禮儀教學(xué)對(duì)提升人文素養(yǎng)策略研究
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【摘要】高等學(xué)校作為人文素質(zhì)教育的主要陣地和培養(yǎng)主體，對(duì)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用，然而在高等職業(yè)教育實(shí)際禮儀教學(xué)中，仍存在著對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育缺乏重視等現(xiàn)象。教育工作者在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)重視禮儀課程的建設(shè)、改革和豐富禮儀教學(xué)的方法和手段、提升師資隊(duì)伍建設(shè)、塑造校園人文環(huán)境，加強(qiáng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】禮儀教學(xué)；高職學(xué)生；人文素養(yǎng)
一、引言
高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)高等技術(shù)技能型、應(yīng)用型人才，同時(shí)又要有良好的人文素養(yǎng)，德智體美勞全面發(fā)展。人文素養(yǎng)是高職學(xué)生必備的修養(yǎng)，也是學(xué)生健康人生和高尚品格不可或缺的關(guān)鍵要素，它不僅可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，還可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為其今后的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，高職教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教育效果的體現(xiàn)都有賴于學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的掌握和形成。隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越多的企業(yè)用人時(shí)要求其不僅具備過硬的專業(yè)能力,而且更加重視員工的人文素養(yǎng)和道德標(biāo)準(zhǔn)。2014年5月國務(wù)院頒布的《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》中明確指出：全面實(shí)施素質(zhì)教育，科學(xué)合理設(shè)置課程，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿培養(yǎng)全過程[1]。因此，高職院校作為人文素養(yǎng)教育的主要陣地和培養(yǎng)主體，加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育具有十分重要的意義。高職院校進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的最好方式，就是在課堂中進(jìn)行滲透和運(yùn)用。禮儀教育是人文素養(yǎng)的根基，是高職學(xué)生綜合素質(zhì)全面提升不可缺少的助推器。因此，要提升和強(qiáng)化高職學(xué)生的人文素養(yǎng)，需要借助禮儀教學(xué)作為重要的載體。通過禮儀教學(xué)平臺(tái)，發(fā)揮禮儀開闊視野、涵養(yǎng)德行、慰藉心靈、提升境界的功能，為國家和社會(huì)輸送高素質(zhì)的人才。
二、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵
我國《辭海》中描述：“人文泛指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，素養(yǎng)指平日的修養(yǎng)。”[2]人文素養(yǎng)是指人所具有的人文知識(shí)及其內(nèi)化出來的氣質(zhì)、人生觀、世界觀、價(jià)值觀、思想品位、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)、人際交往能力等個(gè)性品格[3]。人文素養(yǎng)涵蓋以下4方面的內(nèi)容。一是具備人文知識(shí)。人文知識(shí)是指人類關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識(shí)，如歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)等[4]。豐富的人文知識(shí)是個(gè)體全面發(fā)展的必要條件之一，也是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。二是理解人文思想。人文思想是指支撐人文知識(shí)的基本理論以及相關(guān)的邏輯規(guī)律，它強(qiáng)調(diào)以人為主體，凸顯人在社會(huì)發(fā)展中的核心地位。人文思想充分彰顯“以人為本”的文化理念精髓，是我國教育領(lǐng)域的主流導(dǎo)向。三是掌握人文方法。人文方法是指人文思想中包含的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法，是以人的生存發(fā)展作為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的一種方法。人文方法表明了人文思想是如何產(chǎn)生和形成的。