文化自信下人文歷史資源的創(chuàng)新發(fā)展

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【摘要】文化自信是一種軟實(shí)力，它表現(xiàn)為個(gè)體對其國家、民族文化的堅(jiān)定信念和深厚情感。人文歷史資源是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國家文化個(gè)性之所在，是軟實(shí)力的象征，它是培育人的文化涵養(yǎng)的最直觀、最深厚的媒介載體。本文從遼寧人文歷史資源中去尋找社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的精神基因，樹立文化自信，二者相結(jié)合的這種隱性教育易于接受，易于認(rèn)同，易于轉(zhuǎn)化，從展拓文化內(nèi)涵，樹立文化自信，增強(qiáng)文化認(rèn)同、實(shí)現(xiàn)文化自覺和推動(dòng)文化創(chuàng)新五個(gè)方面深挖整合遼寧人文歷史資源的優(yōu)勢，以期樹立文化自信，為遼寧的全面振興提供強(qiáng)有力的思想文化支撐和精神動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】文化自信；人文歷史資源；文化創(chuàng)新

文化自信是一種主體基于對國家民族文化認(rèn)知、認(rèn)同、比較、反思等系列主觀活動(dòng)反映基礎(chǔ)上形成的穩(wěn)定心理特征，是個(gè)體自身對其國家民族文化價(jià)值體系的積極肯定和充分認(rèn)同。“它是人類所特有的一種具有超生物性、超自然性、超現(xiàn)實(shí)性的文化生命機(jī)能，是人類社會(huì)實(shí)踐在個(gè)體生命內(nèi)部構(gòu)建的高級文化結(jié)構(gòu)，也是人類主觀能動(dòng)性和文化創(chuàng)造性的具體表現(xiàn)?！盵1]“文化自信體現(xiàn)了文化主體對本民族文化價(jià)值和生命力的肯定和確信，這種對文化的理解主要基于狹義的文化價(jià)值與內(nèi)涵，是指知識、價(jià)值、觀念和思想等抽象的精神性存在?！盵2]人文歷史資源是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國家文化品位的體現(xiàn)，是其文化個(gè)性之所在，是軟實(shí)力的象征，它以深厚而獨(dú)特的文化內(nèi)涵浸潤著人們的心靈，是培育人的文化涵養(yǎng)的最直觀、最深厚的媒介載體。本文從遼寧人文歷史資源中去尋找社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的精神基因，樹立文化自信，二者相結(jié)合的這種隱性教育易于接受，易于認(rèn)同，易于轉(zhuǎn)化。

1遼寧人文歷史資源的理性審視

文化自信是一種軟實(shí)力，它表現(xiàn)為對其國家、民族文化的堅(jiān)定信念和深厚情感。錢穆先生在《國史大綱》的前言中提到：“任何一國之國民，對其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知。尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。每一國家必待其國民具備上列諸條件者比數(shù)漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望。”[3]國民對歷史對文化的溫情與敬意需要借助一定的載體培育。在建黨95周年七•一講話中提出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量?！盵4]這里強(qiáng)調(diào)要從歷史文化、革命文化和先進(jìn)文化中汲取營養(yǎng)，樹立文化自信，讓我們對樹立文化自信有了更深刻的認(rèn)識。人文歷史資源是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國家文化品位的體現(xiàn)，是其文化個(gè)性之所在，是軟實(shí)力的象征。它以深厚而獨(dú)特的文化內(nèi)涵浸潤著人們的心靈，是培育人的文化涵養(yǎng)的最直觀、最深厚的媒介載體。遼寧的人文歷史資源體現(xiàn)著遼寧人民的文化智慧，體現(xiàn)著遼寧歷史文化的久遠(yuǎn)性、連續(xù)性、豐富性、起源早、品位高等特點(diǎn)，蘊(yùn)含著巨大的潛在價(jià)值。以遼寧人文歷史資源為載體樹立文化自信，不僅具有重要的精神價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文化自覺、文化創(chuàng)新；而且具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，必將成為拉動(dòng)遼寧老工業(yè)基地振興的重大引擎。在全面振興遼寧的背景下，強(qiáng)調(diào)人文價(jià)值的重要性，有利于培育遼寧市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，為遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面振興提供思想文化支撐和精神動(dòng)力。遼寧當(dāng)前經(jīng)濟(jì)低迷的深層次原因，并不是單純的經(jīng)濟(jì)問題，遼寧思想文化僵化落后也是重要方面。遼寧曾經(jīng)是“共和國的長子”，為國家建立完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略布局做出了重大貢獻(xiàn)，支援了全國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，遼寧明顯落后，這種落后源于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變過程中的思想文化觀念的落后，并不完全是經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身。從文化價(jià)值觀的角度分析遼寧人文歷史資源的優(yōu)勢，樹立文化自信，實(shí)現(xiàn)人們思想文化觀念的全面轉(zhuǎn)變，必將為遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想文化支撐。

