小學(xué)語文中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)(5篇)
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第一篇:小學(xué)語文教育中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)
摘要：通過分析在小學(xué)語文教育中學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)存在的問題，為之提出改進的有效策略。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教育；人文素養(yǎng)；存在問題；培養(yǎng)策略
人文素養(yǎng)是小學(xué)語文教育的重要組成部分，在幫助學(xué)生形成良好的品格、樹立正確的人生價值觀方面發(fā)揮著重要的作用，甚至一定程度上可以說語文教學(xué)的核心就在于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，因此，注重在小學(xué)語文教育中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是非常重要的。
一、小學(xué)語文教育中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要問題
1.教學(xué)理念和教學(xué)模式有待進一步改進
小學(xué)語文教育在學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)問題上有著重要的積極影響，但從實際教學(xué)效果來看，這種影響并不顯著。一方面由于其教育理念較為傳統(tǒng)，而且部分教師對教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)的理解存在偏差，造成在教學(xué)過程中并沒有充分刻意地對學(xué)生人文素養(yǎng)進行培養(yǎng)。另一方面教師的教學(xué)模式也較為刻板，以往灌輸式的教學(xué)方法，使得語文教學(xué)課堂過于枯燥，打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，阻礙了語文教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的作用。
2.教師的人文素養(yǎng)有待進一步提升
教師作為語文教學(xué)的領(lǐng)軍人物，其綜合素質(zhì)水平和人文素質(zhì)是影響學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵性因素。然而當(dāng)前小學(xué)語文教育中，大部分教師的人文素養(yǎng)水平都有待提升。以《江雪》這首詩為例，教師在備課過程中如果不能充分領(lǐng)會詩歌的意境，在授課時也就難以使詩中的畫面和詩人的感情在學(xué)生腦中“活”起來，把詩人創(chuàng)造的意境在學(xué)生的心中再現(xiàn)，難以喚起學(xué)生的生活體驗，激發(fā)學(xué)生的思想共鳴，降低了學(xué)生掌握教學(xué)知識的效果。除此之外，有的教師過于重視保持教師這個身份的威信度，與學(xué)生之間的距離不夠親密，課下缺少交流，課上缺少互動，導(dǎo)致學(xué)生對語文課程的興趣較低，使培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的效果大打折扣。
二、小學(xué)語文教育中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效策略
1.充分挖掘教材內(nèi)容，深入分析其中的人文元素
小學(xué)語文教材中包含著豐富的教學(xué)知識，蘊含著各種對學(xué)生進行人生道理的教育，以及對學(xué)生思想道德的教育、品質(zhì)個性的教育，當(dāng)然也不乏對人文素養(yǎng)的教育知識。因此，教師要深入挖掘每一篇課文的內(nèi)容[1]，充分拓展與本篇課文相關(guān)的人文知識，加強對學(xué)生人文教育的指導(dǎo)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如，對于《匆匆》這篇課文的教學(xué)，教師通常在教學(xué)最后會讓學(xué)生談?wù)勊鶎W(xué)收獲，而學(xué)生無非是說要珍惜時間，這種空談感受不如讓學(xué)生實際應(yīng)用，可以讓學(xué)生通過文章對自己的觸動，寫出幾句話送給同學(xué)互相勉勵，以此展現(xiàn)出課文中所包含的人文性。另外，教師也要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的興趣，鼓勵學(xué)生多讀書、多積累，從而發(fā)揮其中蘊含的人文知識的作用。除了可以讓學(xué)生選擇誦讀教材選文之外，還可以給學(xué)生推薦素材來開闊他們的視野，《木偶的森林》《西游記》等童話神話，學(xué)生既感興趣又可以起到有效的教育意義。
2.采取合理教學(xué)途徑，營造良好的人文素養(yǎng)氛圍