人文方法講究實(shí)踐、感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，而人文素養(yǎng)中一個(gè)非常重要的內(nèi)容就是學(xué)會(huì)用人文的方法思考和解決問題。四是遵循人文精神。人文精神是人類文化和人類文明的真諦所在，它具有強(qiáng)烈的時(shí)代感與鮮明的民族烙印。人文精神關(guān)注人性的完善和提升，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，集中反映了人們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。人文精神是人文素養(yǎng)的核心，它直接決定著人文素養(yǎng)的發(fā)展方向。以上4個(gè)方面各有側(cè)重又相互貫通，共同構(gòu)成人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。對(duì)于高職學(xué)生來說，人文素養(yǎng)具體表現(xiàn)為正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，以及積極的生活態(tài)度和健全的人格等。
三、禮儀教學(xué)對(duì)提升高職學(xué)生人文素養(yǎng)的重要意義
（一）有利于培養(yǎng)高職學(xué)生高尚的品德。人的能力固然重要，但最重要的是人的思想品德。品德是一個(gè)人的靈魂，是一個(gè)人立足社會(huì)的通行證。高職禮儀教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德，引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，在生活和未來的就業(yè)中獲得更多的信任和機(jī)會(huì)。禮儀作為最微小的道德規(guī)范，因其在教學(xué)中的生活性、實(shí)用性以及貼切性等特性能夠更容易成為高職學(xué)生品格培養(yǎng)和價(jià)值觀形成的加速器[5]。高職院校通過禮儀課堂向?qū)W生傳授做人做事要溫良恭儉讓，仁義禮智信，倡導(dǎo)和諧共處等人文思想，讓學(xué)生知榮辱、明善惡、辨是非、守秩序，培養(yǎng)學(xué)生正直感、責(zé)任感、關(guān)懷心等基本品德，將其塑造成社會(huì)真善美的傳承者和實(shí)踐者。（二）有利于加強(qiáng)高職學(xué)生的文明行為。俗話說：明禮修身、明禮誠信。明禮作為提升文明修養(yǎng)的第一步，應(yīng)該貫穿禮儀教學(xué)的始終。知書達(dá)禮，待人以禮，是高職學(xué)生的基本素養(yǎng)之一，然而我國高職院校學(xué)生禮儀現(xiàn)狀卻讓人堪憂，仍存在著一些禮儀缺失的現(xiàn)象，如缺乏公德心、說臟話、不懂感恩等。這些不文明行為的存在與禮儀素養(yǎng)培養(yǎng)不到位存在一定的關(guān)系。一個(gè)人的文明修養(yǎng)不是與生俱來的，高職院校通過禮儀教學(xué)平臺(tái)，倡導(dǎo)學(xué)生知禮、懂禮、行禮、守禮，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守社會(huì)行為準(zhǔn)則，爭(zhēng)做有素質(zhì)、有涵養(yǎng)的青年。（三）有利于提升高職學(xué)生的審美修養(yǎng)。儀容端莊、舉止從容、服飾得體、談吐禮貌，這些禮儀的基本要求，是一個(gè)人踏入社會(huì)最美的形象。高職禮儀教學(xué)不僅向?qū)W生傳授如何塑造良好的個(gè)人形象，更重要的是要讓其學(xué)會(huì)如何使自己的心靈更加美麗，懂得內(nèi)外兼修才是永恒的美麗。高職禮儀教學(xué)能夠讓學(xué)生懂得美、理解美、欣賞美，增強(qiáng)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng),幫助他們樹立正確的審美觀。
四、高職禮儀教學(xué)中人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀及存在問題
高職院校禮儀教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目前仍處于探索和嘗試階段。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深入，高職院校禮儀課中滲透人文素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)以往禮儀教學(xué)的教學(xué)模式、教學(xué)手段以及教師人文素養(yǎng)等各方面都提出了新的挑戰(zhàn)。目前，禮儀教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的開展情況雖取得了一定的效果，但在具體實(shí)施中仍不容樂觀。（一）禮儀課程定位不準(zhǔn)確。目前，雖然大多數(shù)高職院校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到禮儀課程對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)提升的重要性，但卻存在著課程定位不準(zhǔn)確的情況。禮儀課程設(shè)置仍采用本科院校的課程體系，多為選修課或公選課，安排的學(xué)時(shí)數(shù)比較少，且課程開設(shè)一般也只有一個(gè)學(xué)期，每周的課時(shí)數(shù)只有兩節(jié)課。因此，學(xué)生對(duì)禮儀課程重視程度不夠，學(xué)習(xí)缺乏積極性。沒有科學(xué)定位支撐的禮儀課程隨意性較強(qiáng)，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致教學(xué)安排、教學(xué)內(nèi)容、考核方式等的隨意性，難以保證課程的教學(xué)質(zhì)量。