儒家倫理思想對市場經濟的意義

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摘要：儒家思想是我國歷史社會發展中具有重要影響力的思想代表之一，其中包涵了人倫道德、經濟政治、德治法治，而其中的以人為本位的倫理思想對我國當今的市場經濟與人際交往中有不可忽視的指導與借鑒意義，在市場經濟高速發展的同時，能不斷探究儒家倫理思想中的適度自由經濟和藏富于民，甚至是均衡的經濟模式，這對我國構建公平，公正的經濟市場或是促進市場經濟的發展都有重要的作用。

關鍵詞：儒家倫理思想；市場經濟；經濟秩序；倫理規范

一、“經綸濟世”的儒家倫理

儒家思想代表以孔子和孟子為主要代表人物，其中包涵了“仁，禮”的核心思想，強調做人做事的態度與作風。古時已經形成有經濟的概念，但儒家所講“經濟”，并非是如今所講的市場經濟。而是包括了政治、禮法、教育、文化、生產等所形成的大問題，即所謂“經綸天下，救濟世人”，是用來實踐并且和學問相統一的用以經世濟民。而儒家的經濟也必然是包括在倫理思想模式下而進行的，并不單是只從生產，經營方面出發，更加突出了以天下人民為本，以人與人之間的關系為樞紐建立起來的經濟利益買賣關系，同時構建和諧的社會秩序和一定的人際關系。儒家倫理所形成的經濟具有更加高度的社會與人際理念，對于經濟的發展是以長遠的、可持續的，國家整體的目光來看，而不會因為眼前小利而犧牲人民或是國家的大利。而我國古時本就是以自然經濟為基礎，血緣關系為紐帶的宗法國家，要形成有組織性的社會經濟活動領域，就要構建一定的社會秩序結構和以民族為整體的經濟生活圖式，并以此提供人民生活生存所需的秩序制度和物質環境。而在這個整體運行中就需要有國家主體作為主導地位和運用倫理規范體系來協調人民之間的經濟利益關系，塑造社會與人民的利益關系。所以孔子才會有“養民以惠”的說法，同時也強調了倫理規范為主要先導“道之以德，齊之以禮”。其中所謂“禮”就是關于對人民的秩序規范的劃定，而“德”即是對人民的教化與施恩，在此基礎上使得孟子以側重國家制度為主形成了“以戶析產”，“均田薄賦”的經濟思想。“德為善政，政在養民”在《尚書大禹謨》中就體現出了正德，厚生，利用三件利民的事情合理搭配使用，“六府三事既養民之政也”都體現了儒家倫理道德與國計民生早已結合在一起。儒家倫理思想，特別是孔子在禮崩樂壞的時代所建立的倫理道德規范對當時的社會和經濟都產生了積極地作用，幫助國民經濟和治生產業的恢復，建立起了倫理規范秩序并使其擴大，深入。其倫理思想不僅對于當時，特別是今天市場經濟的發展和秩序不能只靠經濟本身就可以解決的，更多的是要融入經濟倫理思想和哲學思想，才能更好更有利的構建新時期不斷發展的市場經濟。