想要有效培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，小學(xué)語文教師就需要用對教學(xué)方法、找對教學(xué)途徑，其中，塑造良好的人文教學(xué)氛圍對培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是至關(guān)重要的。通過讓學(xué)生長期沐浴在充滿文化氣息的環(huán)境中，潛移默化地影響學(xué)生的思維方式，形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，以達到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。例如，經(jīng)常在校園報刊展示欄中張貼人文教育的文章、畫報，或者定期舉辦朗誦、演講等具有人文氣息的教學(xué)活動，像《將相和》這篇課文，就可以排練成劇本，讓學(xué)生表演出來，深入品析人物言行，感受藺相如和廉頗忠于國家、顧全大局的高尚品質(zhì)。懂得“國家利益高于一切”“和為貴”的道理。通過不斷營造有利于提升學(xué)生人文素養(yǎng)的氛圍，并積極鼓勵學(xué)生參與進來，主動展現(xiàn)自身的風(fēng)采，學(xué)生在表現(xiàn)自我的同時，也培養(yǎng)了他們的人文素養(yǎng)。
3.提升教師人文素養(yǎng)，發(fā)揮對學(xué)生的引導(dǎo)示范作用
小學(xué)生還處于成長階段，各方面能力還不成熟，處于模仿學(xué)習(xí)的狀態(tài)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，需要為學(xué)生起到良好的模范榜樣作用[2]。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，不僅需要專業(yè)的教學(xué)能力，也離不開教師自身的人文素養(yǎng)。所以，提高教師的人文素養(yǎng)也是不可忽視的。首先，學(xué)校要予以高度的重視，比如可以將教師的人文素養(yǎng)與評定考核體系相聯(lián)系，來激勵教師提升自身的人文素養(yǎng)；其次，教師自身也要不斷努力進行長期積累來提升人文素養(yǎng)，必須持續(xù)不斷地充電學(xué)習(xí)，充分利用閑暇時間多讀書沉淀自己，以豐富和彌補自身的不足，促進自身綜合素質(zhì)的提升，從而進一步實現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。總之，在小學(xué)語文教育中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是十分重要的，往小了說，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的價值觀念和道德品質(zhì)，促進學(xué)生的綜合全面發(fā)展；往大了說，有利于中華民族整體素質(zhì)的提升，推動我國社會的進步與發(fā)展。因此，在小學(xué)語文教育中教師要重視挖掘教材的人文元素，營造人文化的教學(xué)環(huán)境，加強對學(xué)生的人文指導(dǎo)，并充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)示范作用，提升自身的人文素養(yǎng)，以更好地促進學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。
參考文獻：
［1］李洪梅.小學(xué)語文教育中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)［J］.科教文匯（下旬刊），2015（2）:120-121.
［2］尹春芬.淺談小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)［J］.亞太教育，2016（13）:20.
作者:拉扎提·木巴拉克 單位:新疆阿勒泰地區(qū)青河縣阿魏灌區(qū)學(xué)校
第二篇:小學(xué)語文中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
【摘要】在小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是非常重要的教學(xué)目標(biāo)，重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)能夠?qū)φZ文教學(xué)產(chǎn)生很大的幫助，還能夠為學(xué)生樹立起良好的思想道德素質(zhì)，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文首先對當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)存在的問題展開分析，然后根據(jù)筆者的經(jīng)驗提出在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效策略。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；學(xué)生；人文素養(yǎng)；問題；措施
人文素養(yǎng)指的是人的品格、世界觀、人生觀和價值觀等，也包括正確處理人與人之間關(guān)系和人與社會關(guān)系的能力。在小學(xué)語文教學(xué)中，重視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，將會為學(xué)生今后的發(fā)展帶來極大的幫助。針對當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀，筆者認為，應(yīng)科學(xué)調(diào)整教學(xué)策略，加強學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
一、小學(xué)語文教育中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的原因
