有效路徑培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)探尋
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語文是大學(xué)階段的重要課程，大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育貫穿于課程的始終。本文從當(dāng)前大學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合大學(xué)語文的教學(xué)，進(jìn)而引出人文素養(yǎng)教育在大學(xué)語文教學(xué)中存在的問題，并提出解決問題的途徑和方法。大學(xué)具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)等最基本的功能，是我國培養(yǎng)人才的主要陣地，也承擔(dān)著中華民族文化傳承的重任，對于大學(xué)生的人文精神和素養(yǎng)的培育、融合和創(chuàng)造是其必不可少的責(zé)任和義務(wù)。大學(xué)對于學(xué)生的培育是方方面面的，其中對于學(xué)生的人文素養(yǎng)的培育主要是通過對周邊環(huán)境施加影響以及加強(qiáng)知識的傳播和沉淀等方式進(jìn)行的，而大學(xué)語文教育的目的不僅僅是教授學(xué)生熟練運(yùn)用語言和文字等基本知識和能力，更重要的是在當(dāng)前多元文化的沖擊下，要提高大學(xué)生對于母語文化教育的認(rèn)同和內(nèi)化，促進(jìn)其人文素養(yǎng)和精神的培育和提升。所以大學(xué)語文這個學(xué)科的定位就顯得尤為重要，我們應(yīng)該更多地把大學(xué)語文的人文屬性凸顯出來，將語文教學(xué)和學(xué)生的人文素養(yǎng)教育銜接起來，突破大學(xué)語文教學(xué)的諸多困境，使學(xué)生感受到國家語言文化魅力的同時(shí)能夠塑造其人格和素養(yǎng)，這才是大學(xué)語文教學(xué)的新的高度和這門課程的使命。對此本文對于大學(xué)語文教學(xué)與學(xué)生人文素養(yǎng)教育二者的現(xiàn)狀、存在的問題以及相關(guān)路徑進(jìn)行闡述
1大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
2020年4月28日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至3月份，我國網(wǎng)民規(guī)模為9.04億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)64.5%。雖然龐大的網(wǎng)民構(gòu)成了中國蓬勃發(fā)展的消費(fèi)市場，促進(jìn)了我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展，但是不容忽視的問題是隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，人們的生活節(jié)奏不僅加快而且知識的來源構(gòu)成很容易形成碎片化，內(nèi)心逐漸浮躁，越來越少的人能夠靜下心來閱讀紙質(zhì)圖書，人文素養(yǎng)反而隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)越來越退化。因此，對人文素養(yǎng)的培育要從學(xué)生的內(nèi)心出發(fā)，關(guān)注其內(nèi)心品質(zhì)，對其進(jìn)行人文關(guān)懷和塑造。當(dāng)前我國大學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀如下所示
1.1自我觀念較強(qiáng)，人文價(jià)值素養(yǎng)較低
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的大學(xué)生接觸新鮮事物以及新思想和新觀念的能力較強(qiáng)，有些新的觀念的出現(xiàn)并不符合主流價(jià)值觀的思潮，甚至價(jià)值觀是扭曲的，但是恰恰符合青年學(xué)生的自我意識以及叛逆心理的預(yù)期，導(dǎo)致社會不良風(fēng)氣的形成，與傳統(tǒng)價(jià)值觀形成鮮明的差異。比如當(dāng)前文娛產(chǎn)業(yè)泛濫，人為進(jìn)行炒作和造星，再加卜明星動輒年收入幾千萬甚至卜億，給當(dāng)前的大學(xué)生帶來了極大的觸動，部分大學(xué)生的價(jià)值觀已經(jīng)扭曲，給社會的穩(wěn)定和發(fā)展帶來了極大的危害。目前絕大多數(shù)在讀大學(xué)生家里只有一個孩子，家庭條件較好，家庭教育的部分缺失，造成了較多的大學(xué)生心理健康存在問題，+r.2r.}.2.}全國大學(xué)生心理健康日”越來越受到各個高校的重視。這就說明了這個問題不再是極個別的問題，當(dāng)代大學(xué)生人文價(jià)值觀念的淡薄越來越受到國家和社會的關(guān)注和重視
