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現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)具有跨時(shí)代的意義
市場(chǎng)形式和特點(diǎn)的改變是刺激設(shè)計(jì)發(fā)展最有影響力的因素之一,大眾市場(chǎng)與大批量消費(fèi)迅速擴(kuò)大,城市化及新的生活方式飛躍發(fā)展帶來(lái)了20世紀(jì)第一個(gè)消費(fèi)高峰。隨著二戰(zhàn)國(guó)際交往與流通的頻繁,一種國(guó)際化的設(shè)計(jì)趨勢(shì)成型,現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格開始國(guó)際化?,F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)也開始普通流傳,無(wú)國(guó)界的現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了戲劇性的影響。早期現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)就具有了功能主義與標(biāo)準(zhǔn)化,合理化的傾向,美術(shù)與建筑學(xué)之間的關(guān)系以一種激進(jìn)的方式影響著許多設(shè)計(jì)領(lǐng)域?!敖Y(jié)構(gòu)”成為藝術(shù)家都喜歡使用的名詞,而形式的簡(jiǎn)化則逐漸成為普遍的手法,它們使設(shè)計(jì)逐漸擺脫古典藝術(shù)的禁錮而發(fā)展成其自身的特色。藝術(shù)的變革也為現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展開辟了道路。現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心因素是功能主義和理性主義,即:“形式追隨功能”———強(qiáng)調(diào)功能對(duì)于形式的決定作用和理性思考取代感性意象,盡可能減少設(shè)計(jì)的個(gè)性成分,從而提高產(chǎn)品的效率和經(jīng)濟(jì)性。值得注意的是:現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)并不只限于功能主義,也不只等同于理性主義,而是具有更加廣泛的意義。
若一定要追問(wèn)什么是現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì),就不得不提“包豪斯”———世界第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而設(shè)立的學(xué)校。它在建筑設(shè)計(jì)中形成了一種新的設(shè)計(jì)體系,并不斷發(fā)展和完善?!鞍浪埂背蔀闅W洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中心,現(xiàn)代主義的概念開始傳播并深入人心,不分任何階級(jí)和階層,對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)起到極大的推動(dòng)作用,奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的觀念基礎(chǔ)。雖然“包豪斯”只是一所學(xué)校,沒(méi)有直接參與到現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)的形成過(guò)程中去,但是“包豪斯”在室內(nèi)設(shè)計(jì)理論上提出了三個(gè)基本觀點(diǎn):一是藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一;二是設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品;三是設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行。這些觀點(diǎn)對(duì)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極的作用,也成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念。雖然“包豪斯”有著不可避免的局限性,但無(wú)法磨滅它對(duì)現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響和作用?!鞍浪埂笔羌瘹W洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)大成的中心,它把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)推到一個(gè)空前的高度。特別是沃爾特•格羅佩斯等人在德國(guó)迪索設(shè)計(jì)和建成的“包豪斯”校舍是現(xiàn)代主義建筑的奠基作品,尤其是沃爾特•格羅佩斯與師生聯(lián)合設(shè)計(jì)的辦公室內(nèi)部,由布魯爾設(shè)計(jì)的家具,具有鮮明的現(xiàn)代主義特色,代表了現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的趨向成熟。
現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)在格羅佩斯(Cropius),凡•德羅(MiesvanderRohe),庫(kù)布西埃(LeCorbusier)和阿爾托(Al-varAalte)那些最成功的作品中大放異彩。一直延續(xù)迄今,這些作品仍然具有很深刻的影響力。建筑是由無(wú)數(shù)的室內(nèi)空間堆積而成的,只要有建筑的存在就一定存在著室內(nèi)設(shè)計(jì),雖然兩者不能等同而言,卻在一定程度上是相互轉(zhuǎn)化的?,F(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)也跟隨著現(xiàn)代主義建筑光芒四射。