在小學(xué)語文教學(xué)的過程中，我們一方面需要有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，另一方面還需要注重學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。許多人在教學(xué)中可能會存在疑問：在教學(xué)中如何既保證學(xué)生學(xué)習(xí)成績的有效提高，又提升學(xué)生的人文素養(yǎng)？因此，在小學(xué)語文教學(xué)中探索有效的教學(xué)方法，使得二者都能夠得到提升是教學(xué)工作者研究的重點。小學(xué)語文教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)堅持正確的教學(xué)路線，堅持以人為本的發(fā)展理念，使用科學(xué)合理的教學(xué)方法，使得學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成績和人文素養(yǎng)都得到不斷的提升。而要想實現(xiàn)這一目標(biāo)，需要小學(xué)語文教師對語文教學(xué)進行不斷的探究。除此之外，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也能夠?qū)φZ文教學(xué)起到良好的促進作用，學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提升，對他們今后的生活和工作也將帶來巨大的幫助。
二、小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效策略
小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是非常重要的，但是在培養(yǎng)的過程中也應(yīng)當(dāng)注意教學(xué)方法，才能夠?qū)W(xué)生進行有效的培養(yǎng)。
1．通過學(xué)習(xí)氛圍的營造加強學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)的初級階段，在此階段的小學(xué)生通常情況下對外界的事物都比較好奇，容易受到周圍環(huán)境的影響。為更好地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)成績，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)習(xí)氛圍的營造。教師可以在教室里作一些增加學(xué)習(xí)氛圍的布置，如：組織學(xué)生布置學(xué)習(xí)園地，加強學(xué)生對于語文知識的應(yīng)用，學(xué)習(xí)園地布置起來之后也將有效增加班級中學(xué)習(xí)的氛圍。還可以在教室四周掛上一些有助于提升學(xué)生人文素養(yǎng)的名人名言等。除此之外，學(xué)校也可以對語文教學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)提供一些幫助，如：在課間休息期間，有選擇性地播放一些有助于提升學(xué)生人文素養(yǎng)的詩詞歌賦，不但提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，同時也讓學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍更加濃厚。
2．創(chuàng)新課堂教學(xué)模式
在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)模式的創(chuàng)新，充分發(fā)揮小學(xué)生的主體地位，充分展現(xiàn)小學(xué)生靈活、好動的特點。一方面，通過創(chuàng)建民主、和諧的課堂教學(xué)氛圍，充分激發(fā)小學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)興趣；另一方面，多給學(xué)生發(fā)言的機會，無論學(xué)生的知識水平多么欠缺，教師都要做到平等對待，尊重學(xué)生的個性差異，鼓勵學(xué)生大膽地發(fā)言。同時，教師還應(yīng)注重對小學(xué)生的學(xué)習(xí)予以引導(dǎo)與鼓勵，提升學(xué)生學(xué)習(xí)自信心，在此過程中實現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
3．重視對教材中人文元素的分析
小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)注重對教材中的一些人文元素進行深度挖掘，然后將其與實際生活聯(lián)系起來進行教學(xué)，這樣能讓課堂教學(xué)變得更加生動，也更容易為學(xué)生所接受。如：教師在講授《春》這篇文章的時候，可以讓學(xué)生想象一下，在他們的印象中春是一種什么樣的場景，與課文中描述的春的場景有什么不同。此時學(xué)生會充分發(fā)揮自己的想象，將文章內(nèi)容的描述與實際生活進行對比，可使學(xué)生對于春的理解得到加強，也極大地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4．通過教材加強對學(xué)生的人文指導(dǎo)
語文教材中包含的內(nèi)容非常廣泛，有對學(xué)生的思想進行教導(dǎo)的，有對學(xué)生的交際能力進行培養(yǎng)的，也有對學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生幫助的。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)通過教材加強對學(xué)生的人文指導(dǎo)，在對文章的學(xué)習(xí)過程中了解到人生百態(tài)，同時教師需要鼓勵學(xué)生多讀書，調(diào)動起學(xué)生的積極性。如：在講授《萬里長城》這篇文章的時候，通過講解萬里長城的壯觀景象，反映我國古代勞動人民的無窮智慧，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，為自己身為一名中國人而感到驕傲。
