高職學生生存教育實踐研究

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摘要:高職學生生存教育包括生存意識教育、生存技能教育、生存價值教育三方面內(nèi)容。新媒體環(huán)境下高職學生生存教育出現(xiàn)復雜化、個性化、多元化、功利化的趨勢，因此，高職教師要通過研究生存教育核心內(nèi)容，改變生存教育思維方式，發(fā)揮高職教師比較優(yōu)勢，強調(diào)主流價值引領作用，高職院校要構建課程保障、實踐育人、網(wǎng)絡管理、校園文化四大支撐體系。最終，達到優(yōu)化高職學生生存教育模式的目的。

關鍵詞:高職學生;生存教育;新媒體;教育實踐

0引言

新媒體是以電視、電腦、手機等為應用介質，以視頻網(wǎng)站、虛擬社區(qū)、聊天軟件、游戲平臺、在線商城為載體向用戶提供綜合服務的虛擬平臺。新媒體技術一出現(xiàn)，便成功俘獲高職學生群體，迅速成為他們獲取各類信息的主要渠道。生存教育，是指通過一系列理論傳授、實踐模擬訓練，使受教育者提高生存意識、明確生存價值、豐富生存知識、提升生存技能，能夠迅速適應復雜且不斷變化的社會環(huán)境，以提高生存質量為目的教育［1］。在新媒體環(huán)境下，研究高職學生生存教育方式、方法、路徑、模式，對提高生存教育的質量和效果意義重大。

1新媒體時代高職學生生存教育的變化趨勢

新媒體平臺的內(nèi)容既豐富多彩，又真假難辨，在不知不覺中改變著高職學生的思維方式，沖擊著他們的傳統(tǒng)觀念。新媒體在改變高職學生思維方式、沖擊傳統(tǒng)觀念的同時，對他們的生存環(huán)境、生存意識、生存技能、生存價值產(chǎn)生了巨大影響，賦予了高職學生生存教育新的特點和使命。

1．1新媒體的普及性與交互性促使生存環(huán)境復雜化

《第41次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，我國網(wǎng)民規(guī)模繼續(xù)保持平穩(wěn)增長?；ヂ?lián)網(wǎng)模式不斷創(chuàng)新、線上線下服務融合加速以及公共服務線上化步伐加快，成為網(wǎng)民規(guī)模增長推動力?；ヂ?lián)網(wǎng)的大規(guī)模普及，也帶動了新媒體的普及。高職學生擁有較高的知識素養(yǎng)、技術素養(yǎng)，而且新媒體具有信息容量大、覆蓋面廣、開源性強等特殊優(yōu)勢，正好滿足了高職學生自由獲取信息、共享信息渠道、拓寬交流空間的內(nèi)心訴求，致使互聯(lián)網(wǎng)、新媒體在高職學生中的普及率遠遠高于社會平均水平。新媒體技術的應用極大地提高了獲取信息的互動性、雙向性、便捷性。利用搜索工具可以從數(shù)據(jù)庫中提取有效信息，通過視頻網(wǎng)站可以從影像資料中直觀感受未知領域，瀏覽論壇社區(qū)可以從特定部落中找到志同道合的友人，登錄游戲平臺可以在虛擬游戲中釋放自我?！白悦襟w”形態(tài)的出現(xiàn)，徹底顛覆了單一、被動的信息傳遞模式，使每個人既是信息接受者，又是大眾信息的制造者。搜索工具、視頻網(wǎng)站、論壇社區(qū)、游戲平臺、通訊軟件等工具的使用，都會形成一個特定的生存環(huán)境。這些亞環(huán)境構成了新媒體時代新的生態(tài)系統(tǒng)，促使生存教育的環(huán)境變得多樣化和復雜化。

