現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格研究

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【內(nèi)容摘要】作為中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化的延續(xù)，新中式風(fēng)格是當(dāng)下時(shí)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。從某種層面而言，新中式風(fēng)格不但涵蓋了傳統(tǒng)文化內(nèi)容，而且涉及到相關(guān)的風(fēng)格元素，通過將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素有機(jī)關(guān)聯(lián)起來，能夠充分發(fā)揮藝術(shù)文化的巨大作用?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，通過運(yùn)用新中式風(fēng)格，有利于室內(nèi)設(shè)計(jì)整體成效的提升。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì);新中式;藝術(shù)風(fēng)格

新中式風(fēng)格作為一種特殊的設(shè)計(jì)思維，與傳統(tǒng)文化有一定的淵源，通過將新中式風(fēng)格有效融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，有利于室內(nèi)設(shè)計(jì)視覺感受的提升和室內(nèi)空間的科學(xué)布局，是人們心理與情感交流的物質(zhì)保障。新中式風(fēng)格融合了現(xiàn)代文化設(shè)計(jì)理念，并且涵蓋了傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵，是時(shí)代文化發(fā)展的終極產(chǎn)物。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，運(yùn)用新中式風(fēng)格，顯得意義深遠(yuǎn)而重大。

一、新中式風(fēng)格的相關(guān)理論

在了解和掌握新中式風(fēng)格的相關(guān)理論和內(nèi)涵之前，我們需要對傳統(tǒng)中式風(fēng)格進(jìn)行深入、全面的理解和掌握。傳統(tǒng)中式風(fēng)格造價(jià)較高，通常作為皇室貴族的典型代表，由于其流通性不強(qiáng)，所以難以被普及和推廣。傳統(tǒng)中式風(fēng)格氣勢恢宏、造價(jià)高昂，是普通百姓無法企及的藝術(shù)之作。新中式風(fēng)格與傳統(tǒng)中式風(fēng)格截然不同，不但具備中國傳統(tǒng)文化特征，而且融合了西方自由文化和設(shè)計(jì)風(fēng)格，使得傳統(tǒng)藝術(shù)能夠更好地呈現(xiàn)出來。因此，新中式風(fēng)格作為當(dāng)代文化的典型代表，其運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，顯得非常有必要。

二、新中式風(fēng)格的主要特征

(一)文化背景。

無論什么樣的風(fēng)格，均需要得到文化背景的有效支撐，用以營造特定的氛圍和滿足人們物質(zhì)文化層面的基礎(chǔ)需求。新中式風(fēng)格以傳統(tǒng)文化為背景，通過宣傳傳統(tǒng)文化和古典文化來激發(fā)人們內(nèi)在的情感和現(xiàn)實(shí)追求，有利于東方文化魅力的完整體現(xiàn)。

(二)空間層次。

新中式風(fēng)格十分重視空間層次感和想象感，在較為隱蔽的區(qū)域，可以利用空間層次特性，進(jìn)行有效分隔，體現(xiàn)出優(yōu)美的層次感。同時(shí)，與中式元素有機(jī)關(guān)聯(lián)起來，可以填充必要的空白，不但能夠防止重疊，而且有利于真實(shí)風(fēng)格的完美體現(xiàn)。

(三)整體線條。

新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)過程中，表現(xiàn)出線條流暢、精雕細(xì)琢的特征，與傳統(tǒng)風(fēng)格設(shè)計(jì)截然不同，傳統(tǒng)風(fēng)格設(shè)計(jì)融合了多種元素，存在照搬和抄襲的特性。而新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)顯得更為直觀、流暢和簡潔，符合大自然、生態(tài)化氣息，體現(xiàn)出人與自然的協(xié)調(diào)、和諧之美。(四)實(shí)用性特征。長期以來，人們對傳統(tǒng)中式家具設(shè)計(jì)風(fēng)格持有反對態(tài)度，認(rèn)為中式家具古板、守舊，舒適度較差，雕花復(fù)雜，給人一種較為抽象的感覺。而新中式家具設(shè)計(jì)風(fēng)格完全不同，在繼承傳統(tǒng)中式風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)人們的舒適性、個(gè)性化需求，勾勒出流暢的線條，整體設(shè)計(jì)顯得更為年輕、時(shí)尚，給人一種舒服的感覺。

三、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格表現(xiàn)模式

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)方法較為系統(tǒng)全面，避免了傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)單一的設(shè)計(jì)方法。同時(shí)，新中式風(fēng)格體現(xiàn)出一定的文化特性，能夠從深層次挖掘出新式設(shè)計(jì)元素。研究表明，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格表現(xiàn)模式體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是設(shè)計(jì)思想;二是空間布局;三是裝飾與形態(tài)。