5．重視聽說能力的培養(yǎng)
語文課程作為一門語言類學(xué)科，在教學(xué)中不應(yīng)當(dāng)只將教學(xué)放在理論上面，還應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的聽說能力的培養(yǎng)。語文課程的學(xué)習(xí)，實質(zhì)上是一種輸入和輸出的過程，學(xué)生通過聽能夠?qū)⒄Z文知識進行有效的轉(zhuǎn)化，讓自己成功記憶語文中的知識點，然后加強學(xué)生說的練習(xí)，讓學(xué)生在說的過程中充分運用自己所學(xué)的知識。這種聽和說的能力培養(yǎng)是語文學(xué)習(xí)之中非常重要的兩種能力，也是對學(xué)生人文素養(yǎng)的一種有效提升。學(xué)生能夠在聽和說的過程中增加對語文學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)的主動性，從而讓自己在教學(xué)中更加活躍。
6．教師采取科學(xué)合理的教學(xué)途徑
小學(xué)語文教師在對學(xué)生的人文素養(yǎng)進行培養(yǎng)時，課堂教學(xué)只是其中的一種有效途徑，在課堂教學(xué)之余還應(yīng)當(dāng)采取其他的方式來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。如：教師可以舉辦演講比賽、講故事活動、朗誦比賽等，并通過一些獎勵措施讓學(xué)生積極參與其中。通過這樣的方式，可以讓學(xué)生的自我表達能力得到培養(yǎng)，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)得到提升，讓學(xué)生的自信心得到極大的增強。更為重要的是，通過這些活動讓學(xué)生的人文素養(yǎng)得到極大的提升，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生活帶來極大的幫助。
三、結(jié)束語
在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，效果是非常明顯的，是學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要方式。學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對于學(xué)生而言起到的幫助作用是巨大的，從短期來看，能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成績得到有效的提升，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)得到改變；從長遠來看，能夠讓我國學(xué)生的整體素質(zhì)得到極大的提升，使得我國人民更加團結(jié)友愛，有助于國家建設(shè)和社會進步，增強在國際社會中的競爭力。
參考文獻：
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作者:趙麗娜 單位:黑龍江省大慶市一中附屬第一小學(xué)
第三篇:小學(xué)語文人文素養(yǎng)培育的基本途徑
關(guān)注人文素養(yǎng)，促進學(xué)生健康成長——這是新時期學(xué)校教育中的流行色和核心語。“十年樹木，百年樹人?！币粋€人的全面發(fā)展和健康成長，離不開“智能素養(yǎng)”和“人文素養(yǎng)”的綜合培養(yǎng)，兩者之間相輔相成，既缺一不可，同樣也不可偏廢。從某種意義而言，后者顯得更加重要。就語文教學(xué)來說，重視并培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，不僅符合新課程理念的根本要求，而且是學(xué)科活動體系中的應(yīng)有之義，更是促進學(xué)生可持續(xù)發(fā)展、個性化發(fā)展和終身發(fā)展的必須因素。小學(xué)教育是人生之旅的奠基工程。本文結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)的實踐與思考，主要就如何構(gòu)建小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑方面，試對此做出簡要性闡述。
一、善于在“名人故事”教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)
“榜樣的力量是無窮的?！庇捎谛闹前l(fā)育的規(guī)律性，小學(xué)生猶如一張有待描繪的“大白紙”，而且具有較強的求知欲、學(xué)習(xí)力和模仿力，他們樂于學(xué)習(xí)先進人物和典型事跡，常常以他們?yōu)樾闹信枷穸敹Y膜拜。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要善于借助教材內(nèi)外的人物形象和先進元素，注重對學(xué)生開展豐富多元的人文教育活動，從而在潛移默化中攫取千里跬步、江海細流的良好效益。如《徐悲鴻勵志學(xué)畫》《詹天佑》《錢學(xué)森》等中的愛國情懷，《天火之謎》《諾貝爾》等中的科學(xué)品質(zhì)，《厄運打不垮的信念》《海倫•凱勒》《愛滋病小斗士》等中的勵志精神，《陶校長的演講》《高爾基和他的兒子》等中的道德元素，不時閃現(xiàn)出令人震撼的光輝人性。此外，基礎(chǔ)教材中還有一些寓教于樂的神話故事（如哪吒）、民間故事（如嫦娥）、名著故事（林沖）以及成語故事、寓言故事等，蘊藏著極其鮮明的人物形象和令人可感的藝術(shù)力量。所有這些，都是我們應(yīng)當(dāng)予以充分利用的良好素材和優(yōu)質(zhì)資源。