二、儒家倫理的經濟思想模式

基于儒家倫理而發展起來的經濟思想模式主要是具有自由經濟色彩的藏富于民和平均分配、均衡發展的經濟，作為國家經濟的發展要達到的目的就是國富民強，人民也同樣富足。儒家倫理所認為的經濟要發展首先要做到的就是先使人民富裕，物質財富要想得到發展和聚集，關鍵之處就是要藏富于民。掌財者，不僅不能只知聚集財富并且還要鼓勵人民多加生產，創造更多的經濟財富，如《大學》中所說“財聚則民散，財散則民聚”，“百姓足，君孰與不足，百姓不足，君孰與足”這里的所謂藏富的，其富不只包括了市場經濟，還有貨幣，土地莊家，各類產業、產權模式。對于國家而言，不能對人民的財富經濟控制太過嚴苛，需要的是不與人民爭過多的利益，不要太限制經濟生產力的發展，與此同時盡可能的維護市場的公平性與正義，有規范和制度的對財產進行一定的分配。想要達到這樣具有自由經濟的模式，正如同儒家倫理所說的對人民的倫理教化，最大范圍的實現人民的權力，開化人民的思想民智，同時以倫理規范形成人民善以依賴的規范制度。對于國家的收支與財產就需要有一定的監督力度，減少國家的過多干預力度，在充分發揮市場經濟的時候，以人民為本，減輕人民的賦稅，使人民能充分的自我發揮，自我發展。誘之以“德”，循循善誘，可以適度調節市場經濟，促進具有倫理規范的經濟持續發展，合理規劃國計民生，達到國富民裕的目標。在儒家倫理下的國家經濟發展配置則講究的是掌握好經濟的平衡，有輕重本末，合理調節經濟的配置，促進經濟的均衡發展。雖說當時是以農業經濟為主體，工商業次之，但其中的儒家倫理亦適用于今天的市場經濟中，需要視情況的變化而，不斷調節變動，適應經濟的變化發展。雖說有本末的變化，但談其變化之中，均衡平穩的經濟發展才是其中的主要關鍵。儒家倫理中所尋求的經濟平衡不僅對古時，對現在我們的市場經濟都有巨大的影響與作用，來指導我們形成適合自己國家的市場經濟模式的道路，使社會民族國家共同富裕、昌盛。

三、儒家倫理對經濟秩序的建構

經濟活動可以說是人們生存的最基本環節，生產的目的是為了獲得更多的物質財富，為人們的生存創造更多的物質資料條件。而國家市場經濟在某種程度上需要把財富的創造最大有效，有利化，而為了有效地維持人們能高效，合理的生存與發展。共同建立這一經濟模式，就需要通過儒家倫理思想使得社會倫理建構起來體現在市場經濟中的秩序與公平，公正原則上，因此儒家倫理思想在此上不僅有重要的現實意義還有深刻的文化意義。儒家倫理不僅可以輔助調節市場經濟中所帶來的秩序的缺失，亦可以作為形而上的指導作用，其中“德”的思想對于經濟財富也說過人和與地利相合，則所生財富可提供人使用。此基礎上還需要相互合作，重視道德的作用，如果忽視道德在經濟上的影響則有害于生產活動，不能本末倒置，產生錯亂。儒家倫理思想在現今我國的市場經濟中的運用和發展有積極地作用，其倫理思想可以促進市場在競爭中具有公平性，同時在經濟競爭中可以實現秩序的有序化，形成一定共同遵守的倫理規范，保障經濟活動的合理、規范運行。隨著我國改革開放的不斷深入和拓展推進，我國社會主義市場經濟中的，市場流動性進一步擴大，市場競爭力也在不斷提高，壓力也在無形中攀升。在對于國家市場經濟來說，難免會出現一定的秩序的失衡，或者說缺少對于道德層面的失守，各類不當的競爭手段會層出不窮，各行業出現壟斷現象，不良競爭明顯突出，市場經濟的秩序會出現很大沖擊。而儒家倫理的幫助就可以很好的矯正市場經濟秩序出現的混亂，構建合理、有效地市場經濟新秩序，這對于現有的市場經濟良好發展具有巨大的引導作用。守住作為人本位所具有的道德和職業操守，體現在經濟交易中的秩序規則，誠然在市場經濟競爭中都有許多所謂價值的取向和價值觀的灌輸，都會對儒家傳統倫理道德產生一定的沖擊，使得市場經濟在競爭中，財富和巨大金錢收益面前，使人們違背了人本位的倫理道德，沖擊了市場上的公平性，誠信原則。但就是在這樣的環境下更需要儒家倫理道德來塑造和構建有序、合理、具有倫理規范的市場經濟秩序，引導市場經濟走向公平、公正、合理有序的原則，達到長久的、可持續的有效經濟發展，促進我國市場經濟秩序的不斷改進和完善，共同促進經濟的平穩、高效的進步。

參考文獻

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[4]《淺議儒家教育思想的現實意義》周道華，《新教育時代教師版》2018年第6期.

作者：余欣蓬 單位：昆明理工大學