1．2新媒體的平民性與開放性促使生存意識個性化

生存意識是個體對外部環(huán)境的主觀判斷、主觀感受。生存意識因個體的差異而呈現(xiàn)不同內(nèi)容。個體的生存意識是人類整體生存意識的具體體現(xiàn)。因此，生存意識受社會宏觀環(huán)境的影響非常大。當整個社會環(huán)境單一的時候，個體的生存意識高度趨同;當社會環(huán)境復雜的時候，個體的生存意識表現(xiàn)出巨大差異性。生存意識的形成還受到微觀環(huán)境的影響，學校、家庭、社會、政府等微觀環(huán)境都會在生存意識的形成過程中起到重要作用。生存意識決定著個體如何處理人與自然、人與社會之間的關系。新媒體時代是充滿平民性與開放性的時代，信息傳播模式由傳統(tǒng)媒體的“一家之言”“官方聲音”“權威論斷”變成新媒體的“眾說紛紜”“平民之聲”“個性表達”。高職學生正處在渴望展現(xiàn)自我、張揚個性、自我評估過高的時期，新媒體平民性和開放性的傳播模式，正好與他們的內(nèi)心訴求不謀而合。于是，他們爭先恐后地加入新媒體的大潮中。他們創(chuàng)辦了自己的報紙———微博、微信，自己的雜志———博客，自己的電臺———視頻平臺。他們自由地參與“去中心化”的雙向和多向交流中，成為信息的接收者和者，試圖成為他人的關注焦點，獲取影響力和話語權。新媒體平臺為高職學生提供了表達觀點、展現(xiàn)自我、發(fā)揮奇思妙想、張揚個性的舞臺。在這種平民性與開放性的雙向和多向交互中，高職學生對外部環(huán)境的主觀判斷、主觀感受也會發(fā)生變化，生存意識表現(xiàn)出強烈的個性化色彩。

1．3新媒體的對稱性與挑戰(zhàn)性促使生存教育多元化

新媒體技術的廣泛應用，對生存教育的傳統(tǒng)模式產(chǎn)生了巨大沖擊。在傳統(tǒng)媒體時代，信息的傳播具有“不對稱性”，學生獲取信息的渠道比較單一。教師占據(jù)著知識優(yōu)勢、信息優(yōu)勢、經(jīng)驗優(yōu)勢。因此，學生接受生存教育的渠道也主要依靠教師。教師可以根據(jù)教學目標，通過精心的教學設計、詳實的數(shù)據(jù)、生動的教學案例、風趣的語言、逼真的實戰(zhàn)演練，將自身的知識儲備和技能儲備傳授給學生?？梢哉f，生存教育的效果取決于教師的教學效果。新媒體技術促使“不對稱性”的信息傳播模式演變成“對稱性”的傳播模式，這對傳統(tǒng)的“信息權威”提出了挑戰(zhàn)，信息傳播方式呈現(xiàn)出明顯的“去中心化”和“反權威性”特點。學生獲取信息的渠道、獲取新的容量成指數(shù)倍增長，而且獲取信息的方式、渠道更加多元、平等、自由。在傳統(tǒng)社會中，時間與空間是緊密聯(lián)系在一起的。而現(xiàn)代時間脫離開具體的空間，具有一種超越空間的因果關系的特性。于是，具體空間的意義降低了，而將具體地域空間與全球空間聯(lián)系起來，使得傳統(tǒng)意義上的“歷史”被重組為一種整體的“歷史”［2］。這一變化直接挑戰(zhàn)了教師在教學過程中的主導地位，讓教師的知識優(yōu)勢、信息優(yōu)勢蕩然無存。新媒體的發(fā)展直接印證了“弟子不必不如師。師不必賢于弟子”。教師不再是學生獲取生存教育的主要渠道，學生新媒體渠道獲取的生存教育知識更加豐富、詳實、生動、多元。