二、善于在“經(jīng)典詩詞”教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)
以唐詩宋詞為杰出代表的中華傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)千年積淀而永不褪色，其中凝練而成的豐富人文元素，如思想修養(yǎng)方面的，情感個性方面的，人生觀念方面的，價值取向方面的，審美情趣方面的，辯證哲理方面的，人際關(guān)系方面的等等，哺育了生生不息的炎黃子孫，是代代相傳的優(yōu)質(zhì)基因。即使在今天，也是涵養(yǎng)并滋潤青少年群體的“必需品”和“營養(yǎng)品”。如蘇軾通過《題西林壁》，引導(dǎo)我們——無論待人或?qū)κ?，?yīng)當(dāng)本著全面、客觀、公正的思想和眼光，否則就會陷入“橫嶺側(cè)峰、難明真相”的迷惑境地；葉紹翁通過《游園不值》，透析了“生命偉力”現(xiàn)象——新生事物的成長是無可阻擋的；李清照通過《夏日絕句》警示我們——人生在世，切莫不思進取、碌碌無為，而應(yīng)具有積極進取的價值追求；陸游通過《示兒》教育我們——愛國精神是永恒的、不朽的；李白通過《送孟浩然之廣陵》告訴我們——友誼是天長地久的……教師應(yīng)在潛移默化中把它們植入到學(xué)生的心靈和血液之中。
三、善于在“閱讀習(xí)作”教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)
語言本身就是生命力和意志力的體現(xiàn)。凡是優(yōu)秀文學(xué)作品，從根本上最吸引人或者震撼人心的因素，并不在于語言文字的優(yōu)美和故事內(nèi)容的精彩，而是其中角色形象以及作者在人格力量、道德操守、人生價值等方面的人文因素。善于閱讀善于寫作的人，固然要有相應(yīng)的方法和技巧，同樣須有進步的思想和高尚的人格；否則，就難以獲取相應(yīng)的熟練程度和令人期待的高度。換言之，沒有一定的人文素養(yǎng)，就很難有閱讀寫作的成功。在小學(xué)語文讀寫教學(xué)過程中，我們應(yīng)在“人文素養(yǎng)”理念指導(dǎo)下，本著“大語文教育觀”的教學(xué)思想，善于把“心（人文素質(zhì)）”和“言（寫作技巧）”有機地滲透并融合起來，才能贏得事半功倍的“雙贏”效果。如大自然是一本“綠色的課本”，我們只有激發(fā)學(xué)生“熱愛大自然”的情感意識，他們才能真正地走進大自然、擁抱大自然，才能在樂于觀察與積極思考中去認真地“閱讀”這部活書，才能切實體現(xiàn)語文學(xué)科“工具性與人文性統(tǒng)一”的學(xué)科基本特點。
四、善于在“綜合實踐”教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)
語文實踐活動是語文課程中的一項重要內(nèi)容，其主要目標(biāo)和重要價值。這不僅在于從基礎(chǔ)知識和基本技能教學(xué)中促進學(xué)生的智力發(fā)展，而且在學(xué)用結(jié)合與情感體驗中不斷激發(fā)學(xué)習(xí)情趣，形成良好習(xí)慣，鑄造實踐精神，逐步地積累和積淀學(xué)生的人文修養(yǎng)，從而為促進他們的全面發(fā)展和健康成長打下堅實性基礎(chǔ)，并且源源不斷地注入一些活力元素。比如，在教學(xué)筆下的《七律▪長征》之后，為了進一步加強革命精神的教育，筆者組織了以“追尋革命歷史，弘揚長征精神”為主題的為期兩周的綜合實踐活動。在第一周內(nèi)，完成兩項任務(wù)：搜集并研讀紅軍長征知識和史料；觀看長征影視，學(xué)唱《長征組歌》。第二周內(nèi)的主要任務(wù)是：開展“長征故事演講會”和“革命歌曲大家唱”活動；出一期“長征知識”黑板報，撰寫學(xué)習(xí)活動心得。從綜合實踐的過程和結(jié)果來看，小學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了比較豐富的長征歷史知識，鍛煉了信息搜處的能力，而且他們從中接受了革命精神的新鮮人文教育?？傊?，開展學(xué)生人文教育活動是一項有利于教學(xué)相長的藝術(shù)性實踐課題。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師善于把“人文素養(yǎng)”和“智能素養(yǎng)”放在同等重要的位置上加以認真落實，這不僅是對新時期教育責(zé)任意識的著重反映，也是考量教育工作者師德師風(fēng)的重要因素之一.
作者:楊裕華 單位:江蘇省海門市實驗小學(xué)
第四篇:小學(xué)語文人文素養(yǎng)的滲透及培養(yǎng)
摘要：就小學(xué)生來說，在語文課堂需要學(xué)習(xí)的除了語文基礎(chǔ)知識以外還要學(xué)習(xí)必要的人文素養(yǎng)，例如如何處理好人與自然之間的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系，和人與社會之間的關(guān)系，并且能夠自主的判斷解決一些簡單地情感問題。因此語文教師們要幫助學(xué)生們把德、智、體、美、勞五個部分全面發(fā)展起來，小學(xué)生們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的教育才算真正成功。本文從名篇名著、情感熏陶和聯(lián)系生活實際等方面為教師培養(yǎng)學(xué)生們的人文素養(yǎng)提供了一些幫助。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)