(一)設(shè)計(jì)思想。

室內(nèi)設(shè)計(jì)思想源自于我國古代，起初象征著權(quán)利和地位，作為皇室國親居室的主要設(shè)計(jì)理念，從室內(nèi)各種裝飾的修飾到室外各類結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，均體現(xiàn)出完整的設(shè)計(jì)思想。盡管我國古代的室內(nèi)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)方式存在一定的差異，但是大體方面較為相似，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中繼承和融合了古代先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想，其中，新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)便是源自于古代傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，是在古代傳統(tǒng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上逐漸演變而來。長期以來，受到封建社會傳統(tǒng)思維模式的影響和作用，人們在表達(dá)自身內(nèi)心真正需求的過程中，會根據(jù)自己所處的社會和文化地位，有選擇性地表達(dá)自己內(nèi)心的想法，當(dāng)然，這種思潮同時(shí)受到封建傳統(tǒng)文化理念和宗教信仰的深層次影響。新中式風(fēng)格在集成和延續(xù)傳統(tǒng)中式風(fēng)格先進(jìn)設(shè)計(jì)思想和理念的基礎(chǔ)上，要尋求質(zhì)的突破，體現(xiàn)出文化與設(shè)計(jì)之間的精髓，流露出自然與文化之間的和諧。蘇州園林的設(shè)計(jì)過程中，一方面沿用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維和理念;另一方面采取現(xiàn)代化人文理念，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代特色文化的真正精髓，這也是作為城市后花園的主要依據(jù)。因此，設(shè)計(jì)思想對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格而言，顯得尤為關(guān)鍵，在體現(xiàn)天人合一，堅(jiān)持以人為本的核心理念過程中，突出與傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)中式風(fēng)格的另類差異。

(二)空間布局。

室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，空間布局顯得尤為關(guān)鍵。自古以來，人們在建筑物設(shè)計(jì)過程中，十分關(guān)注空間布局。古代時(shí)期，人們在居室設(shè)計(jì)過程中，通常根據(jù)居住者的社會身份和地位進(jìn)行室內(nèi)空間的科學(xué)布局，家庭建筑物空間布局按照年齡大小進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過居室空間布局，可以對居住者的社會地位、身份有一定的了解和掌握。比如:古代人們在就餐過程中，年齡較大的長者坐在最中間，年齡較小的晚輩依次排開，坐在兩側(cè)，這不僅是家庭地位的象征和體現(xiàn)，而且是尊老愛幼的文化體現(xiàn)。新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)過程中，同樣延續(xù)了傳統(tǒng)中式風(fēng)格設(shè)計(jì)優(yōu)勢，嚴(yán)格按照現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)要求，進(jìn)行空間布局的合理設(shè)計(jì)，以此來達(dá)到設(shè)計(jì)要求?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格運(yùn)用過程中，需要對空間布局進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，人們所處于的外界環(huán)境和居住空間布局，直接影響到其心理感受和社會滿意度。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格空間布局非常重要，在繼承和延續(xù)傳統(tǒng)空間布局優(yōu)勢的同時(shí)，要結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的具體要求，制定切實(shí)可行、有針對性的解決方案，為室內(nèi)設(shè)計(jì)空間科學(xué)布局提供基礎(chǔ)。

(三)裝飾與形態(tài)。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格裝飾與形態(tài)與傳統(tǒng)中式風(fēng)格存在一定的相似性。從某種層面來講，新中式風(fēng)格裝飾與形態(tài)繼承了傳統(tǒng)中式風(fēng)格某些優(yōu)勢和特性?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的各類裝飾品所表現(xiàn)出來的具體形態(tài)，均會對人們的心理活動和情感狀態(tài)造成影響。傳統(tǒng)時(shí)期的中式風(fēng)格裝飾與形態(tài)隨著時(shí)期的不同而不同，比如:春秋戰(zhàn)國時(shí)期的室內(nèi)裝飾風(fēng)格較為傳統(tǒng)、莊重，通常以紅色、黑色為主;唐代時(shí)期室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾風(fēng)格較為獨(dú)特，體現(xiàn)出雍容華貴、富麗堂皇的特色，裝飾品的顏色千奇百怪;明、清時(shí)期的室內(nèi)裝飾以簡單大方、色彩鮮明、主題突出、優(yōu)美典雅為主。研究表明，無論哪個(gè)時(shí)期，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的裝飾與形態(tài)均會對整體形成較為鮮明的影響和作用。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格裝飾與形態(tài)直接關(guān)系到整體特性，室內(nèi)的床、桌椅、書臺、掛飾等的位置擺放，所體現(xiàn)出的形態(tài)完全不同。除此之外，新中式風(fēng)格中的燈光運(yùn)用十分重要，這就需要選擇最為恰當(dāng)和合適的燈具，以此來達(dá)到預(yù)期的裝飾目標(biāo)。

四、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格與傳統(tǒng)古典文化較為相似，隨著社會的發(fā)展而變革，新中式風(fēng)格的每一次改變，都將帶來歷史性的變革。同時(shí)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式風(fēng)格運(yùn)用過程中，必須堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)思想，對傳統(tǒng)文化的有效繼承，滿足人們客觀層面的真實(shí)需求，以此來達(dá)到設(shè)計(jì)的初衷。

【參考文獻(xiàn)】

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作者：盛臻