社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展進程中的資本地位
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社會主義制度誕生后一開始都是建立計劃經(jīng)濟體制,對商品、貨幣、價值這些經(jīng)濟范疇允許保留,而對資本(包括雇傭勞動與剩余價值)范疇就予以排除。計劃經(jīng)濟中,用于投資而墊付的貨幣仍然是能夠帶來價值增值的價值。然而人們卻不將其稱為資本,沒有雇傭勞動與剝削,何來資本?于是,需要換一個概念來稱呼投資品的價值。經(jīng)濟學家曾經(jīng)做過更改概念的努力。蘇聯(lián)社會主義政治經(jīng)濟學教科書中,用“基金”來代替“資本”。但這是不合適的,因為“基金”是一個社會上已有的概念,它已經(jīng)被用于某個場合,資本主義經(jīng)濟已經(jīng)用了這個概念,如“洛克菲勒基金”。當時我國采用的是“投資資金”概念,這個概念只能在投資場合才能反映其對象,到進入“循環(huán)”、“周轉(zhuǎn)”過程中,就只能簡稱“資金”了。而資金概念不能說明其應用場合,資金既有生產(chǎn)資金又有消費資金,與價值增殖沒有必然聯(lián)系,這種權且采用的辦法妨礙了社會主義經(jīng)濟理論分析的深度與準確度?？磥?關鍵在于要創(chuàng)造一個社會上原來沒有*的概念。老一輩經(jīng)濟學家卓炯在大力提倡社會主義商品經(jīng)濟時,提議用“社本”來代替“資本”。這就分清了那個“能夠帶來價值增值的價值”在不同社會制度下的不同屬性。但是,這一提議,如果在純粹的公有制經(jīng)濟當中,盡管會帶來口語轉(zhuǎn)換上的麻煩,還不會有行為上的障礙的話,在一個多種所有制經(jīng)濟的社會就不好辦了。僅以股份制企業(yè)來說,來自國有企業(yè)的股份叫“社本”,來自私人企業(yè)的股份叫“資本”,這就亂套了。中國不同所有制企業(yè)“走出去”,也不能說同時有“社本”和“資本”都到國外投資。因此,在當代經(jīng)濟中,沿用“資本”概念是不可避免的。其實,“資本”概念與商品、貨幣、價值等概念一樣,首先是市場經(jīng)濟概念。只要認識資本具有一般屬性與特殊屬性這兩重屬性就不會勉強避開它了。區(qū)別社會主義經(jīng)濟中的“資本”與資本主義經(jīng)濟中的“資本”,要從該概念的特殊屬性來分析。為此,我們要分清公有資本與私有資本兩個概念,所有制關系的不同是它們的基本區(qū)別。在九十年代我國確立了經(jīng)濟體制改革的目標模式是社會主義市場經(jīng)濟體制之后,理論界要努力做的,就是將社會主義市場經(jīng)濟中“資本”與資本主義經(jīng)濟中的“資本”的不同屬性區(qū)分開來。
經(jīng)濟學理論發(fā)展的實際表明:認識資本概念在社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟中的共同點,不比認識資本在這兩種社會經(jīng)濟制度與兩種市場經(jīng)濟體制中的區(qū)別容易。當前,經(jīng)濟理論面臨的更大問題還不是資本的特殊屬性,而是一般屬性。問題的出發(fā)點是認識資本的本性,也就是資本邏輯。根據(jù)筆者對政治經(jīng)濟學的學習體會,資本邏輯可中兩方面來認識。一是資本具有“死勞動吮吸或勞動”以求增殖的本能沖動。馬克思對此早有說明:“而資本只有一種生活本能,這就是增殖自身,獲得剩余價值,用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動。”[2]資本追逐自身增值,在日常生活中表現(xiàn)為追求更多的利潤,反過來就是追求更少的成本。