小學(xué)語文對于小學(xué)生們來說是一門具有強烈的人文色彩的基礎(chǔ)性卻極其重要的學(xué)科，能夠有機的將“文”和“道”結(jié)合在一起，比起其他小學(xué)學(xué)科來說有著無法比擬的人文素養(yǎng)培育有事，但是長期以來傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)并沒有將豐富的人文素養(yǎng)加入到課堂教學(xué)活動中，或者是教師們沒有重視人文素養(yǎng)的培育。但是人文對于小學(xué)生們來說具有十分重要的意義，因此教師們必須在這方面有所發(fā)展有所創(chuàng)新，才能真正的迎來小學(xué)語文教學(xué)的春天。
1挖掘名篇，積淀人文素養(yǎng)
文學(xué)名著都是由各國文學(xué)素養(yǎng)底蘊深厚的大家作品，語言文字功底十分深厚，然而小學(xué)生們?nèi)匀惶幱谏硇陌l(fā)展的初級階段，心智并不成熟，難免會覺得這些文學(xué)大家的作品晦澀難以理解，因此教師必須講求正確的教學(xué)方法，引起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。每個學(xué)生都具有獨立思考的能力，教師并不能強迫學(xué)生們?nèi)ラ喿x名著，只能引導(dǎo)學(xué)生讓他們以自愿的心態(tài)進行名著的學(xué)習(xí)，才有可能理解消化名著內(nèi)容，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱闹R道理心得體會。吸引小學(xué)生的注意力興趣是較為簡單的，教師可以通過利用多媒體設(shè)備教學(xué)，會十分輕松的勾起小學(xué)生們的好奇心和注意力，從而拉近小學(xué)生們與世界名著的距離。目前，利用多媒體設(shè)備進行教學(xué)已經(jīng)是十分普遍的教學(xué)形式，這也說明了教師利用多媒體設(shè)備進行教學(xué)的條件十分便利。順應(yīng)時代的發(fā)展，一部分的文化名著已經(jīng)從文字轉(zhuǎn)變成了電子信息形式，例如翻拍成電影、電視劇，較為經(jīng)典的就是我國的四大名著《西游記》《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》，這對我國文化歷史信息的傳播具有重要意義。而《西游記》更是翻拍成了多個不同版本，其中不乏有設(shè)計成針對兒童的動畫片的版本，教師可以充分利用這些影像信息吸引學(xué)生們的注意力。對于較高年級的小學(xué)生而言，動畫片可能已經(jīng)不能很好地讓他們提起興趣，因此教師可以通過讓較高年級的小學(xué)生們通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書館等形式對有興趣的文學(xué)名著進行學(xué)習(xí)，教師可以給學(xué)生們一些建議，最大程度的激發(fā)學(xué)生們的閱讀興趣。為了與當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)形式，急需將文學(xué)名著貼近小學(xué)生的生活，不可否認的是，閱讀是促進小學(xué)生們貼近文學(xué)著作汲取知識的重要途徑。但是想要讓小學(xué)生們充分理解、使文學(xué)素養(yǎng)得到全面穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展，小學(xué)教師必須樹立起正確的小學(xué)語文教學(xué)文化課堂觀，必須將學(xué)生們私下的“閱讀小課堂”及課堂上的“閱讀大課堂”相結(jié)合。教師可以通過多種方式，例如晨讀、分角色朗讀、課外閱讀、自由閱讀等形式相結(jié)合，擴大學(xué)生們的課外閱讀范圍，增大閱讀量，從而達到良好的名著學(xué)習(xí)效果。
2解析漢字，深剖德育素養(yǎng)
對于低年級的小學(xué)生們來說，識字是語文學(xué)習(xí)中的一項重要內(nèi)容，而在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師們一般以在黑板上一筆一劃的寫下某個漢字，學(xué)生們在臺下一遍遍的跟讀、重復(fù)的寫，讓識字的過程變得枯燥乏味。教師們可以在這個基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，充分利用漢字的基本結(jié)構(gòu)特點，例如漢字本身的筆畫、結(jié)構(gòu)類型和外形特點，在這個可以進行德育教育的滲透，引導(dǎo)學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中先觀察所學(xué)的漢字，再積極的探索、思考，研究漢字中能夠體現(xiàn)出的道德品質(zhì)、為人處世的關(guān)系，將小學(xué)生們的識字教育與綜合素質(zhì)教育進行有計劃的結(jié)合。學(xué)生們可以通過分析字形理解字的含義的過程中掌握生字的寫法、筆畫、發(fā)音、結(jié)構(gòu)等等，并且理解這個字所蘊含的道理，逐漸的過度到做人的道理中。例如，在學(xué)習(xí)“歪”這個字的時候，教師們可以先讓學(xué)生們觀察這個字的結(jié)構(gòu)，故意將上下部分不對稱，將上半部分的“不”寫的比正常的大，將下半部分的“正”字寫的比正常情況的小，這樣看起來非常奇怪的不對稱“歪”字，與正常的規(guī)范化的“歪”字作對比，讓學(xué)生們比較究竟是一種方式寫起來會比較好看，并且中華文字的設(shè)計博大精深，“歪”單字的含義就可以由“不正”來解釋，而“歪”又由不正拼湊，可以在帶領(lǐng)同學(xué)們感受漢字源遠流長文化的同時更好的幫助學(xué)生們記憶。在教會學(xué)生們怎么寫規(guī)范化的“歪”字之后，教師們可以進行進一步的研究探索：一些漢字是由好幾個漢字組成的，只要能夠?qū)⑦@幾個組成漢字的字學(xué)習(xí)好了寫規(guī)范了，這個組合而成的漢字才能夠看起來規(guī)范化。在寫合成漢字的過程中要注意內(nèi)部的幾個漢字要預(yù)留出適當(dāng)?shù)奈恢?，控制自身的大小，通過這一點教學(xué)會學(xué)生們在日常生活中要懂得互相謙讓、團結(jié)合作。這樣的識字模式，不僅能夠打破傳統(tǒng)，為教學(xué)過程增添樂趣，還能夠?qū)⒌掠逃凉B透進來，將教書與育人完美的結(jié)合在一起。
