摩擦、失業(yè)、通貨膨脹以及貧富差距的問(wèn)題。4.宏觀經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。宏觀經(jīng)濟(jì)政策旨在通過(guò)政府財(cái)政及貨幣的手段來(lái)熨平經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，使得經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長(zhǎng)。而政策必須依據(jù)一國(guó)或地區(qū)自身?xiàng)l件來(lái)制定，因此這一部分主要是結(jié)合我國(guó)當(dāng)前國(guó)情，讀懂我國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策，同時(shí)通過(guò)研究地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，能夠?yàn)榈胤轿磥?lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提出自己的看法。

(二)教學(xué)方法上引入興趣導(dǎo)向分組法教學(xué)

傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式主要是教師講解為主，理論性較強(qiáng)，一般課堂較為沉悶，師生互動(dòng)較為困難。在對(duì)非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革后，課程內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，突出應(yīng)用性，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，對(duì)提高教學(xué)效果有著極為重要的作用。此次教學(xué)改革在非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中采取了興趣分組法，該教學(xué)方法曾被用在其他學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐中，有著較好的教學(xué)效果。此次教學(xué)改革并非完全照搬前人的改革經(jīng)驗(yàn)，而是對(duì)興趣分組法結(jié)合宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)進(jìn)行了創(chuàng)新。學(xué)生在學(xué)習(xí)了宏觀經(jīng)濟(jì)的緒論和宏觀經(jīng)濟(jì)基本指標(biāo)后，基本對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)有了一個(gè)大致的了解后，選擇一個(gè)基本的立場(chǎng)，即是以自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔、政府調(diào)控為輔的“弗里德曼方隊(duì)”，還是以政府調(diào)控為主、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔的“凱恩斯方隊(duì)”。在未來(lái)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生從自己選擇的立場(chǎng)出發(fā)參與不同專(zhuān)題的討論。在進(jìn)入宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的問(wèn)題及宏觀經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)中，教師會(huì)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容提供給學(xué)生不同的專(zhuān)題，學(xué)生可以選擇自己感興趣的專(zhuān)題在所在的方隊(duì)進(jìn)行組隊(duì)，新的學(xué)習(xí)小組利用課后時(shí)間進(jìn)行討論學(xué)習(xí)并形成學(xué)習(xí)成果，兩個(gè)方隊(duì)的小組進(jìn)行成果展示和辯論，教師在雙方辯論后進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)，并將雙方的學(xué)習(xí)成果和表現(xiàn)計(jì)入平時(shí)成績(jī)。

(三)教學(xué)內(nèi)容上引入更多本土案例

在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材里，國(guó)內(nèi)的教材多偏向理論化，國(guó)外的教材缺乏與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合的內(nèi)容，為了給學(xué)生提供更多更直觀的感受，此次教學(xué)改革也引入了中國(guó)的歷史及當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的相關(guān)案例及材料。例如改革開(kāi)放、引進(jìn)外資、加入世貿(mào)組織、“一帶一路”建設(shè)、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，這一系列的改革措施讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，2018年GDP總量是1978年的244.73倍，人均GDP為167.59倍，創(chuàng)造了“中國(guó)奇跡”。如何解釋“中國(guó)奇跡”和總結(jié)中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)吸引了眾多國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注和研究，學(xué)生在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)也應(yīng)該對(duì)我國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)有所了解和思考。

五、結(jié)論

非經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)根據(jù)教學(xué)學(xué)時(shí)和教學(xué)目標(biāo)，調(diào)整教學(xué)框架和內(nèi)容體系，創(chuàng)新教學(xué)方式，導(dǎo)入本土案例等進(jìn)行改革創(chuàng)新，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，理解我國(guó)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)政策，具備一定經(jīng)濟(jì)思維和分析能力。

［參考文獻(xiàn)］

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作者：唐清萍 單位：廣東工業(yè)大學(xué)華立學(xué)院