這個動力機制,對于私人投資者,作為資本家,他只是人格化的資本,這不奇怪。但對于公有資本,這個邏輯仍然存在。公有資本的投資者,即使利潤不歸他所有,這個增值的幅度,也是其經(jīng)濟實績的主要衡量尺度,也是他手中所能支配的財權的主要憑據(jù)。在計劃經(jīng)濟時期,為使國家盡快擺脫經(jīng)濟落后局面,必須注重資本增值。當時注重的是宏觀上的資金增值率,總體上的投資效率。為此國家對農(nóng)村采取了統(tǒng)購統(tǒng)銷政策,壓低農(nóng)產(chǎn)品價格,保證生活資料低物價,接著采取低工資政策;在職工生活條件上實施“先生產(chǎn)、后生活”,以求降低工業(yè)生產(chǎn)成本。這樣造成的生活欠賬,本應在生產(chǎn)發(fā)展起來以后要償還,可是一旦遇到不關心群眾生活的“長官”,就會拖下來長期得不到解決。另一方面,對微觀的資本增值,為嚴防對計劃的干擾,卻極力反對“利大大干、利小小干”,反對追求利潤。因此,在計劃經(jīng)濟強調(diào)宏觀動力而壓抑微觀動力的特點當中,資本邏輯遭到分裂。進入市場經(jīng)濟時期,在企業(yè)獲得市場主體地位的基礎上,資本邏輯重歸統(tǒng)一。公有企業(yè)自負盈虧、自謀發(fā)展,追求利潤自然是企業(yè)必然的目標。公有制企業(yè)與私有制企業(yè)不同之處在于:利潤不歸企業(yè)經(jīng)營者自己所有,因此,企業(yè)經(jīng)營者不是資本的人格化。由于企業(yè)利潤與經(jīng)營者個人利益密切相關,這就又使共同的資本邏輯仍起作用。全面分析,對公有制企業(yè)追求利潤,所受到的社會約束與道德約束要比私有制企業(yè)大得多。二是資本具有支配勞動者來推動社會化生產(chǎn)的客觀作用。如果撇開經(jīng)濟關系的中介,那么,勞動者運用生產(chǎn)資料來開展勞動,就是一個發(fā)揮主體力量駕馭客體力量的過程。但是,社會經(jīng)濟中這個過程不是直接形成的,經(jīng)濟關系作為中介實現(xiàn)勞動者與生產(chǎn)資料相結(jié)合有三類方式:①個體經(jīng)濟無須任何中介,勞動者與生產(chǎn)資料可以自然相結(jié)合。②集體經(jīng)濟中的聯(lián)合勞動,是勞動者經(jīng)過集體投資,與生產(chǎn)資料相結(jié)合。這種方式是勞動者支配資本。③無論是私人經(jīng)濟,還是國有經(jīng)濟,還是公私合營的股份經(jīng)濟,都是先有投資,再有勞動者的招雇錄用,這種方式是資本支配勞動者。顯然,當集體經(jīng)濟難以在社會化大生產(chǎn)領域順利發(fā)展起來的背景下,資本支配勞動就成為生產(chǎn)資料與勞動者相結(jié)合的主要特征。由于社會主義市場經(jīng)濟中中央利益與地方利益的分化,在各地競相追求經(jīng)濟發(fā)展成績當中,資本邏輯得到發(fā)揮條件。追求最大投資量與發(fā)展成本最小成為各地政府的目標,由此誘發(fā)了“以資本為本”的非科學發(fā)展。非科學發(fā)展的根源就是資本邏輯,這個根源無法消除,但可以限制。只要樹立正確的政績觀,就能推動科學發(fā)展,將資本邏輯限制在應有的小范圍內(nèi)。
社會主義再生產(chǎn)中的資本定位
社會主義再生產(chǎn)分為生產(chǎn)關系再生產(chǎn)、物質(zhì)資料再生產(chǎn)、人—勞動力再生產(chǎn)、生態(tài)資源—環(huán)境再生產(chǎn)、精神產(chǎn)品再生產(chǎn)五種[3]。資本及其邏輯在這五種再生產(chǎn)中都起到重要作用。
(一)資本產(chǎn)生于生產(chǎn)關系再生產(chǎn),反過來又影響生產(chǎn)關系再生產(chǎn)