3聯(lián)系社會、多面感悟生活
教師們首先要樹立教學(xué)回歸生活的思想，我國著名思想家陶行知先生曾經(jīng)提出“生活即教育”，這對于如今的小學(xué)語文教學(xué)工作有著十分重要的指導(dǎo)價值，教育的四個支柱必須緊緊圍繞生活才能夠更加穩(wěn)固，才能夠真正做到幫助學(xué)生們學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會生活學(xué)會生存。因此，小學(xué)語文的教學(xué)活動必須要擺脫過去的脫離生活實際的形式，要敞開門教學(xué)，從根本上轉(zhuǎn)變教師們的教學(xué)觀念，將教學(xué)工作與實際生活緊密結(jié)合起來，讓教學(xué)源于生活又高于生活，做到教學(xué)與生活合一，將生活作為學(xué)生們學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。其次，教師們要在教學(xué)過程中樹立以人為本的教學(xué)理念，從而充分體現(xiàn)出學(xué)生們的主體地位。在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，必須要將以人為本的教育理念放在首位，制定以學(xué)生的身心發(fā)展特點為基礎(chǔ)的教學(xué)目標(biāo)，發(fā)散多種靈活的教學(xué)內(nèi)容，從而實現(xiàn)小學(xué)語文的育人價值和知識性。當(dāng)然，教師們的教學(xué)方法不能單一，要科學(xué)地將已有教學(xué)方法進行創(chuàng)新，以吸引學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。其次，教師們要創(chuàng)設(shè)構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會三位一體的教學(xué)模式，做到教師家長齊抓共管。小學(xué)語文教學(xué)是一項系統(tǒng)化的工程，這需要教師、家庭和社會多方面的共同努力，首先要加強教師與學(xué)生家長之間的聯(lián)系，要主動與家長溝通，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和身心狀況，提醒家長們多帶學(xué)生外出，感受自然，在生活中學(xué)習(xí)。教師們還要加強與社會的溝通和聯(lián)系，積極爭取社會各界的理解和支持，讓學(xué)生們能夠深入的了解社會，營造出有利于學(xué)生們學(xué)習(xí)和成長的良好氛圍，更好的幫助小學(xué)生們學(xué)會如何適應(yīng)社會、更好的融入社會。小學(xué)語文教學(xué)中教師們對于小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以從名著解讀、情感熏陶和聯(lián)系生活實際等方面入手，當(dāng)然教師們還可以根據(jù)教學(xué)實際開展一些素食活動，從而將人文素養(yǎng)教育完全滲透進小學(xué)生們的語文教學(xué)中，將人文素養(yǎng)的這一顆種子深深植入學(xué)生們的心中。
參考文獻
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作者:馬慶春 單位:長春市九臺區(qū)沐石河中心學(xué)校
第五篇:語文養(yǎng)成教育提高學(xué)生人文素養(yǎng)的研究
摘要：語文養(yǎng)成教育要求學(xué)生關(guān)注生活中鮮活的語文，通過感受、領(lǐng)悟、積累和內(nèi)化形成良好的語文素養(yǎng)。文章從梳理知識、疏通內(nèi)容，鑒賞美點、探究重點，汲取智慧、提升境界等方面，研究實施語文養(yǎng)成教育、提高學(xué)生人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；養(yǎng)成教育；語文素養(yǎng)；人文教育
養(yǎng)成教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、語言習(xí)慣和思維習(xí)慣，要求學(xué)生養(yǎng)成良好的課內(nèi)外學(xué)習(xí)習(xí)慣，它以生命進化作為前提，追求的是學(xué)生和諧平衡地成長與發(fā)展。在高中語文教學(xué)中，要倡導(dǎo)并實施養(yǎng)成教育，不僅讓學(xué)生掌握語言技能，更要促使學(xué)生擁有豐富的內(nèi)心世界，繼承中華民族的優(yōu)秀文化。要實施語文養(yǎng)成教育，教師可以先從文本教學(xué)做起，讓學(xué)生在文質(zhì)兼美的文本中汲取養(yǎng)料，提高自身人文素養(yǎng)。
一、梳理知識，疏通內(nèi)容