1．4新媒體的娛樂性與虛假性促使生存價值功利化

新媒體空間的行為具有明顯的匿名性和隱蔽性特征，從而使新媒體空間的行為者擺脫了現(xiàn)實世界的各種道德責任、法律責任約束，獲得了極大的心理安全感，激發(fā)了他們的表達欲望。他們在新媒體空間毫無壓力地表達和發(fā)泄在現(xiàn)實世界中被壓抑的訴求和欲望。新媒體平臺的信息既可能是經(jīng)過核實的真實信息，也可能是虛假信息、非法信息，紛繁復雜，真假難辨，導致意識形態(tài)和價值觀念模糊。此外，在張揚個性和攫取利益的驅使下，信息呈現(xiàn)出明顯的娛樂化和商業(yè)化傾向。因為新媒體影響面廣、交互性強、傳播速度快、傳播成本低，而且關注度越高，獲取的利益就越大，所以信息的傳播往往以提高點擊率為目的。高職階段是塑造世界觀、人生觀、價值觀的重要階段，處在此階段的高職學生獵奇心理強，個性表達欲望強烈，從眾傾向明顯，參與熱情高漲，模仿跟風、攀比之風盛行。高職學生非常容易被情緒化、煽動性、錯誤性的信息俘獲。新媒體世界中的娛樂性、虛假性嚴重破壞了主流價值觀的導向功能、道德和法律對日常行為的約束功能，最終導致高職學生的生存價值取向嚴重功利化。

2新媒體時代高職學生生存教育的研究重點

新媒體時代的到來，為高職學生生存教育帶來了“四大變化”，生存教育的內(nèi)容和模式也會發(fā)生相應的改變。提升高職學生生存教育的效果，必須做好四個重點工作。

2．1重點研究新媒體環(huán)境下生存教育的核心內(nèi)容

研究高職學生生存教育的核心內(nèi)容，對傳統(tǒng)生存教育模式進行優(yōu)化，是開展后續(xù)工作的基礎。新媒體環(huán)境下，高職學生生存教育至少包含三個方面核心內(nèi)容:生存意識教育、生存技能教育、生存價值教育［3］。生存意識是個體對外部環(huán)境的主觀判斷、主觀感受，它包含生存環(huán)境、自我意識。其中生存環(huán)境是指社會大環(huán)境和特定區(qū)域的亞環(huán)境;自我意識主要包括自我感覺、自我觀察、自我分析和自我批評等。生存技能教育是生存教育的核心內(nèi)容，是個體提高生存質量，實現(xiàn)生存價值的手段。生存技能分為勞動生存技能、社會交往技能兩部分。勞動生存技能主要內(nèi)容為:觀察記憶能力、邏輯思維能力、探索分析能力、實踐運作能力、自主學習能力、知識掌握能力;社會交往技能是個體處理復雜社會關系的能力，它的主要內(nèi)容為:社會道德觀念、法律規(guī)章制度、日常行為規(guī)范、溝通協(xié)作技巧等。生存價值觀是個人對自身生存意義的看法，它決定著個人如何處理自身生存與自然、自身生存與社會之間的關系，決定著個人對人生的態(tài)度［4］。生存價值觀教育，主要是引導個人將自身價值追求與國家、社會的主流價值觀保持一致。在當今中國，生存價值觀的主要內(nèi)容為:奉獻精神、創(chuàng)新精神、集體精神，民族利益、國家利益、社會利益等。

2．2重點掌握新媒體環(huán)境下生存教育的思維方式

很顯然，新媒體空間已經(jīng)成為高職學生接受生存教育的重要渠道之一。為了探索新媒體環(huán)境下生存教育的實踐路徑，教師必須主動更新知識結構和實踐能力，提高理論水平、政治素養(yǎng)，增強適應性。教育工作者必須從以下兩個方面出發(fā)，利用新媒體技術，創(chuàng)新生存教育模式。一是學習新媒體平臺的操作技術，保持信息搜集的敏銳性。各種新媒體平臺層出不窮，高職院校也應該針對教師開展培訓，使他們能夠巧妙地借助新媒體技術實施生存教育。此外，教育工作者要主動搶占高職學生聚集較多的新媒體平臺。盡量不要另辟新平臺，用行政手段，強制要求學生關注，這樣不但無法發(fā)揮教育效果，而且可能讓學生產(chǎn)生逆反心理。要學會利用社會廣泛流行的新媒體平臺，滲透精心策劃的教育內(nèi)容，擴大教育的廣度和深度。二是熟悉當代高職學生的行為習慣、思維方式、表達方式、關注焦點。盡量與他們找到共同話題。在新媒體時代，學生在信息獲取能力方面已經(jīng)占據(jù)優(yōu)勢地位，簡單的信息羅列已經(jīng)無法達到教育效果。要做到與學生共情，用新媒體的思維方式、高職學生的思維方式，對學生關注的熱點問題、難點問題、重點問題做到及時回應，提高溝通交流的效率，以此啟發(fā)、引導高職學生，實現(xiàn)思想灌輸和價值理念塑造的目標。

