基于人文素養(yǎng)提升的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革

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內(nèi)容摘要：大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在對(duì)高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)的過程中起著非常重要的作用，能豐富學(xué)生的人文知識(shí)，還能提升學(xué)生的審美情趣，同時(shí)可以促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?，F(xiàn)如今高職院校大學(xué)生語(yǔ)文課程存在諸如學(xué)科地位低、學(xué)校不夠重視，教學(xué)思想滯后、教學(xué)方法單一，以及評(píng)價(jià)機(jī)制不當(dāng)?shù)确矫娴膯栴}。為了提高大學(xué)生人文素養(yǎng)，應(yīng)著力對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程進(jìn)行重新定位，革大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式，還應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式。

關(guān)鍵詞：高職院校人文素養(yǎng)大學(xué)語(yǔ)文

一.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

1.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有利于豐富學(xué)生的人文知識(shí)

高職院校學(xué)生人文知識(shí)儲(chǔ)備也是其人文素養(yǎng)的一個(gè)重要體現(xiàn)。大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)豐富了學(xué)生的人文知識(shí)。大學(xué)語(yǔ)文教材的內(nèi)容豐富、形式多樣，詩(shī)詞歌賦，散文小說、戲曲劇本等無所無包含。另外大學(xué)語(yǔ)文教材所選擇的內(nèi)容時(shí)間跨度長(zhǎng)，從先秦到近現(xiàn)代。這些內(nèi)容承載了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)實(shí)際上也是在不斷繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，會(huì)對(duì)中華民族文化有更深刻的認(rèn)識(shí)。

2.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有利于提升學(xué)生的審美情趣

高職院校學(xué)生審美情趣的高低也在一定程度上影響了其人文素養(yǎng)?！笆澜缟喜皇侨鄙倜溃侨鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛?！贝髮W(xué)語(yǔ)文教學(xué)有利于讓學(xué)生感受到文學(xué)作品的語(yǔ)言美、構(gòu)思美、藝術(shù)美，不斷提升學(xué)生的審美情趣。甚至有的文學(xué)作品還可以感受其音樂美、繪畫美、建筑美和意境美，學(xué)者對(duì)徐志摩的《再別康橋》如此評(píng)價(jià)。甚至學(xué)生對(duì)文學(xué)作品美的認(rèn)識(shí)還會(huì)遷移到對(duì)其他事物上。受過文學(xué)作品熏陶過的學(xué)生不會(huì)對(duì)雪只存在膚淺的認(rèn)識(shí)，可以是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開?！边€可以是“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄?！备呗氃盒W(xué)生在大學(xué)語(yǔ)文的熏染下會(huì)對(duì)美有更深層次的認(rèn)識(shí)。

3.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有利于促進(jìn)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

高職院校的學(xué)生需要扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，較強(qiáng)的專業(yè)技能，以適應(yīng)未來走向社會(huì)的需要。在走向社會(huì)之時(shí)，他們也將面臨人生的各種挑戰(zhàn)，諸如情感、理想、價(jià)值觀等。高職院校大學(xué)語(yǔ)文除了能豐富學(xué)生的人文知識(shí)，提升學(xué)生的審美情趣之外同能幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀。價(jià)值觀。文學(xué)作品中一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象躍然紙上，他們身上所展現(xiàn)的精神風(fēng)貌也在一定程度感染著當(dāng)今大學(xué)生。從文天祥的“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”中，可以感受到其拳拳愛國(guó)之心；從蘇東坡的“竹杖芒鞋輕聲馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”中可以感受到其達(dá)觀灑脫。

二.高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生人文素養(yǎng)培樣方面存在的問題

1.學(xué)科地位較低，學(xué)校不夠重視

高職院校往往偏重專業(yè)課教學(xué)，而忽視大學(xué)語(yǔ)文這樣的人文基礎(chǔ)學(xué)科。很多高校的大學(xué)語(yǔ)文課程處于邊緣學(xué)科地帶。高職院校的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者不能很好地認(rèn)識(shí)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性。部分高職院校只對(duì)部分專業(yè)的學(xué)生開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程，甚至有的高職院校逐步減少大學(xué)語(yǔ)文校內(nèi)所開設(shè)的數(shù)量。學(xué)校，甚至教師對(duì)待大學(xué)語(yǔ)文的態(tài)度都呈現(xiàn)隨意的狀態(tài)，這種狀態(tài)十分不利于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.教學(xué)思想滯后，教學(xué)方法單一

在高職院校中，部分大學(xué)語(yǔ)文教師往往存在注重知識(shí)傳授而的思維。在教學(xué)過程中，教師往往講授過于學(xué)術(shù)性的內(nèi)容，而沒有針對(duì)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)更新觀念、因材施教。高職院校的學(xué)生有其特殊性，他們通過學(xué)習(xí)不同文學(xué)作品去領(lǐng)略其中的文化內(nèi)涵以及文化價(jià)值，不斷提升個(gè)人的人文素養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文教師仍采取講授式的方式，教學(xué)手段和方法顯得過于單一，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中興趣不夠濃厚。