語文養(yǎng)成教育要以語文知識的積累為基礎(chǔ)，要促使學(xué)生多參與語言實踐，掌握并善于運用語言文字。語言能力的提高并非一朝一夕可以達成，教師可以從指導(dǎo)學(xué)生積累語言知識做起?！秳駥W(xué)》是一篇寓意深刻的古文，在教授這篇課文的時候可以先讓學(xué)生從整理文言文字詞入手，漸漸疏通內(nèi)容，最后體會文本內(nèi)涵。為了讓學(xué)生能養(yǎng)成良好的課內(nèi)外學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師可以讓學(xué)生嘗試借助工具書進行自主閱讀：先運用標(biāo)注法將不懂的生字、語法現(xiàn)象找出來，然后通過查閱工具書、參考上下文理解等方式讀懂課文內(nèi)容，最后再總結(jié)自己學(xué)到的生詞。比如，有學(xué)生將《勸學(xué)》中的虛詞“而”都整理了出來，并按其語法功能進行區(qū)分：“吾嘗終日而思矣”“吾嘗跂而望矣”是表修飾的用法，“登高而招，臂非加長也，而見者遠”“冰，水為之而寒于水”是表轉(zhuǎn)折的用法，等等。還有學(xué)生專門收集文章中的古今異義詞，并加以整理。在梳理文言文知識點的過程中，學(xué)生讀懂了文本的內(nèi)容：“只有持之以恒，才能夠真正學(xué)到知識?！闭Z文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，未來社會要求人們對自然、社會和人生有一定的認識。高中階段的學(xué)生正慢慢走向思想成熟，教師要利用好這個時間段，鼓勵學(xué)生多讀多看，促使他們積累一定的知識量。
二、鑒賞美點，探究重點
語文養(yǎng)成教育要關(guān)注學(xué)生的未來，要讓學(xué)生通過美讀提高鑒賞能力。教師要鼓勵學(xué)生對文本進行美的鑒賞，抓住文本的美點進行分析，全面感知文本的深層意味。在教學(xué)《想北平》的時候，可以讓學(xué)生通過分析文章語言特色來提高審美鑒賞力。“并非一定要連篇累牘地堆積辭藻才算是美文，通俗簡練的語言一樣具有美感，能夠感動人。大家試著分析一下《想北平》一文如何錘煉語言?！痹诮處煹膯l(fā)下，學(xué)生抓住《想北平》的重點段落分析其美點。有學(xué)生說：“文章字詞不多，寥寥數(shù)語寫了積水潭中的蝌蚪、青蛙給‘我’帶來的安逸感。筆墨雖少，但是卻情景交融，十分到位，讓人感到親切真誠?！边€有學(xué)生認為：“作者筆下的北京動中有靜，他用了‘小兒安睡在搖籃里’這個比喻，寫出了安逸感，那是一種如同家一樣的感覺。此外，作者筆下的北平還是接近自然的，作者通過描寫雨后韭菜葉上的泥點、如詩般美麗的青菜攤子等展現(xiàn)了和自然的融合，體現(xiàn)了心靈的放飛?！蓖ㄟ^對《想北平》中優(yōu)美文字的分析，學(xué)生深入了文本內(nèi)部，和作者進行情感共鳴。在對文本美點進行分析的過程中，學(xué)生的思維能力得到發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，教師可以促使他們深入探究，挖掘文本的主旨。
三、汲取智慧，提升境界
促使高中學(xué)生成為語文的自主學(xué)習(xí)者，讓他們能夠積極地在閱讀中汲取人生智慧，提升閱讀境界，這是語文養(yǎng)成教育的最終目標(biāo)。要做到這一點，教師就要從文本的某個切入點入手，將其升華，促使學(xué)生體會到其中的智慧閃光點?！豆讶酥趪病芬晃捏w現(xiàn)了孟子的仁政思想，文章探討如何實行仁政才能以王道統(tǒng)一天下的問題，很好地體現(xiàn)了孟子的民本思想。學(xué)習(xí)這篇文章，能讓學(xué)生感受到哲人的智慧，嘗試接觸諸子百家的哲學(xué)思想。教師可以讓學(xué)生從本文的寫作背景入手，對文章進行深刻的分析：本文的創(chuàng)作年代為戰(zhàn)國時期，正是群雄爭霸之時，而人民正是國之根本，是一個國家富強的象征。儒家思想倡導(dǎo)以人為本，孟子為了闡明自己的哲學(xué)思想而創(chuàng)作這篇文章，指出躬行仁義的重要性。分析這篇文章的寫法，能夠讓學(xué)生了解孟子的智慧，學(xué)習(xí)他的高超辯論術(shù)。孟子在說服梁惠王的時候，采用的是“請君入甕”的方法，用反詰句向梁惠王發(fā)問，促使對方陷入兩難境界，最終同意孟子的見解。不僅如此，孟子還提出了不少“仁政”的具體實施手段，如解決百姓吃喝問題、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等。孟子的辯論策略能夠啟迪學(xué)生的智慧，孟子的哲學(xué)思想更能讓學(xué)生體會到儒家思想的精髓，感受到中國古代文明的恢宏，從而有所感觸，提升自身境界。在語文教學(xué)中，要教會學(xué)生汲取智慧，提升思想境界，而并非為讀書而讀書。這樣，才能更好地體現(xiàn)語文學(xué)科的人文價值。
四、結(jié)束語
語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出語文具有工具性和人文性統(tǒng)一的特點，并對高中語文教學(xué)提出了養(yǎng)成教育的高標(biāo)準(zhǔn)，要求在高中語文課中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，使之養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。語文教師要將養(yǎng)成教育融入到語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，逐漸提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進學(xué)生成長成才。
參考文獻：
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作者:倪莉敏 單位:江蘇省海門實驗學(xué)校