由于社會主義經(jīng)濟不能逾越商品生產(chǎn)階段,選擇市場經(jīng)濟體制有其必然性,社會主義生產(chǎn)同樣具有二重性:既是勞動過程又是價值創(chuàng)造與價值增值過程,因此資本在社會生產(chǎn)過程中就成為一個重要的關節(jié)點。作為社會主義勞動過程,要體現(xiàn)勞動者的主體地位,貫徹馬克思提出的“勞動的邏輯”:聯(lián)合起來,合理地調(diào)節(jié)人類和自然之間的物質(zhì)變換,把社會生產(chǎn)置于勞動集體的共同控制之下,靠消耗最小的力量,在最無愧于和最適合于勞動者的人類本性的條件下來進行這種物質(zhì)變換[1]926-927。生產(chǎn)勞動的目的是為了人,依靠人?？梢哉f,“勞動的邏輯”就是人本邏輯,是集中體現(xiàn)社會主義生產(chǎn)關系的人際關系的一面。作為社會主義價值創(chuàng)造與價值增值過程,就必須要有足額的“能帶來價值增值的價值”,使一定價值量得到最大的增值率,不斷積累-投入-再積累-再投入。顯然,這里起作用的是“資本的邏輯”。在“資本的邏輯”中,包括勞動者這個“人力資源”、自然資源等,都是有待資本來配備的生產(chǎn)要素,要服從資本的目標與效率。而資本的目標就是創(chuàng)造更多的增值價值。在社會主義初級階段的社會、經(jīng)濟、文化條件下,兩種邏輯相互依存、相互矛盾。只要勞動邏輯,忽略資本邏輯,就容易陷入“共同貧窮”;反過來,只要資本邏輯,忽略勞動邏輯,可以在一定程度上使社會富裕,但卻不是共同富裕,而是貧富分化,社會主義生產(chǎn)關系就會遭到破壞。因此,在社會主義生產(chǎn)關系再生產(chǎn)中,不能排除資本邏輯,但如果不加控制,顯然它會使生產(chǎn)關系發(fā)生變異。這一點,在論證科學發(fā)展觀的核心“以人為本”當中要充分闡明。由此我們得出一個科學社會主義的結(jié)論:社會主義生產(chǎn)關系,不僅要在科學理論指導下建立,也要在科學理論指導下維護。在與資本主義發(fā)達國家的競賽中,為追求高度的勞動生產(chǎn)率、追求經(jīng)濟發(fā)展速度,離不開利用資本的邏輯,但是為防止社會主義生產(chǎn)關系的變異,必須要控制資本的邏輯,正確處理好與勞動的邏輯之間的關系。
(二)資本是物質(zhì)資料再生產(chǎn)的第一推動力,但卻不是根本動力
現(xiàn)代商品—市場經(jīng)濟,用于投資的貨幣是生產(chǎn)的第一推動力(按:馬克思語)已是經(jīng)濟常識。同時,根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟學的原理,人是生產(chǎn)力最根本的動力,勞動者的生產(chǎn)積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮,是推動生產(chǎn)力發(fā)展的根本性動力。從物質(zhì)資料再生產(chǎn)的組織過程看,資本只有與其他生產(chǎn)要素構成合理的比例,才能使生產(chǎn)不僅有規(guī)模,也有質(zhì)量,使增長不僅有速度,也有效益。沒有技術、管理、分工協(xié)調(diào)、有保證的能源原料供給,資本的投放是低效或無效的。在宏觀與中觀的層面,片面強調(diào)資本的作用只能扭曲經(jīng)濟發(fā)展。
(三)資本與人力在對立統(tǒng)一關系中影響人力資源再生產(chǎn)