（二）禮儀教學(xué)方法有待改進(jìn)。禮儀教學(xué)不是單純的知識(shí)傳授，它具有十分鮮明的操作性和實(shí)踐性。部分禮儀教師由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，還未能真正樹立“以人為本”的教學(xué)理念。禮儀課堂教學(xué)仍以講授為主，學(xué)生被動(dòng)地接收知識(shí)，未能發(fā)揮其主體地位，造成課堂氣氛沉悶，教學(xué)狀況不容樂觀。另外，禮儀教學(xué)側(cè)重于知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，而禮儀提升人文素養(yǎng)的功能被弱化甚至被取代，即使有些教師認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性，也會(huì)受到自身素養(yǎng)、教學(xué)環(huán)境、教材等因素的制約，在一定程度上影響了課堂教學(xué)的效果和質(zhì)量。（三）教師開展人文教育的意識(shí)薄弱。常言道:學(xué)高為師、身正為范。教師的一言一行都要做學(xué)生的榜樣。禮儀教師的言傳身教和率先垂范，會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生，并對(duì)提高學(xué)生的禮儀水平起著引領(lǐng)和示范作用。禮儀教師只有具備了較高水平的人文素養(yǎng)，才能將自身素養(yǎng)通過自己的教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、課堂語言和行為去影響和熏陶學(xué)生。然而據(jù)調(diào)查顯示，一些高職禮儀教師并非科班出身，他們既沒有接受過系統(tǒng)的禮儀培訓(xùn)，也缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，自身也缺乏儒雅脫俗的氣質(zhì)，由此造成一些高職學(xué)生盡管了解和掌握了比較豐富的專業(yè)知識(shí)，也獲得一定榮譽(yù)或獎(jiǎng)勵(lì)，但在理解生命的美好、對(duì)審美的欣賞、對(duì)他人的包容等人文情懷方面的能力卻表現(xiàn)匱乏。更嚴(yán)重者，一些學(xué)生在人文精神上甚至出現(xiàn)了是非模糊、急功近利、價(jià)值觀錯(cuò)位等嚴(yán)重問題。
五、禮儀教學(xué)提升高職學(xué)生人文素養(yǎng)的策略
（一）重視禮儀課程建設(shè)。課程是人才培養(yǎng)的核心。禮儀是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)與職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力的一門課程。高職院校開展禮儀教學(xué)不僅能夠豐富學(xué)生的知識(shí)，而且能夠讓學(xué)生的精神更高尚，形象更完美，對(duì)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)發(fā)揮著重要作用。因此，高職院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到禮儀教學(xué)的重要性，高度重視禮儀課程建設(shè)，構(gòu)建高素質(zhì)人才的課程體系。禮儀課程通過制定科學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容等，全面促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)、能力和人文素養(yǎng)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，可有效地保證禮儀教學(xué)的規(guī)范性。高職院校要加大禮儀課程的投入力度，通過引進(jìn)優(yōu)質(zhì)的人文素養(yǎng)教學(xué)資源，為課程的教學(xué)質(zhì)量提供物質(zhì)保障。如建立禮儀溝通實(shí)訓(xùn)室，根據(jù)不同專業(yè)選取適用的教材，配備禮儀相關(guān)的設(shè)備設(shè)施等。（二）改革禮儀教學(xué)。首先，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，貫徹人文思想。在高職禮儀教學(xué)中,人文思想是禮儀教學(xué)的精神核心。為此，禮儀教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，貫徹人文思想，在教學(xué)中凸顯學(xué)生的主體地位，構(gòu)建平等、信任、尊重的師生關(guān)系。同時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來調(diào)整、改善課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)人文思想的自主滲透與發(fā)展，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)禮儀素養(yǎng)培養(yǎng)的自主、自覺以及自律意識(shí)，從而有效地形成和發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如在禮儀教學(xué)中，教師在講解完禮儀的本質(zhì)是尊重后，可組織學(xué)生討論，探討如何尊重人并進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演練，這種教學(xué)形式能夠使學(xué)生在與人交往中學(xué)會(huì)尊重，正確地做事做人，切實(shí)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。