現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心原則之一是合理化,它從裝飾潮流中解放出來(lái),強(qiáng)調(diào)其結(jié)構(gòu)功能,以及關(guān)注簡(jiǎn)潔而經(jīng)濟(jì)的解決方案,這一切都是為了突出室內(nèi)空間的使用價(jià)值。另一方面它又能滿足人類心靈的審美愉悅,把它和物質(zhì)需要方面視為同等重要,達(dá)到了在經(jīng)濟(jì)的前提下功能和審美兩不誤。既滿足人的物質(zhì)需要,又滿足人的精神需求?,F(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心原則之二是標(biāo)準(zhǔn)化。標(biāo)準(zhǔn)化系統(tǒng)運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中將帶來(lái)巨大的節(jié)約,它符合經(jīng)濟(jì)原則。并且在現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)追求最大限度的標(biāo)準(zhǔn)化和最大限度的多樣化中愉快結(jié)合?,F(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)合理化和標(biāo)準(zhǔn)化的統(tǒng)一,同時(shí)注意室內(nèi)設(shè)計(jì)的人性化,使整個(gè)空間富有強(qiáng)烈的生命力和人情味。打破室內(nèi)獨(dú)立的空間感,巧妙地與空間主體———人相融通,不再有明顯的地域界限。突出設(shè)計(jì)的主體是“人”,強(qiáng)調(diào)“以人為本”,通過(guò)室內(nèi)空間反映人的生理和心理,更好地做到人性化,使室內(nèi)空間擬人化,更加有生趣。仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn),只要有建筑,就會(huì)看到這個(gè)花花世界的另外一面———那就是一個(gè)充滿著現(xiàn)代主義化氣息的神奇世界。再次走進(jìn)現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)的氛圍內(nèi),去探究一下各式各樣的建筑、建筑群,更精確地縮小到室內(nèi)室外環(huán)境,都具有著鮮明的社會(huì)特色———現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格,會(huì)發(fā)現(xiàn)它賦予了這個(gè)時(shí)代的共性———現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)最主要的特點(diǎn):
第一,功能主義特征
注重建筑內(nèi)部的功能,是以功能而不是形式為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn),講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性,重視設(shè)計(jì)的實(shí)施方便、舒適和效率,講究設(shè)計(jì)和實(shí)施相一致。設(shè)計(jì)要為功能服務(wù),設(shè)計(jì)的理由是因?yàn)槭褂脙r(jià)值,沒(méi)有功能的設(shè)計(jì)是不被推行的。
第二,注重新型建筑材料的運(yùn)用
強(qiáng)調(diào)材料的特性與建筑結(jié)構(gòu)的特性相適應(yīng),并通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)發(fā)揮這些特性。直接運(yùn)用材料達(dá)到視覺(jué)上的沖擊,做到美與形的統(tǒng)一。其實(shí)許多建筑材料本身的肌理美感,是無(wú)法被人為的裝飾所取代的,甚至是被仿造?,F(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)更多的是合理取材,做到視覺(jué)和功能兩不誤。如:在室內(nèi)使用磨砂有機(jī)玻璃作隔斷,其自身的肌理紋路、顏色、透明度、造型就是一種視覺(jué)效果,且又充當(dāng)著設(shè)計(jì)的功能———隔斷。
第三,突出建筑設(shè)計(jì)中的經(jīng)濟(jì)原則。以最低的開支達(dá)到最大限度的完美性,簡(jiǎn)單地說(shuō),就是設(shè)計(jì)的完美性不再是由金錢消耗的多少來(lái)衡量,更加追求低花費(fèi)的高設(shè)計(jì)宗旨。這樣一來(lái),建筑設(shè)計(jì)就成為面向廣大民眾的活動(dòng),而不再是只為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)了。也就是沒(méi)有了“平民設(shè)計(jì)”和“權(quán)貴設(shè)計(jì)”的區(qū)別,現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)普及,人們也樂(lè)于接受這一經(jīng)濟(jì)原則。
第四,形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型
設(shè)計(jì)理念上主張理性、簡(jiǎn)潔,體現(xiàn)美感,又因?yàn)橐刂平ㄖ脑靸r(jià),因此要反對(duì)任何不必要的裝飾。建筑的目的、內(nèi)容和形式應(yīng)該是統(tǒng)一的,煩瑣的裝飾會(huì)提高造價(jià),因此應(yīng)該被取消?,F(xiàn)代主義一向反對(duì)裝飾主義,因?yàn)檠b飾成了不必要的額外開支,從而使大眾無(wú)法享用。第五,具體設(shè)計(jì)上注重空間的思考。設(shè)計(jì)不應(yīng)該僅在繪圖版上進(jìn)行,在預(yù)想圖上設(shè)計(jì),而應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃,通過(guò)模型來(lái)進(jìn)行空間的考慮,這樣才能避免形式主義帶來(lái)的各種設(shè)計(jì)弊端,達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)功能效果。第六,設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是邏輯性、科學(xué)性,而不是視覺(jué)美的裝飾性。它強(qiáng)調(diào)理性的東西更勝于感性,必須在滿足理性條件的前提上追求感性的美感。必須指出的是,現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)并不是單單只具備以上六個(gè)特點(diǎn),這只是最為直觀,在任何設(shè)計(jì)中都能找到的特點(diǎn)。總之,現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)從現(xiàn)代生活中吸取了許多東西,并且在此過(guò)程中也不是一條單向的路,整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)都在不斷地接收、吸取現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn),也在變得更加壯大。