社會經(jīng)濟中,客體力量由資本代表,主體力量分別由經(jīng)營者與勞動者來代表。其中,經(jīng)營者發(fā)揮的恰好是整體資本的效率,而勞動者發(fā)揮的是生產(chǎn)過程中的勞動力,勞動力僅僅是資本的諸要素之一。為此,資本關注的主要是經(jīng)營者的人力資源,資本所有者愿意為經(jīng)營者階層(白領雇員)設置高薪,支付成長、培養(yǎng)高代價,形成這一人力資源的高投入、高產(chǎn)出。而對勞動者的人力資源,則在低成本的區(qū)段上運行。在市場經(jīng)濟中,企業(yè)的所有制影響對勞動者的人力資源的再生產(chǎn)。公有制經(jīng)濟勞動者主體地位高,資本不能強硬貫徹成本原則來壓低勞動力使用代價。私有經(jīng)濟勞動者處于受支配地位,資本將按照其本性盡量降低勞動力使用成本。當然,社會經(jīng)濟的發(fā)展,提升了勞動的復雜度、精細度,勞動者的健康、技能、精神狀態(tài)將越來越顯著地影響資本的效率,隨著生產(chǎn)的技術密集度增大、知識含量提高,資本將樂于使用高質(zhì)量的勞動力,這就有必要將物質(zhì)資料再生產(chǎn)的“高投入-高產(chǎn)出”經(jīng)營原則,部分地擴展到勞動力使用上,達到“增大一分勞動力成本,增大兩分資本收益”的效果。許多產(chǎn)業(yè)中,物質(zhì)資本的重要性逐步讓位于人力資源。
(四)資本通過物質(zhì)資料再生產(chǎn)來影響生態(tài)資源-環(huán)境再生產(chǎn),資本的效率越來越受到生態(tài)資源-環(huán)境再生產(chǎn)的影響
在這個雙向影響中,有個長期效益與短期效益的關系。資本追求利潤的本性決定著它力求物質(zhì)資料生產(chǎn)規(guī)模盲目擴大,結(jié)構升級總是滯后;總是在掠奪生態(tài)資源與環(huán)境,以達到降低成本的目標。但是,資本人格代表者本著人的理性也會認識到,資源耗竭與環(huán)境損壞將給資本在物質(zhì)生產(chǎn)領域的運作帶來毀滅性打擊。因此,資本經(jīng)營者總希望別人理性對待自然,約束別人追逐物質(zhì)利益的行為,而最好自己能夠按照資本本性來行動。于是在資本邏輯支配下不斷發(fā)生局部與整體、企業(yè)與社會的博弈。如果多考慮一下長遠利益,就會降低損公(這里指社會生態(tài)利益)利己的強度;多考慮短期利益,就會提高損公利己的強度。于是由物質(zhì)資料再生產(chǎn)來破壞生態(tài)資源-環(huán)境再生產(chǎn)的行為就要由代表社會的政府來約束。但是資本的力量也會滲入政府當中。資本主義社會由資本主導,政府維護生態(tài)環(huán)境的努力十分虛偽和軟弱。資本人格代表者的理性在資本的本能沖動下也是處于下風。社會主義社會的政府只有貫徹人本原則,讓人民的監(jiān)督高于資本的影響,才能使資本更多地考慮長期效益、全局效益?？萍歼M步對物質(zhì)資料再生產(chǎn)具有兩重推動作用,既可能更大地損害生態(tài)資源-環(huán)境再生產(chǎn),也可能有利于促進生態(tài)資源-環(huán)境再生產(chǎn),所以科技研發(fā)與在生產(chǎn)中的運用是要選擇的。于是科技開發(fā)的較大比例來源于資本的運用,因此選擇的標準很可能能按照資本邏輯:利潤多、銷路好,卻不一定會遵循生態(tài)經(jīng)濟原則。這就需要有來自社會的調(diào)節(jié)力量,將生態(tài)經(jīng)濟原則超過資本邏輯,使科技應用得到合理的選用,這樣利用資本推動生產(chǎn),才有利于資源節(jié)約與環(huán)境友好。因此,生態(tài)經(jīng)濟原則是科技進步領域?qū)Y本的限定。
(五)資本影響社會意識,精神生產(chǎn)反映社會調(diào)節(jié)力