2．3重點發(fā)揮新媒體環(huán)境下高職教師的比較優(yōu)勢

新媒體技術促使學生獲取信息的渠道成幾何倍數(shù)增長，這一變化直接挑戰(zhàn)了教師在教學過程中的主導地位。教師不再是學生獲取生存教育的主要渠道，學生通過新媒體渠道獲取的生存教育知識更加豐富、詳實、生動、多元。為此，高職教師只有發(fā)揮比較優(yōu)勢，才能在生存教育過程中繼續(xù)保持主導地位。一是發(fā)揮信息整合、信息甄別的能力。與學生相比，雖然教師在獲取信息方面的優(yōu)勢已經(jīng)消失，但是在信息整合和信息甄別方面的能力仍處于優(yōu)勢。教師應該根據(jù)教育目標，對真假難辨、錯綜紛繁的信息，進行甄別、整合、加工，然后傳播給學生，讓信息為我所用。二是發(fā)揮分析問題、解決問題的能力。教育工作者應該憑借理論優(yōu)勢、經(jīng)驗優(yōu)勢，教會學生認識社會現(xiàn)象、分析現(xiàn)實問題的方法。充分發(fā)揮學生的主觀能動性，樹立自我教育和自我學習的觀念，接受教育內(nèi)容和要求，自覺地將其付諸實踐，提高解決實際問題的能力。三是發(fā)揮目標引導、價值塑造的能力。教育者的主體性體現(xiàn)在對教育過程的控制和引導，而受教育者的主體性主要體現(xiàn)在教育的目標指向上［5］。教師應該通過教學內(nèi)容、教學方法、教學手段等引導學生達到教學目的。教師應該牢牢控制“議程設置”的權力，利用“議程設置”激發(fā)學生主體作用，使師生形成互相學習、互相影響的共同體，最終塑造學生的價值觀。

2．4重點強調(diào)新媒體環(huán)境下主流價值的引領作用

新媒體技術手段多種多樣，高職院校教師在開展生存教育的過程中，既不能無所適從，也不能陷入盲目的“技術崇拜”。高職教師必須清醒地認識到新媒體僅僅是傳播信息的平臺，是教育的手段，對高職學生開展價值引領才是教育的目的。要加強對校園各類思想文化陣地的規(guī)范管理，加強校園網(wǎng)絡安全管理，營造風清氣正的網(wǎng)絡環(huán)境。要加強互聯(lián)網(wǎng)思想政治工作載體建設，加強學生互動社區(qū)、主題教育網(wǎng)站、專業(yè)學術網(wǎng)站和“兩微一端”建設，運用大學生喜歡的表達方式開展思想政治教育。在新媒體時代，借助傳播學的“議程設置”理論提高價值引領的有效性。該理論認為:公眾對某個問題的重視程度與該問題被傳播媒介強調(diào)的次數(shù)成正比。換而言之，雖然教師不能左右公眾對具體問題的態(tài)度，但是卻可以左右學生關注哪些問題。這就要求高職教師必須保持主動意識，充滿理論自信，在高職學生經(jīng)常光顧的新媒體空間開辟輿論宣傳的陣地，大力宣傳社會主義核心價值觀，唱響時代主旋律，傳播主流價值觀，爭取話語主動權，引領社會輿論導向。傳播的內(nèi)容不應枯燥無味，要增強內(nèi)容的吸引力、說服力、感染力，必須緊貼大學生生活，能夠引起高職學生的共鳴，提高他們的參與熱情。此外，要適時控制新媒體空間的話題選擇、用語選擇，對異常情況及時采取措施，引導大學生正確看待網(wǎng)絡和社會中的種種現(xiàn)象、問題、觀念。