現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)在一定程度上影響著整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展
第一,它讓所有的室內(nèi)設(shè)計(jì)打破單一實(shí)用性的需要。室內(nèi)空間已經(jīng)不能僅僅局限于滿足人類的基本生理需求,對(duì)心理需求的提升,給室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)了難度。正像住宅已不光是為人類“住”而設(shè)計(jì),已是與休閑娛樂(lè)形成一體,在滿足居住環(huán)境的前提下,提供嬉戲的場(chǎng)所,使之多功能化。如家庭影院,健身房等。
第二,它帶動(dòng)了整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)提高新材料和新的建造技術(shù)的采用。設(shè)計(jì)師提高了裝修的技術(shù),為室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)施提供了多種可能性,打破了設(shè)計(jì)外表和空間建造施工的傳統(tǒng)限制。例如,傳統(tǒng)開窗方式發(fā)展到現(xiàn)在大面積的落地窗,不僅讓整個(gè)空間與自然環(huán)境相融通,也擴(kuò)大了采光面積,讓人心情愉悅也是理所當(dāng)然的。新材料的發(fā)展,諸如玻璃,鋼鐵和水泥的靈活運(yùn)用,也讓室內(nèi)空間越來(lái)越豐富。注重材料本身的肌理紋路,將其作為天然的裝飾品,不需要任何的雕琢。大膽采用新的合成材料,鋼筋水泥和玻璃正在取代傳統(tǒng)的建筑材料。例如最常見(jiàn)的玻璃———熠熠閃光的非實(shí)體性,以及在墻面之間如輕盈的空氣一樣的漂浮效果,為我們的現(xiàn)代家庭增添了一種活潑的色彩。倫敦水晶宮就是最好的例子,無(wú)論是新材料的使用還是建造技術(shù)的新突破,都是值得驚嘆的。
第三,它影響著室內(nèi)設(shè)計(jì)服從于新的功能要求和經(jīng)濟(jì)的要求。特別是在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的情況下,經(jīng)濟(jì)的要求也是不能忽略的?!罢胺浇ㄖ恼婢哂袣v史風(fēng)格,設(shè)計(jì)這種風(fēng)格是為了確保其聲名價(jià)值,這種建筑注定要留給中產(chǎn)階級(jí),而較貧困的人則住在它背后的建筑中。”這種深刻的印象早已不復(fù)存在。標(biāo)準(zhǔn)化的“專制”是否將破壞個(gè)性,甚至是否能滿足個(gè)性的需要,也已經(jīng)成為眾說(shuō)紛紜的話題。標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)生的雷同和批量,是否能很好地適合個(gè)性的發(fā)展與加強(qiáng),也受到人們的懷疑。由于采取了精確性和整體性上都優(yōu)于自然材料的組合材料,現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)也越來(lái)越接近機(jī)械化生產(chǎn)階段。不同室內(nèi)中標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu),標(biāo)準(zhǔn)部件的重復(fù)出現(xiàn),同樣材料的使用,是否會(huì)把我們的室內(nèi)環(huán)境變得刻板無(wú)趣,就像在我們的社會(huì)生活中都穿著千篇一律的服裝一樣,也引起了很多人的爭(zhēng)論。經(jīng)濟(jì)的限制導(dǎo)致了商業(yè)化,在一定程度上破壞了人性化的存在。并且現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)以線條的形式來(lái)表達(dá)美感,并且注重材料肌理的運(yùn)用,完全與傳統(tǒng)思想文化相脫離。人們對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓因時(shí)間的流逝而更為好奇,現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)一向反對(duì)“裝飾主義”,人們也容易對(duì)“現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)”走入庸俗,呆板,平凡的誤區(qū)而表示失望。過(guò)量的簡(jiǎn)約,容易造成無(wú)味和平庸,甚至?xí)a(chǎn)生反感心理。當(dāng)然現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)也不會(huì)一成不變。其實(shí)應(yīng)該這么說(shuō),“沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的,一成不變的設(shè)計(jì)風(fēng)格,真正的設(shè)計(jì)是變化進(jìn)步的,它的精神是改革和開拓,它的目的是未來(lái),它的宗旨是集體與個(gè)人,時(shí)代與個(gè)體,統(tǒng)一與分散,機(jī)械與唯美的統(tǒng)一?!爆F(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)影響整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格,使之在不斷的借鑒參考后更加完善和充實(shí)?,F(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)在被借鑒的同時(shí),也汲取了很許多有利于自身發(fā)展的元素。
總之,現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展功不可沒(méi)。
作者:張蕾 單位:青島濱海學(xué)院