1.2民族觀念不強(qiáng)，民族文化認(rèn)同度不高
中華文化卜下五千年，歷史源遠(yuǎn)流長，民族文化博大精深，為中華民族的凝聚力做出很大貢獻(xiàn)。不管是在歷史卜還是現(xiàn)在，中國的科技、教育和人文知識都在世界卜聲名遠(yuǎn)播，影響了一代又一代青年的發(fā)展，但是近年來隨著歐美文化以及日韓文化的流行，特別是影視、音樂這一方面，“歐美風(fēng)”和‘舊韓風(fēng)”成為部分青年大學(xué)生的時(shí)尚，對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化造成了很大的影響，再加卜部分傳統(tǒng)文化的宣傳有待提高，可以這么說部分青年大學(xué)生已經(jīng)對國家的傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)同感越來越低，這個問題要引起我們的高度重視
1.3人文知識過于膚淺，人文素養(yǎng)缺失
在當(dāng)前應(yīng)試教育的主導(dǎo)模式下，社會對于人才的培養(yǎng)和需求單一性比較強(qiáng)，高校會根據(jù)社會的需求來進(jìn)行設(shè)置相關(guān)的專業(yè)和進(jìn)行人才培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)。在這種思想的引領(lǐng)下，很多高等教育院校更加重視對學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，從而忽視了對于人文知識和素質(zhì)的培養(yǎng)，同時(shí)學(xué)生個人的時(shí)間和精力也是有限的，再加卜當(dāng)前社會的生存和就業(yè)壓力，迫使他們不得不將主要的時(shí)間和精力用在專業(yè)知識和技能卜，從而沒有多余的時(shí)間和精力去提高自己的人文素養(yǎng)，這也是當(dāng)前社會的一個普遍現(xiàn)象
2人文素養(yǎng)教育在大學(xué)語文教學(xué)中存在的問題
2.1在學(xué)科的對比中呈逐漸下降趨勢
目前絕大多數(shù)高校把大學(xué)語文作為一個選修學(xué)科，而不是必修課程，學(xué)生根據(jù)自己的愛好去選擇學(xué)習(xí)，再加卜學(xué)生所學(xué)的專業(yè)課程本身任務(wù)重，所花費(fèi)的時(shí)間和精力就比較多，再加卜本身也對大學(xué)語文這門課程重視度不夠，所以大學(xué)語文課程對比一些專業(yè)課程就顯得可有可無，很多學(xué)生選擇它作為公共課，也僅僅只是為了拿到學(xué)分
2.2教學(xué)觀念落伍以及教學(xué)手段單一
目前據(jù)筆者了解大學(xué)語文的授課方式還是屬于教師卜面講，學(xué)生下面聽的“滿堂灌”方式。教師根據(jù)大綱，提前備好課，比較重視理論的講解，學(xué)生在下面昏昏欲睡，提不起精神，對于學(xué)生素質(zhì)和能力的提卜作用不大。課堂教學(xué)手段也是比較單一，大多對著PPT進(jìn)行講解，師生之間的互動性比較差，簡單的對一些文學(xué)作品進(jìn)行分析，學(xué)生的代入感差，很難理解文中作品的深切含義，也很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
2.3師生人文素質(zhì)有待進(jìn)一步提高
在大學(xué)教育中，學(xué)生是主體，教師起到教學(xué)主導(dǎo)作用，教師的教學(xué)素質(zhì)和能力對于教學(xué)質(zhì)量和水平有著很關(guān)鍵的作用，教師想要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，那么首先教師本人就必須要有很高的素養(yǎng)，這樣才能在學(xué)生當(dāng)中起到示范作用，才能得到學(xué)生的認(rèn)可，才能在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的熏陶。高校中有部分老師，也不再學(xué)習(xí)進(jìn)修，也不再評職稱，用歷年已經(jīng)固化的知識進(jìn)行教學(xué)，其教學(xué)結(jié)果可想而知前面提到過，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)的盛行以及西方歐美文化和日韓文化的泛濫，中國傳統(tǒng)文化受到了一定的挑戰(zhàn)，而語文課程的教學(xué)的其中一個目的就是讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和繼承優(yōu)秀的文化。當(dāng)前一些學(xué)生由于較早受到西方文化的影響，對傳統(tǒng)文化不感興趣，選擇這門課程就是為了單純拿到學(xué)分，根本就沒有認(rèn)真卜課，再加卜部分大學(xué)語文老師對課堂把握不嚴(yán)，有些學(xué)生到課程結(jié)束也沒卜幾次課，學(xué)生對于課堂都不上，很難想象會在課下去閱讀書籍來提高自己的人文素養(yǎng)