3新媒體時代高職學生生存教育的體系構建

3．1課程保障體系建設

生存教育與思想政治教育具有高度內(nèi)在契合性，因此，生存教育要和思想政治教育一起，實現(xiàn)進教材、進課堂、進頭腦。采用學分制完善課程設置管理，將生存教育融入課程標準，納入教案評價的檢查內(nèi)容。充分挖掘和運用各門課程蘊含的生存教育元素，作為教材講義必要章節(jié)、課堂講授重要內(nèi)容和學生考核關鍵知識。發(fā)揮各學科教師在課程育人過程中的主體作用，健全課程育人管理、優(yōu)化運行體制。

3．2實踐育人體系建設

整合實踐資源，拓展實踐平臺，依托各類經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、科技創(chuàng)新示范區(qū)、城市社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、工礦企業(yè)、愛國主義教育場所等，建立形式多樣的社會實踐、創(chuàng)業(yè)實習基地。豐富實踐內(nèi)容，創(chuàng)新實踐形式，廣泛開展專題調(diào)研、生產(chǎn)勞動、社會公益、志愿服務、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、勤工助學等社會實踐活動。通過豐富多彩的社會實踐，增強高職學生生存意識，提升生存技能，引導生存價值，形成實踐育人統(tǒng)籌推進的工作格局。

3．3網(wǎng)絡管理體系建設

強化網(wǎng)絡文明意識，提高網(wǎng)絡空間管理能力，加強高職學生網(wǎng)絡素養(yǎng)教育，引導師生樹立網(wǎng)絡安全意識，遵守網(wǎng)絡行為規(guī)范，形成文明網(wǎng)絡生活習慣。拓展網(wǎng)絡平臺，推選展示一批校園網(wǎng)絡名站名欄，引領建設校園網(wǎng)絡新媒體矩陣。豐富網(wǎng)絡內(nèi)容，開展“大學生網(wǎng)絡文化節(jié)”“網(wǎng)絡文明進校園”等網(wǎng)絡文化建設活動。培養(yǎng)網(wǎng)絡力量，建設一支政治強、業(yè)務精、作風硬的網(wǎng)絡工作隊伍。

3．4校園文化體系建設

要充分利用校園媒體資源，開展社會主義先進文化教育，開展社會主義核心價值觀主題教育活動。大力繁榮校園文化，創(chuàng)新校園文化品牌，挖掘校園歷史、知名校友、校園大師等各類校園文化資源的教育作用，推進“一校一品”校園文化建設，引導高職院校建設特色校園文化。創(chuàng)建多角度、多主題、多形式的生存教育氛圍和環(huán)境，讓學生在無形中接受博大精深的主流價值觀念教育，從而培養(yǎng)學生健康、健全、向上的生存觀。

4結束語

新媒體時代給高職學生生存教育帶來了重大考驗和挑戰(zhàn)。高職學校教育工作者應充分發(fā)揮主觀能動性，迎合新媒體時代的要求，充分利用新媒體帶來的機遇，積極探索開展高職學生生存教育新模式。高職院校要構建課程保障、實踐育人、網(wǎng)絡管理、校園文化四大支撐體系，最終達到提升高職學生生存教育的效果。

參考文獻:

［1］柏鐵山，邱程．生存教育:國外理論與實踐思考［J］．連云港師范高等?？茖W校學報，2017(1):59－62．

［2］安東尼•吉登斯．現(xiàn)代性的后果［M］．田禾，譯．南京:譯林出版社，2000:15－16．

［3］邱程．高職生生存教育的理論支撐及內(nèi)容研究［J］．職教通訊，2018(6):71－74．

作者：柏鐵山 單位：常州輕工職業(yè)技術學院