3.評(píng)價(jià)機(jī)制不當(dāng)

現(xiàn)如今，絕大多數(shù)高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)水平測(cè)試時(shí)，都是采用利用試卷進(jìn)行考試的方式進(jìn)行。用這種方式對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)水平的評(píng)定以及學(xué)生能力素養(yǎng)的判定是不全面的，無法科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生人文素養(yǎng)的水平。同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文教師在對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)過于注重結(jié)果，而忽視過程性的評(píng)價(jià)。這樣的評(píng)價(jià)方式也顯得不夠客觀。

三.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提升高職院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的措施

1.對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程定位的改革

首先，高職院校的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文這門課程引起足夠的重視。部分重點(diǎn)高校已將大學(xué)語(yǔ)文從選修課改為必修課。高職院校的領(lǐng)導(dǎo)也可以以此為參照標(biāo)準(zhǔn)，將大學(xué)語(yǔ)文這門課程“遍地開花”，即所有專業(yè)的學(xué)生都學(xué)學(xué)語(yǔ)文這門課程。另外，教授大學(xué)語(yǔ)文的教師也應(yīng)當(dāng)明確其課程定位?，F(xiàn)代課程觀念認(rèn)為，大學(xué)語(yǔ)文并不是一個(gè)單獨(dú)的學(xué)科，其是對(duì)社會(huì)和歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其包含的知識(shí)不僅是本專業(yè)的，還有與之相關(guān)的其他知識(shí)。教師在教學(xué)過程中要依托教材，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)對(duì)教材進(jìn)行深化和拓展，挖掘教材中的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生將教材內(nèi)容與自我審視相結(jié)合。學(xué)生的人文素養(yǎng)也會(huì)在這樣潛移默化的過程中得到升華。

2.對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式的創(chuàng)新

在高職院校中，負(fù)責(zé)大學(xué)語(yǔ)文授課的教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，改變?cè)械囊灾R(shí)傳授為主的教學(xué)方式。高職院校的大學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文的主要目的是豐富人文知識(shí)，形成人文精神，但是相對(duì)于本科生，高職院校的學(xué)生有其自身的特點(diǎn)：在高職院校的學(xué)習(xí)生涯中需要具備較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，以便更好地為社會(huì)服務(wù)。因此，大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)以此為依據(jù)，選擇適合高職院校學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方式，既滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，為以后走上社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文教師在授課過程中應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不再以教師為中心，而是形成以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)模式，不斷使學(xué)生形成自主的學(xué)習(xí)能力。不同的學(xué)生個(gè)體所對(duì)應(yīng)的人文素養(yǎng)能力層級(jí)也是有所區(qū)別的，因此，教師更應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。大學(xué)語(yǔ)文屬于人文性質(zhì)的學(xué)科，教師在教學(xué)過程中所使用的方法也應(yīng)當(dāng)有所革新。教師應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上，借助多媒體設(shè)備，通過圖片、音樂、動(dòng)畫等形式，為學(xué)生營(yíng)造富有人文氣息的咳痰環(huán)境。同時(shí)，教師可以借助電腦終端、手機(jī)終端等，調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，使學(xué)生在這種師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的情境下理解作家作品的深刻內(nèi)涵，產(chǎn)生美的體驗(yàn)。

3.對(duì)大學(xué)語(yǔ)文評(píng)價(jià)學(xué)生方式的轉(zhuǎn)變

作為評(píng)價(jià)的主體，高職院校大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)一改以往的單一的評(píng)價(jià)模式，采用更為多元的評(píng)價(jià)模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。如除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行試卷考試的形式，同時(shí)采用讀書匯報(bào)、演講朗誦、知識(shí)競(jìng)賽、戶外采風(fēng)等形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生通過多種途徑參與到大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中來。另外，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)過程中，應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注學(xué)生過程性的內(nèi)容而不僅僅關(guān)注結(jié)論性的內(nèi)容。如教師在組織學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞朗誦時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注每一位學(xué)生從一開始準(zhǔn)備到最后所呈現(xiàn)作品所付出的努力，肯定每一位認(rèn)真對(duì)待教學(xué)活動(dòng)的同學(xué)，并給予學(xué)生更多的鼓勵(lì)甚至是褒獎(jiǎng)，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性才會(huì)進(jìn)一步提升，學(xué)生參與的熱情也將更加濃厚，學(xué)生的人文素養(yǎng)也在活動(dòng)中得以提升。

四.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在大學(xué)語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)過程中，高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，以豐富學(xué)生的人文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神為主要任務(wù)，在對(duì)課程定位的認(rèn)識(shí)，教學(xué)方式以及評(píng)價(jià)機(jī)制等方面加以革新，從而真正提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

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作者：謝平 單位：無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院