室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化精髓的應(yīng)用

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摘要：居住空間發(fā)展至今，已不再著眼于居住這一目的。人們對精神文明的追求、審美的培養(yǎng)都被融入到室內(nèi)設(shè)計中。各個國家、風(fēng)格的設(shè)計逐漸成為大眾對室內(nèi)設(shè)計的既定印象。中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時，發(fā)展出了新穎的新中式風(fēng)格，逐漸成為近年來室內(nèi)裝飾的一大熱點。該文從硬件和軟風(fēng)格兩點入手，淺析中國傳統(tǒng)文化精髓在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；傳統(tǒng)文化；應(yīng)用

室內(nèi)設(shè)計需求遞增往往是基礎(chǔ)功能—空間載物—精神追求。中國傳統(tǒng)文化古樸典雅，包羅萬象。應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計里，趣味、審美并存。傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用不應(yīng)只是生搬硬套，還應(yīng)在吸收借鑒的前提下進(jìn)行思考、創(chuàng)新。如何把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合起來是當(dāng)下室內(nèi)設(shè)計對傳統(tǒng)文化應(yīng)用的一大難題。

1中國傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化指的是文明在演化過程中各種元素集合形成的民族特色和風(fēng)格。華夏民族由來已久，朝代眾多。每一個朝代或時期都有其特色的建筑、服飾、國家特色。即使有部分已經(jīng)缺失，仍然催生出了許多可以應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計的元素。

1.1精神文化

儒家、墨家、道家等傳統(tǒng)文化除了其精神內(nèi)涵，還遺留了許多關(guān)于設(shè)計、空間、美感等想法。道家崇尚“自然”，格外推崇簡約、通透的空間理念。這一點在道觀設(shè)計中也可見一斑。除此之外，中國還有茶文化、禪文化、戲曲文化等，這些文化為設(shè)計師前期審美培養(yǎng)提供了巨大養(yǎng)分，在設(shè)計工作中也會賦予設(shè)計師許多靈感。

1.2實體文化

建筑、園林、宮殿、城堡、工藝品、書畫。這些文化雖在各國都有，但中國對文物、文化的傳承保護(hù)較為完好，且能在差異性和統(tǒng)一性中尋找到完美的平衡點。在對外推廣時著力于統(tǒng)一性，打造出中國傳統(tǒng)文化室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格和口碑。在設(shè)計實際案例時又應(yīng)根據(jù)具體要求，學(xué)習(xí)研究使用對應(yīng)的具體文化元素。

2傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計硬件上的應(yīng)用體現(xiàn)

2.1室內(nèi)主體

主體等同于框架，框架是室內(nèi)設(shè)計的核心。設(shè)計主體框架時應(yīng)給后期的家具、裝飾品等預(yù)留出空間，把控整體空間，做到動靜結(jié)合，疏密得當(dāng)。中式設(shè)計在搭建室內(nèi)框架時可從建筑內(nèi)部空間六大面入手，合理把控傳統(tǒng)與現(xiàn)代的元素多少，懂得增減。不濫用傳統(tǒng)元素，避免審美疲勞。

2.2裝飾

中式裝飾品涵蓋種類多。八大藝術(shù)中的文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑都在其中。國畫、書法可應(yīng)用于室內(nèi)墻面、地面等大面積裝飾。雕塑、建筑下屬的工藝品則可應(yīng)用于空間分割、桌臺擺件等。裝飾也并不局限于器物，紋飾也是其中之一。自石器時代，人們就賦予了紋飾特殊的含義。有代表高階等級的云雷紋、饕鬄紋等。這些圖案可應(yīng)用于墻面裝飾、各種器物的外觀，為室內(nèi)空間增設(shè)美感。

2.3器皿器物

早在石器時代，華夏民族就有了陶器、亞麻、石器、骨器、玉器等物品。進(jìn)入文明時代，宗族、階級、宗教興起，器物也成為了身份的一種隱性代表，因此，在設(shè)計時應(yīng)考慮到器皿和整個室內(nèi)環(huán)境的和諧程度。中式傳統(tǒng)文化器皿在設(shè)計中常見瓷器。景泰藍(lán)、琺瑯彩、唐三彩等。這些器物適應(yīng)性很強(qiáng)。地面、電視柜、墻面、窗戶等都可以擺放，既有實用功能，又能做裝飾。

3傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格上的應(yīng)用體現(xiàn)

空間硬設(shè)施能讓人對中式設(shè)計有直觀感受，但并未觸及室內(nèi)設(shè)計的底蘊(yùn)。中國傳統(tǒng)文化不只是黃花梨、紅木、穹頂。空間中體現(xiàn)出的風(fēng)格、感知等無形設(shè)計才是檢驗傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用是否得當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。該文將從風(fēng)格符號、空間感和顏色使用上對其進(jìn)行淺析。

3.1風(fēng)格符號

歐美風(fēng)、簡約風(fēng)、工業(yè)風(fēng)等形容詞在室內(nèi)設(shè)計中逐漸出現(xiàn)，風(fēng)格決定了室內(nèi)設(shè)計的中心思想，一切軟硬件都以風(fēng)格為出發(fā)點。中式風(fēng)格在當(dāng)今時代已有一定的認(rèn)知度，設(shè)計師們也在不斷追求新的靈感碰撞。中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中多被概括為中式古典主義和新古典主義。中式古典主義大多使用傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計架構(gòu)，從墻面裝潢到家具配套都盡量靠近傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的神韻。例如在設(shè)計中加入藻井、天棚、傳統(tǒng)穹頂?shù)取６鹿诺渲髁x更傾向于去繁從簡。在設(shè)計中多以現(xiàn)代化元素為主，同時加入具有古典寓意的裝飾、符號元素等，中國的傳統(tǒng)符號主要有：具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣；古代傳統(tǒng)圖騰紋飾；傳統(tǒng)宗教紋飾符號（見圖1、圖2、圖3）。這些傳統(tǒng)符號，有的是前人在生產(chǎn)勞動、建造居所時的經(jīng)驗與智慧的累積，有的則是精神生活的追求與體現(xiàn)。在當(dāng)代，這些符號仍有著積極的實用意義，直接運用這些傳統(tǒng)符號作為裝飾元素，是營造傳統(tǒng)的文化室內(nèi)環(huán)境的有效手法。無論是空間的形象設(shè)計還是室內(nèi)的裝飾，都能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)圖案帶來的多樣變化。3.2空間感室內(nèi)作為人活動的區(qū)域，空間感知也是極為重要的設(shè)計點。歐美早年盛行洛可可藝術(shù)風(fēng)格、歐洲新古典風(fēng)格。家具裝飾繁雜奢華，雖然凸顯了等級特權(quán)，也不免讓人感到壓抑。近年來興起的入戶花園等室內(nèi)元素，指明了消費者對室內(nèi)空間的喜愛逐步向?qū)掗煛⑼ㄍ傅确较虬l(fā)展。中式設(shè)計張弛有度、疏密得當(dāng)、高地錯落，正好符合這一流行趨勢。中式設(shè)計中常用的隔斷就是一例。隔斷種類繁多，形狀不一。通過隔斷可以將室內(nèi)空間劃分，使用鏤空保證透光采風(fēng)，還能兼顧空間裝飾，做到空間范圍有實有虛。

3.3顏色

在融入中國傳統(tǒng)文化的設(shè)計中，應(yīng)從低飽和度、少顏色、少亮色等方面考慮。古樸、素雅、大氣是中式設(shè)計的風(fēng)格，顏色也應(yīng)當(dāng)服務(wù)風(fēng)格。當(dāng)室內(nèi)空間較大時可使用暗紋的復(fù)雜圖案，通過壓低飽和度和亮度統(tǒng)一空間感知。若空間較小則應(yīng)使用素雅的底色或純色，提高亮色，增加空間感知度。

4結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化取之不盡，用之不竭。各地都有其特色。在室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格層出不窮的現(xiàn)代，中國傳統(tǒng)文化以其獨特性和多樣性為特征，不斷打破既定印象，推陳出新。設(shè)計師在吸收使用傳統(tǒng)文化的過程中也保護(hù)、發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化精神。在未來，還應(yīng)在不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和設(shè)計知識的過程中總結(jié)、延伸，讓中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計這一領(lǐng)域里不間斷地傳承和創(chuàng)新，生生不息。

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作者：趙曉丹 單位：常德技師學(xué)院