初中語(yǔ)文人文素養(yǎng)培育對(duì)策

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摘要:初中的語(yǔ)文教材中有著豐富的知識(shí),語(yǔ)文老師應(yīng)該看重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。該研究者從自身出發(fā),結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況,把初中語(yǔ)文課堂教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)相結(jié)合起來,分別表現(xiàn)為:根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,在寫作教學(xué)過程中,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng);在閱讀教學(xué)過程中,提升學(xué)生的人文素養(yǎng);教師利用現(xiàn)代化的教學(xué)方法,以多種形式來滲透學(xué)生人格的教育因素。

關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文；人文素養(yǎng)；培育；浙教版

根據(jù)《浙江省中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》可以看出:要培養(yǎng)人文素養(yǎng),就要不斷的完善初中的課程體系;要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)建設(shè)的追求,必須要提倡高雅的藝術(shù)進(jìn)校園,積極開展校園藝術(shù)文化的活動(dòng)。豐富學(xué)生對(duì)美的體驗(yàn),凈化心靈,陶冶情操,并提高欣賞美和創(chuàng)造美的能力。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中,人類文化包含著語(yǔ)文。語(yǔ)文教學(xué)課程的基本特點(diǎn)是人文性與工具性的相結(jié)合。語(yǔ)文課程不但要求學(xué)生要具備相應(yīng)的讀、聽、說、寫等能力,還要重視學(xué)生的審美情趣與道德修養(yǎng)的提高,讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成健全的人格與優(yōu)秀的個(gè)性,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生在“德”、“智”、“體”、“美”中的全面發(fā)展。隨著社會(huì)改革的不斷加深,我國(guó)的教育也面臨著極大的沖擊和挑戰(zhàn)。從現(xiàn)實(shí)角度來看,因?yàn)樯鐣?huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)潮流的沖擊,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的態(tài)度大多數(shù)都是功利的,為了能夠考到高分,不惜說假話,寫假文章,人格缺失嚴(yán)重等問題。在語(yǔ)文學(xué)科的領(lǐng)域中,出現(xiàn)教育出現(xiàn)異化與失衡等現(xiàn)象。語(yǔ)文教育對(duì)人文精神的追求過于寬松,學(xué)校片面的追求學(xué)生的升學(xué)率,重視智能,輕視道德。語(yǔ)文教育也陷入了混亂的解題分析與題海戰(zhàn)術(shù)之中,一味的追求別人給出的正確答案,忽視語(yǔ)文教育在感悟生活,思考人生,凈化心靈,陶冶情操和塑造人格等方面的重要作用。由于,現(xiàn)代的語(yǔ)文教育無視學(xué)生教育發(fā)展的要求,造成學(xué)生個(gè)性的扭曲,人格受到冷遇,學(xué)生追求的精神世界無人問津。這些現(xiàn)象,導(dǎo)致教師不得不思索怎樣才能在語(yǔ)文課堂教育過程中,認(rèn)識(shí)到塑造學(xué)生人格教育的重要性。于漪老師曾經(jīng)說過:“語(yǔ)文就像姹紫嫣紅的花朵。有著豐富多彩的語(yǔ)言,有著綿綿不絕的情思,有著深邃的哲理和深厚的人文知識(shí)等,對(duì)學(xué)生來說,這些都能夠陶冶情操,長(zhǎng)見識(shí),啟發(fā)心智,引起無盡的遐想。由于,語(yǔ)文本身就具有獨(dú)特的魅力,所以,能夠無形之中影響著學(xué)生。那么,如何才能在語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)健康的人格呢？

1寫作教學(xué)過程中,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

近幾年來,教師在塑造學(xué)生的人格時(shí),必須要了解學(xué)生的家庭背景、課外閱讀量、理解能力、字詞句的使用等情況,可以通過學(xué)生的作文、周記、日記來了解,作文、周記、日記等是學(xué)生內(nèi)心感情的反映,是教師和學(xué)生之間的一座隱形橋梁。老師要及時(shí)的關(guān)注學(xué)生情感發(fā)展,理解學(xué)生的思想,這樣更加有利于提高語(yǔ)文課堂教育的目的性與實(shí)效性。這為塑造學(xué)生的人格提供了更加大的發(fā)展空間,為培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)建立了有效的“防線”。老師還可以通過作文寫作教學(xué),幫助學(xué)生克服扭曲的、錯(cuò)誤的心理狀態(tài),從而完善自我人格。在提高學(xué)生寫作水平時(shí),幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自己,超越自己,培養(yǎng)學(xué)生積極向上,樂而好學(xué),充滿自信,塑造勇于開拓創(chuàng)新的品格[1]。