其次，研究教材內(nèi)容，落實(shí)人文教學(xué)。高職禮儀課程人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目的是提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)養(yǎng)成。為此，禮儀課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生就業(yè)崗位相聯(lián)系，在教學(xué)中兼顧學(xué)生人文氣質(zhì)及職業(yè)素養(yǎng)的提升。高職禮儀教材中蘊(yùn)含著豐富的人文素養(yǎng)知識(shí)，涉及生活、文化、政治等諸多領(lǐng)域。因此，教師應(yīng)努力鉆研，研究教材中的人文背景知識(shí)，取其精華，寓人文素養(yǎng)于禮儀教學(xué)活動(dòng)中，推動(dòng)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。教學(xué)中通過對(duì)禮儀教材中大量人文背景知識(shí)的學(xué)習(xí)，既可以提升學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)，又能幫助其形成科學(xué)的世界觀和人生觀，還能促進(jìn)個(gè)人與他人、社會(huì)以及大自然的和諧相處，為其終身學(xué)習(xí)和職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。再次，豐富教學(xué)方法和手段，不斷增強(qiáng)教學(xué)水平。禮儀課程教學(xué)具有鮮明的理論性、實(shí)踐性和可操作性，這就決定了該課程宜采用靈活多樣的教學(xué)方法。除講授外，禮儀的授課還應(yīng)重視任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、案例教學(xué)、模擬教學(xué)法等。如采用情境教學(xué)法，在禮儀教學(xué)過程中，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀形象、生動(dòng)有趣、愉悅和諧的學(xué)習(xí)情境，通過模擬生活或工作中可能出現(xiàn)的狀況，鼓勵(lì)學(xué)生去思考、探究和解決問題，促使其在接受禮儀教育的同時(shí)，克服自身缺點(diǎn)、逐漸完善自我。另外，為了突破課堂教學(xué)的局限，教師可利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，開展視頻教學(xué)、線下和線上教學(xué)。教師還可以通過翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)、微課教學(xué)、MOOC教學(xué)等加強(qiáng)移動(dòng)環(huán)境下的即時(shí)教學(xué)互動(dòng)，使禮儀教學(xué)更加具有科學(xué)性，從而全面提升禮儀教學(xué)水平。值得一提的是，禮儀教學(xué)除了重視課堂教學(xué)外，更要倡導(dǎo)禮儀素養(yǎng)的生活化、日常化價(jià)值取向，堅(jiān)持禮儀素養(yǎng)與社會(huì)生活實(shí)踐相結(jié)合，從日常生活做起，從身邊做起,從點(diǎn)滴做起，以實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)教育的生活化和常態(tài)化，真正將禮儀素養(yǎng)教育進(jìn)行到底。最后，改變考評(píng)方式，增加人文素養(yǎng)環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)的考核評(píng)價(jià)中，一些教師只重視終結(jié)性評(píng)價(jià)而忽視過程性評(píng)價(jià)，這種考評(píng)方式具有明顯的單一性和片面性，無法充分反映禮儀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的效果，影響了考核結(jié)果的科學(xué)性。為此，必須改革禮儀課程的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)重視人文素養(yǎng)的有效評(píng)價(jià)，通過樹立人文化評(píng)價(jià)觀念，著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)和全面發(fā)展。禮儀課程的考評(píng)應(yīng)著重學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提升，考評(píng)不僅要重視學(xué)習(xí)結(jié)果，更要重視學(xué)習(xí)的過程，特別是學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中的人文素養(yǎng)表現(xiàn)。另外，禮儀考評(píng)內(nèi)容要從理論知識(shí)、業(yè)務(wù)技能和人文素養(yǎng)等多維度進(jìn)行評(píng)價(jià)，以保證考評(píng)工作的全面、客觀和準(zhǔn)確。（三）提升師資隊(duì)伍建設(shè)。提高學(xué)生人文素養(yǎng)的前提和關(guān)鍵是建立高素質(zhì)的禮儀師資隊(duì)伍。禮儀教師既是知識(shí)的傳授者，也是人文素養(yǎng)的培育者和引導(dǎo)者。