旅游活動人文素養(yǎng)培育研究

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摘要：人文素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的重要組成部分，是一個人的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)，在個人持續(xù)發(fā)展和社會競爭優(yōu)勢方面具有不可忽視的作用。旅游作為一種文化和一種重要的生活方式，是培育人文素養(yǎng)最有效的途徑。在旅游活動中，人們可以盡享自然之美和人文之美，陶冶性情，開闊視野，如讀百科全書。

關鍵詞：旅游；培育；人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的重要組成部分，是一個人的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)，在個人持續(xù)發(fā)展和社會競爭優(yōu)勢方面具有不可忽視的作用。培育人文素養(yǎng)的途徑很多，在人們無限熱衷旅游的今天，借助旅游活動途徑，培育人文素養(yǎng)可以說是一個最佳最有效途徑。畢淑敏曾說，旅行是一種學習，它讓你用一雙嬰兒的眼睛去看世界，去看不同的社會，讓你變得更寬容，讓你理解不同的價值觀，讓你更好地懂得去愛、去珍惜。[1]旅游可以讓人盡享自然之美與人文之美，開闊視野，如讀百科全書。

一、在旅游中盡享自然之美，學會哲學思考

大自然是客觀存在的，更是美的。自然中的山川河流、花草樹木、名勝古跡等等無不給人以美的享受和體驗。可以說，大自然是人類的精神家園，是心靈的港灣?，F(xiàn)代生活的快節(jié)奏使人們的身心壓力倍增，而旅游與休閑恰恰能解決這個問題，在人的生命中意義顯得尤為突出。因為旅游的本質(zhì)是“異地身心自由的體驗”[2]。在旅游活動中人處于自由境界，可以獲得身心的全面放松。

人們在欣賞享受自然之美的同時，往往又加入主觀意識，物我合一，天人合一，這是一種境界，在這種境界中思考是積極的、主動的、活躍的。通過在自然中尋找精神慰藉，通過縱情山水來感悟宇宙和人生真諦。這是哲學的思考，“未經(jīng)思考的人生不值得過的”（蘇格拉底語），學會用哲學思考是培育人文素養(yǎng)的重要部分。

在大自然中，形態(tài)各異的山岳，會讓人頓生崇高之感，頓感人的卑微渺小，會讓人盡失自傲，有助于找準自己生活的位置。奔流不息、風光旖旎的江河，百川如練，日夜流淌，一去不返，會讓人生發(fā)出“逝者如斯，人生幾何”的感慨，生發(fā)出要善自把握，學會珍惜的感想。面對坦蕩如砥、一望無際的平原，狹隘的心胸會豁然變得格外開闊；還有浩瀚的大海，笑納百川，蒼茫遼遠，是讓人心胸開闊的一劑良方……凡此種種，都讓人盡享自然之美，陶冶著性情，開闊著視野。在人與自然交融那一刻，伴隨種種思緒、感慨、感悟和思考，自身存在的意義和價值在大自然的映照中得以顯露升華，自己的人生追求也有了明確目標和方向。神秘的大自然，處處是美景，也處處是探索不盡的哲學。

二、在旅游中追尋古跡風情，做到鑒古知今

我國歷史悠久，文化源遠流長，民族眾多，為山川風物增添了無限美的色彩。遼闊的國土，處處印著先人的足跡：如東北大地，遙遠的肅慎曾在此生息，黃龍府和赫圖阿拉，是女真的興起之地。華北，有過涿鹿之戰(zhàn)，周口店是山頂洞人的棲息舊址，大同曾是鮮卑的都城，晉南是堯舜禹的故鄉(xiāng)，內(nèi)蒙古曾是匈奴、鮮卑、蒙古人放牧的地方，鐵木真馳騁過呼倫貝爾，呼和浩特有王昭君的香冢，巴林左旗興起了契丹，北京城強盛的元明清曾在此發(fā)號施令。中南大地，歷代在此逐鹿，濮陽、安陽、商丘、洛陽、開封、許昌，古都處處皆是。華東，齊魯是姜子牙周公旦的封地、孔孟的故鄉(xiāng)，徐州有過垓下之戰(zhàn)，南京歷經(jīng)過十一朝，鄱陽湖上有陳友諒敗北，勾踐曾在會稽臥薪，福建有林則徐的祠堂，西安是十三朝古都。大西北有赫赫的潼關，有古遠的棧道，河西走廊往西運過絲綢……諸多歷史活動，無論是金戈鐵馬的激戰(zhàn)場面，還是情趣盎然的生活細節(jié)，觀瞻前人的遺跡，縈繞著歷史的滄桑。五千多年的文明，猶如一面鏡子，它使人們在旅游活動中獲得古今歷史文化的熏陶。

旅游其實就是在歷史的長河中徜徉、徘徊，這些有形的歷史文物、建筑、園林、遺跡、遺址及人文景觀等，可以滿足人們的教育、認知功能，便于人們認識和理解歷史發(fā)展的脈絡、時代特征、發(fā)展規(guī)律，以達到鑒古知今的目的。[3]人們不但可以從中積累知識，更可以發(fā)思古之幽情，經(jīng)受心靈洗禮，憑吊歷史文化的感覺和記憶，尋找精神家園。