從經(jīng)濟領域中產(chǎn)生的商品拜物教、貨幣拜物教到資本拜物教,深刻影響著社會意識。社會依靠倫理道德、宗教、政治思想(例如愛國主義)、文化生活等等來調(diào)節(jié)資本對社會成員精神的影響,避免惟利是圖原則支配全部社會生活。但是,決定社會意識的基本因素畢竟是社會存在,經(jīng)濟關系中的資本邏輯越是強烈,對社會意識影響越大,靠精神生產(chǎn)來調(diào)節(jié)社會意識就將是蒼白無力的;經(jīng)濟關系中的資本邏輯受到限制,精神生產(chǎn)的調(diào)節(jié)就是強有力的。在社會主義對資本邏輯限制的基礎上,進一步加強馬克思主義思想體系對精神生產(chǎn)的指導,是使這一調(diào)節(jié)作用有效的保障。
利用資本發(fā)展社會生產(chǎn)力是社會主義初級階段的重要社會現(xiàn)實,鑒于資本的復雜性影響,在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展進程中,我們應當從動態(tài)上認識它所需要的地位變化。
(一)在三個經(jīng)濟發(fā)展主體中改進發(fā)展目標
三個經(jīng)濟發(fā)展主體是指國家、地方與企業(yè)。在單純追求經(jīng)濟實績的時期,國家、地方都以GDP為發(fā)展目標,企業(yè)以資產(chǎn)額、利潤率為發(fā)展目標,這些目標都以投資為第一推動力,資本邏輯起到最強作用。貫徹科學發(fā)展觀,要用“以人為本”來取代這三個“為本”:即發(fā)展目標上“以GDP為本”、發(fā)展結(jié)果上“以物為本”(“以物質(zhì)財富為本”)、發(fā)展動力上“以資本為本”。由此,在發(fā)展指標上都要實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益的兼顧與有機結(jié)合。對于三個主體而言,①國家經(jīng)濟發(fā)展的主要導向指標與衡量指標要充分體現(xiàn)為人民的幸福、人的自由全面發(fā)展,兼顧經(jīng)濟、生態(tài)、社會三方面的效益,不能只追求經(jīng)濟發(fā)展的高度而忽視社會發(fā)展與生態(tài)維護。②地方經(jīng)濟發(fā)展是國家經(jīng)濟發(fā)展的一部分,基本要求與國家經(jīng)濟發(fā)展相同,但還要根據(jù)地方的區(qū)情,按照國家制定的主體功能區(qū)規(guī)劃,履行國家賦予的區(qū)域發(fā)展使命。③企業(yè)是市場主體,天然需要追求體現(xiàn)資本增值幅度的經(jīng)濟效益,但同時不能忽略現(xiàn)代企業(yè)應有的人文精神與社會責任,不能違背“綠色發(fā)展”的潮流,因此對資本邏輯要合理地抑制。我們所說的現(xiàn)代化發(fā)展與社會經(jīng)濟進步,就要有這三個發(fā)展主體的如上改進。
(二)調(diào)節(jié)要素供給的方式與渠道
市場經(jīng)濟似乎有了貨幣資本就有了一切,有資本可以購買一切物質(zhì),可以購買科學技術,可以雇傭勞動者,可以聘請專家和經(jīng)理———相當于購買管理,從而用別人的專業(yè)技能來實現(xiàn)資本的生產(chǎn)、流通職能,等等。當然,這里隱含著一個條件,就是要有資本運作的能力。也就是說,只要有投資財力與用這筆資金的本領,就可以進入各種領域謀求這筆資金價值的增值。資本的強勢就是這樣來的,至少在起步階段是這樣。在貫徹科學發(fā)展觀中,必須創(chuàng)造外部環(huán)境,控制要素供給的方式與渠道,降低資本的強勢。(1)勞動力的供給要聯(lián)系相應的政治條件,做到迫使資本在運作中“尊重勞動”。發(fā)達資本主義國家對此要好于發(fā)展中的資本主義國家,原因在于工會力量的強大。我們至少先要達到這一步,讓工會成為迫使資本“尊重勞動”的制約因素。進而增加一線生產(chǎn)的勞動者代表在人民代表大會中的比重,扭轉(zhuǎn)多年來人大政協(xié)經(jīng)常出現(xiàn)有利于資本的提案,卻鮮見有利于勞動的提案。