因此，需要教師不僅具備過硬的業(yè)務(wù)能力，還要有較高的人文素養(yǎng)，將自己培養(yǎng)成為禮儀專業(yè)上的專家和知識(shí)上的雜家。加強(qiáng)教師的人文素養(yǎng)，一是要樹立全新的教育理念，具有正確的育人觀和價(jià)值觀，充分認(rèn)知禮儀教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的重要性和緊迫性。二是要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高綜合素質(zhì)。教師的綜合素質(zhì)，主要體現(xiàn)在知識(shí)水平、專業(yè)水平、道德修養(yǎng)和人格力量等方面，這些業(yè)務(wù)素質(zhì)和優(yōu)良品格會(huì)直接或間接地影響學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成狀況。為此，教師應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，用自己的思想和人格魅力感染學(xué)生。三是要努力學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的人文知識(shí)儲(chǔ)備。人文知識(shí)是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，因此禮儀教師除了必須要掌握教材中的人文知識(shí)之外，更重要的是通過自學(xué)、進(jìn)修、培訓(xùn)等形式不斷積累和掌握更加豐富的人文知識(shí)。只有這樣，才能在日常教學(xué)中旁征博引，為課堂教學(xué)提供豐富的人文素材，從而達(dá)到提升學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。（四）開拓禮儀教學(xué)第二課堂。人文素養(yǎng)的提升是一個(gè)長(zhǎng)期的培養(yǎng)過程，除了依靠禮儀課堂教學(xué)外，還應(yīng)積極開拓豐富多彩的第二課堂。第二課堂作為第一課堂的有益補(bǔ)充和延續(xù)，其教學(xué)活動(dòng)的靈活性和豐富性能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，一是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)禮儀學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造良好的校園氛圍。校園是學(xué)生長(zhǎng)期生活學(xué)習(xí)的環(huán)境，其文化氛圍的他律作用對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成起著促進(jìn)作用，成為禮儀教育的第二課堂。校園文化氛圍的營(yíng)造，一方面可以利用櫥窗文化、樓道文化、教室文化、宿舍文化、食堂文化等文化載體滲透禮儀的形式，延伸學(xué)生學(xué)習(xí)空間，創(chuàng)建積極健康的校園文化和良好的人文氛圍，呼吁全體學(xué)生加強(qiáng)自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，時(shí)刻注意得體的言行舉止；另一方面，充分利用校園網(wǎng)、校園微信公眾號(hào)、德育軟件等網(wǎng)絡(luò)資源將禮儀教學(xué)立體化呈現(xiàn)，弘揚(yáng)宣傳社會(huì)和校園每天發(fā)生的好人好事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和禮儀教育。通過積極傳播正能量，使學(xué)生在接受禮儀教育中感受到其中的人文情懷。二是要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)院組織的各種課內(nèi)外活動(dòng)，不斷提高學(xué)生的社交能力和實(shí)踐能力。通過定期和不定期地舉辦各種有關(guān)禮儀知識(shí)的專題講座、辯論賽、禮儀風(fēng)采大賽、禮儀情景劇場(chǎng)等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生潛能，促進(jìn)學(xué)生興趣、愛好、特長(zhǎng)的發(fā)揮和發(fā)展，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
六、結(jié)語
綜上所述，對(duì)于高職院校而言，通過禮儀教學(xué)來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)既是提升禮儀教學(xué)質(zhì)量的有效保障，也是推動(dòng)學(xué)生全面健康發(fā)展的重要舉措，必須引起高度重視。值得注意的是，人文素養(yǎng)培育需要經(jīng)過日積月累的熏染、滋養(yǎng)以及知識(shí)傳授。因此，高職院校及相關(guān)工作者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，努力通過禮儀教學(xué)的方式，將人文素養(yǎng)滲透到教學(xué)的全過程中，讓學(xué)生在潛移默化中自覺接受人文素養(yǎng)的熏陶，從而提升其人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的未來發(fā)展。
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作者:秦志紅 單位:北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院