2在閱讀教學(xué)過程中,提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

自從語(yǔ)文教學(xué)新課程的標(biāo)準(zhǔn)出來以后,初中語(yǔ)文的教材就形成了人文性、多樣化和時(shí)代性等現(xiàn)象,這種現(xiàn)象創(chuàng)造了新的課堂活力與生機(jī)。因此,教師要想在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透對(duì)學(xué)生人格的教育,就必須將這些存在的原因挖掘和整理出來。語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)時(shí),不但要充分使用教材中原來的優(yōu)良作品進(jìn)行對(duì)學(xué)生人格的教育,還要把現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際情況融入到語(yǔ)文這門學(xué)科中,對(duì)學(xué)生的精神世界進(jìn)行熏陶。比如,學(xué)習(xí)《走一步,再走一步》這篇課文,就是要學(xué)生領(lǐng)會(huì)在人生道路上總有一些讓人無法預(yù)料的困難與挫折,但是應(yīng)該學(xué)會(huì)“走一步,再走一步”,再大的困難都會(huì)被解決;學(xué)習(xí)《散步》這篇課文,就是要學(xué)生領(lǐng)悟家庭中親情的可貴,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)親人關(guān)愛的珍惜;學(xué)習(xí)《老王》《信客》這篇課文,就是要學(xué)生體驗(yàn)生活在最低層的普通人民的淳樸、善良和默默無聞的美好品質(zhì);學(xué)習(xí)《背影》這篇課文,就是要學(xué)生學(xué)會(huì)與父母相處,要記得尊重父母、孝敬父母,對(duì)他們時(shí)刻懷著感恩之心。教師可以在語(yǔ)文課堂教學(xué)的過程中,利用塑造的人格所具有獨(dú)特的魅力,影響著學(xué)生在人格上的感染與精神上的啟發(fā)。比如在《爸爸的花兒落了》的教學(xué)過程中,教師為指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)父愛的深沉與了解孩子自己所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任,可以設(shè)計(jì)了一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),讓學(xué)生代表對(duì)父親進(jìn)行告白。這不但讓學(xué)生能夠深切地領(lǐng)悟了父女之間的深情,也可以理解父母對(duì)我們進(jìn)行嚴(yán)格教育的良苦用心。通過作品中的具體的形象與作者流露的真實(shí)情感來感染學(xué)生,這樣的安排不但可以表現(xiàn)出語(yǔ)文教學(xué)課程的特點(diǎn),也可以培育學(xué)生的人文素養(yǎng),塑造學(xué)生良好的品質(zhì),完善學(xué)生所具有的人格。

3利用現(xiàn)代化的教學(xué)方法,多種形式滲透對(duì)學(xué)生人格的教育因素

現(xiàn)代化的教學(xué)方法是把有聲的語(yǔ)言和無聲的語(yǔ)言緊密的結(jié)合起來,為教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中,提供具有感情色彩的義、音和形相結(jié)合的語(yǔ)言,讓語(yǔ)文課堂教學(xué)中的信息傳播的速度、質(zhì)量和數(shù)量等都發(fā)生了變化。因?yàn)樗饕菭I(yíng)造帶有動(dòng)感的課堂,讓教學(xué)的內(nèi)容更加豐富多彩、生動(dòng)直觀等,給學(xué)生帶來了看、聽等更大的沖擊與吸引力,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在“名著導(dǎo)讀”的教學(xué)過程中,老師可以利用身邊的資源。比如,教師可以讓學(xué)生先讀書再看電影,然后再進(jìn)行討論,最后寫下自己的感受。通過閱讀《西游記》,可以讓學(xué)生知道如何面對(duì)生活中遇到的挫折與困難;通過閱讀《魯濱遜漂流記》,可以讓學(xué)生了解魯濱遜的性格和英雄本色;通過閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》,可以讓學(xué)生了解到主人公保爾•柯察金身上所擁有著那個(gè)時(shí)代最好的精神品質(zhì),那就是為了理想而獻(xiàn)身的精神和堅(jiān)強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。通過閱讀雨果的《巴黎圣母院》,可以讓學(xué)生明白真正的美和洗禮等。教師使用這種現(xiàn)代化的教學(xué)手段,不但可以讓課堂充滿生機(jī),而且可以讓學(xué)生感受生活、思考人生,形成正確的價(jià)值觀、世界觀與人生觀,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展。

4結(jié)語(yǔ)

總之,文學(xué)作品中包含著豐富人文知識(shí),是教師培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的起點(diǎn)。教師不但要在語(yǔ)文課堂教學(xué)的過程中挖掘出作品所具有的人文情感,而且還要把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)滲入到每節(jié)語(yǔ)文課中,使學(xué)生更加熱愛語(yǔ)文、熱愛學(xué)習(xí)和熱愛國(guó)家等,為美好的明天而努力。

參考文獻(xiàn)

[1]邵紅兒.初中語(yǔ)文課堂人文素養(yǎng)培育策略例探[J].學(xué)周刊：A，2011(10):82.

[2]劉羽健.談初中語(yǔ)文教育與學(xué)生人文素養(yǎng)的形成[J].中國(guó)校外教育，2012(20):105.

[3]項(xiàng)士淮.論初中語(yǔ)文教學(xué)中的人文素養(yǎng)的培育[J].考試周刊，2012(68)：27-28.

作者：鐘藍(lán)瑩 單位：浙江省諸暨市大唐鎮(zhèn)中