3大學(xué)語文教學(xué)與開展人文素養(yǎng)教育的相關(guān)路徑
3.1提高大學(xué)語文教師的人文素養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
大學(xué)語文老師人文素養(yǎng)的提升，有利用其對相應(yīng)的文學(xué)作品進(jìn)行深刻解讀，通過對相應(yīng)文學(xué)作品背景和人文主義精神的精髓的解讀，來引起同學(xué)們對于文學(xué)作品的興趣，這樣通過言傳身教的方式和方法，對學(xué)生的人文素養(yǎng)的提高能夠起到潛移默化的作用。俗話說“興趣是最好的老師”，但興趣的培養(yǎng)需要教師去引導(dǎo)，而教師在很大程度卜能夠引導(dǎo)學(xué)生的興趣主要是教師的授課和語言魅力，所以教師要通過各種教學(xué)手段以及提高自身能力來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和人文素養(yǎng)
3.2更新教學(xué)觀念，構(gòu)建人文教育觀
在當(dāng)前的多元文化融合交流下，教師要更新教學(xué)觀念，構(gòu)建人文教育觀，對于學(xué)生的大學(xué)語文課程學(xué)習(xí)，不僅僅只學(xué)習(xí)基本的語文知識，更重要的是從歷史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)以及宗教學(xué)等多個學(xué)科出發(fā)，從人文精神和價(jià)值的角度來對學(xué)生進(jìn)行大學(xué)語文的授課和解讀，讓學(xué)生能夠感受到大學(xué)語文的魅力所在，理解人文精神來提高人文素養(yǎng)大學(xué)語文教育已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了其狹義的范疇，在人文教育的視野下要進(jìn)行跨學(xué)科的研究和教學(xué)，這就要求教師更加注重教學(xué)設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)大學(xué)語文課程的時(shí)候，要考慮到多學(xué)科的交叉，要跨學(xué)科進(jìn)行融合，讓學(xué)生體會并感受到大學(xué)語文這門課程的歷史厚重感和人文精神的實(shí)質(zhì)。例如在講授《詩經(jīng)》的內(nèi)容時(shí)，切記照本宣科，要深刻挖掘中國傳統(tǒng)文化中的人文精神的閃耀點(diǎn)，要重點(diǎn)凸顯出當(dāng)時(shí)的社會文化背景，以及他們對婚姻愛情和戰(zhàn)爭的情感態(tài)度，通過與現(xiàn)代的愛情觀以及戰(zhàn)爭觀進(jìn)行對應(yīng)解讀，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的婚戀觀和價(jià)值觀
3.3融合日常生活情境，加強(qiáng)人文審美教育
俗話說“藝術(shù)來源于生活，又高于生活”，大學(xué)語文的人文素養(yǎng)教育和藝術(shù)也有異曲同工之妙。大學(xué)教師要緊跟著當(dāng)前社會發(fā)展的趨勢以及時(shí)代潮流，要緊扣生活教育并與學(xué)生的生活情感結(jié)合起來，將其作為大學(xué)語文授課的一大來源，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)就會潛移默化，潤物無聲。對于審美的教育，教師可以通過形象思維和情感的介入，讓同學(xué)們體會和頓悟自然之美、藝術(shù)之美以及哲學(xué)之美，在思想的洗禮下來提升人文素養(yǎng)，例如唐代詩人陳子昂的《登幽州臺歌》，通過作者的生平，我們可以了解到這是一首生命悲歌，給人以充分的想象空間，對社會、天地、歷史甚至是宇宙的思考，讓人無限感慨，表達(dá)了豐富的人文思想。所以，對于大學(xué)語文進(jìn)行審美教育能夠?qū)W(xué)生的人格塑造和品行修養(yǎng)起到極強(qiáng)的渲染
4結(jié)語
綜上所述，大學(xué)語文教育是學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的一大陣地和主要途徑，通過大學(xué)語文教育讓學(xué)生感受到大學(xué)中的人文精神和自由意志。因此，在今后的大學(xué)語文課堂講述中要不斷進(jìn)行總結(jié)和創(chuàng)新，通過對文學(xué)作品的不斷挖掘和內(nèi)涵的把握，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中領(lǐng)會人文精神，在生活中提高人文素養(yǎng)，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和成長成才。
作者:楊雪 單位:南充文化旅游職業(yè)學(xué)院