(2)技術的供給要經(jīng)過篩選,要按照生態(tài)經(jīng)濟原則,排斥那些看起來利潤多、銷路好,卻損害生態(tài)資源-環(huán)境再生產(chǎn)的技術。反過來,一些有利于生態(tài)資源-環(huán)境再生產(chǎn)的技術,由于價值增值不高而受到企業(yè)界冷遇,就要有相應的政策扶持鼓勵。這里,科學發(fā)展的邏輯要在關鍵環(huán)節(jié)上取代資本的邏輯。前者要有審核制度,后者要增加產(chǎn)業(yè)政策的新內(nèi)容。另一方面,國家創(chuàng)新體系在技術供給上起到重要作用,具體的供給對象要與國家的產(chǎn)業(yè)政策、技術政策掛鉤,資本邏輯對此要服從國家的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。(3)自然資源的供給也要按照生態(tài)經(jīng)濟原則篩選。憲法有關自然資源的所有權條款應當?shù)玫铰鋵?不能讓私人資本集團隨意占有以及獲得全部資源收益。一段時間以來山西煤礦資源事實上的私有化促成了資本強勢,除了煤老板的經(jīng)濟效益劇增外,社會效益、生態(tài)效益均急劇下降。對煤礦資源開發(fā),公進私退、“大”進“小”退,不僅是合理的,也是必要的。(4)資金的供給是資本形成的基礎,社會資金的供給要有利于削弱資本強勢。金融一定要掌握在社會主義國家手中,這是貫徹“節(jié)制資本”的新民主主義原則(甚至也是孫中山的新三民主義原則)的最后一道防線,是社會主義初級階段公有制主體地位的保證。隨著知識經(jīng)濟的到來,許多有知識、有經(jīng)營才干,就是缺少資本的人才,應當通過銀行貸款獲得社會資金來投資,建立起受限的私有或集體的職能資本。這樣的資本是生產(chǎn)經(jīng)營條件,但強勢不再。
(三)收入分配的傾斜
建立社會主義市場經(jīng)濟,我們在分配原則上提出“按要素分配”與“按勞分配”并行,代替原來單一的“按勞分配”原則,以適應多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的格局。這個說法,在政策實施中有其策略性,而按學科要求說則不嚴密?？茖W的表述是“按資分配”與“按勞分配”并行。因為作為分配依據(jù)的各個要素中,只有資本與勞動才是對立概念,其他要素都應分別歸結(jié)為這兩大要素。如“技術”這個要素本身是商品,它要就是作為技術資本參與分配,要就是作為從事技術工作的能力,作為按勞分配的一種類型。管理要素也是這樣,管理效率是資本效率的一種,而管理工作是一種高級的勞動形式,因此作為分配依據(jù),管理不能獨立于資本或者勞動。至于自然資源,包括土地,只能作為帶有壟斷性質(zhì)的資本參與分配。
這兩種分配原則下,分別產(chǎn)生財產(chǎn)收入與勞動收入。需要指出,許多財產(chǎn)收入不是資本要素直接分配的結(jié)果,而是資本收益再分配的結(jié)果,如儲蓄利息。社會主義的價值判斷已經(jīng)表明,對社會進步的作用,勞動收入沒有消極作用,而財產(chǎn)收入則有兩重作用:消極作用是產(chǎn)生不勞而獲,積極作用是在經(jīng)濟發(fā)展初期有利于調(diào)動居民將消費資金轉(zhuǎn)化為積累資金。但隨著經(jīng)濟發(fā)展受到的市場需求約束、生態(tài)資源約束越來越大,需要的知識積累重要性越來越超過資金積累的重要性,財產(chǎn)收入的積極作用就會逐步縮小。從社會發(fā)展總的方向看,財產(chǎn)收入對社會進步的消極作用將趨向于增大。我們必須在理論上認識這一點,在政策上向“按勞分配”原則傾斜,對“按資分配”有所抑制,鼓勵居民增加勞動收入而不是財產(chǎn)收入。這將推動資本地位下降,勞動地位上升。（本文作者：李欣廣 單位：廣西大學商學院、廣西大學馬克思主義經(jīng)濟學研究中心）