旅游更可見各地的民俗風情。在歷史淵源、建筑裝飾、生產(chǎn)生活方式、宗教信仰、衣著服飾、傳統(tǒng)手工藝品等諸多方面顯示出特有的民族文化魅力。如蒙古包、敖包、賽馬、維族歌舞、藏式碉樓、經(jīng)幡、陜北窯洞、皖南民居、苗寨竹樓、云南板房、彝族歌舞、海南茅屋……到處可見農(nóng)林牧副漁的發(fā)展，工商服務業(yè)的繁榮進步，這是拓寬眼界的最佳途徑，能激發(fā)人們對悠久歷史、民族文化喜愛之情，對家鄉(xiāng)建設起著有力的鼓舞和促進作用。

三、在旅游中親近文人墨客，品讀文學韻味

大自然是人類學習的一部好書。在這本書中隨處可以找到文學的土壤。如《關睢》產(chǎn)生于周地，《楚辭》在楚地萌生，《洛神賦》寫于洛水之濱，武陵有世外桃源，可觀賞到《西洲曲》的水鄉(xiāng)美景，可領略大草原的“風吹草低見牛羊”。李白描寫過蜀道，杜甫住過的草堂，蘇軾泛舟的赤壁，辛棄疾駐足的北固亭，岳陽樓下猶見范仲淹，藤王閣前似逢王子安。還可見到《水滸》英雄的聚義之所，《三國演義》的爭戰(zhàn)故地；洪洞縣行過王堂春，普救寺曾住崔鶯鶯，張養(yǎng)浩緬懷的潼關，秦淮河邊的李香君。紹興是阿Q的故鄉(xiāng)，長白山有《林海雪原》，劉三姐曾在漓江對歌，娘子軍曾戰(zhàn)斗在海南，新疆上演過《西游記》，藏地有《格薩爾王傳》……每到一處，都是走出書本的真學實學。

千百年來，文人騷客創(chuàng)作了大量的詩詞歌賦、散文、游記以及楹聯(lián)、碑文、題名……作品的門類眾多，內(nèi)容豐富，幾乎涉及文學創(chuàng)作的各個層次以及書法、繪畫、雕塑等各方面，作品與景觀融為一體，成為名勝古跡不可缺少的組成部分，其生動的故事、豐富的思想感情感染者眾多讀者、游者，比如歷代山水詩詞、游記通過對自然山水風光的描摹體現(xiàn)出對大自然的向往和熱愛。所有這些作品都浸潤著濃厚的文化韻味，引導人們抒發(fā)思古緬賢之幽情，使本已聞名的景觀錦上添花，更加優(yōu)美動人，令人心馳神往。[4]

開始旅游生活，就可能推開文學之窗，領略到文學的獨特韻味，文學素養(yǎng)也會慢慢提升。

四、在旅游中上好地理生物課，增長科學知識

旅游不但盡享自然之美，讀哲學書、讀歷史書、讀文學書，大自然更是一幅地理知識、生物知識的長卷。細心的體驗、觀察、聆聽，是一堂堂真實生動的地理課、生物課。如沖積地貌有平原、高原、山脈、河流、湖泊、森林、草原、濕地、沙地、沙漠、戈壁、綠洲、大?！λ固氐孛灿袛鄬?、巖溶、丹霞、雅丹……樹木有落葉松、樺樹、櫟樹、柿樹、云杉、桂樹、胡楊……植物有莜麥、青稞、劍麻、甘蔗、金雞納霜……動物有關中驢、魯西牛、蒙古馬、伊犁馬、烏珠穆沁羊、哈薩克羊、駱駝、唐古拉山上盤旋的雄鷹……等等，皆可親自觸摸，親身體驗。隨著科學知識的普及，景點中往往建有各種生物、科技展覽館、植物生態(tài)園等，增加科普教育內(nèi)容，突出科學文化內(nèi)涵，以滿足人們探索大自然奧妙的好奇心，可以拓寬知識領域，增加獲取知識的樂趣和渠道。這是走出死的書本，與活的生物親密接觸和體驗，人們在新鮮感、獲得感、滿足感中，培養(yǎng)相信科學、尊重科學、依靠科學、崇尚科學的意識，提高綜合科學文化素養(yǎng)和科學精神。

總之，旅游如同走進一條不盡的畫廊，也可盡品種種的天籟。旅游使我們盡享自然之美與人文之美，會凈化人的靈魂，陶冶人的性情，開闊視野，培育良好的人文素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]畢淑敏.藍色天堂[M].長沙：湖南文藝出版社，2011：92.

[2]曹詩圖.哲學視野中的旅游研究[M].北京：學苑出版社，2013:86.

[3]張文建.讓歷史教育走向廣闊天地——兼論旅游的歷史教育功能[J].探索爭鳴，2004（4）：33-34.

[4]謝春山.旅游文化的四類研究[M].北京：中國旅游出版社，2015：102.

作者:張寶利 單位:錦州教師進修學院