2遼寧人文資歷史資源的挖掘利用的困境分析

遼寧人文資歷史資源的挖掘利用，面臨著人力、物力、財(cái)力等困難，主要表現(xiàn)在兩大方面：首先，政府與社會(huì)各界對遼寧人文歷史資源的重視不夠，挖掘利用未形成規(guī)模和體系，而且挖掘利用過程中融資渠道單一，社會(huì)和個(gè)人投資甚少，主要依賴國家財(cái)政撥款。其次，觀念相對落后，市場意識淡薄，缺乏專業(yè)化人才，未形成人文歷史資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑。遼寧人文歷史資源在挖掘利用方面的這些困境，有著歷史的、現(xiàn)實(shí)的等深層次原因。歷史的政治原因，從全國范圍來看我國歷史上中原文化中心論思想廣泛存在，削弱了對遼寧地區(qū)人文歷史資源的挖掘、整理和提升。從遼寧具體歷史來看，政治中心的遷移及政策的變化帶來深遠(yuǎn)影響，遼陽曾被人們稱為東北第一城，處于政治中心地位，但由于政治中心遷移及政策的改變嚴(yán)重阻礙了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，如清朝都城由后金都城遼陽遷至奉天，再遷至北京。這種政治中心的遷移及隨之而來的人口遷移致使地區(qū)經(jīng)濟(jì)衰退、文化斷裂，這是影響遼寧人文歷史發(fā)展的政治因素?，F(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)原因，由于遼寧地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，面臨著人力、物力、財(cái)力的困難，市場經(jīng)濟(jì)體制下轉(zhuǎn)型發(fā)展緩慢，管理部門仍有條塊分割，未把人文歷史資源與文化、旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，突出文化特色。失去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢，遼寧經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩，使得人文歷史資源的挖掘利用受到財(cái)力、人力、物力等制約，勢必影響人文歷史的發(fā)展。這是影響遼寧人文歷史發(fā)展的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)原因。觀念的直接原因，歷史上人們對發(fā)展理念的狹隘思維方式，對人文歷史的價(jià)值認(rèn)識不夠，未認(rèn)識到人文歷史資源也是社會(huì)發(fā)展的重要生產(chǎn)力、而且是持久的生產(chǎn)力。因而，自然、人為、戰(zhàn)亂、、建設(shè)性破壞等原因使城市的歷史記憶遭到了破壞。如遼陽東京城的城墻拆除了，東北地區(qū)最為古老又規(guī)?；趾甑奈膹R、武廟毀掉了，張學(xué)良修建的漢卿樓燒毀化為灰燼了,表面上看是物質(zhì)資源的損失，實(shí)質(zhì)是人文精神的淡化與缺失。文物古跡是一種無聲的文化，是文化思想的外在呈現(xiàn)。建國后的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下遼寧始終將工業(yè)作為第一要?jiǎng)?wù)來抓，重視硬實(shí)力，忽視文化發(fā)展效益的軟實(shí)力。這些思想觀念的落后是影響遼寧人文歷史發(fā)展的直接原因。

3文化自信視域下創(chuàng)新挖掘遼寧人文歷史資源的策略

遼寧省現(xiàn)存人文歷史資源的創(chuàng)新整合應(yīng)站在樹立文化自信的高度，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，以提煉遼寧的人文價(jià)值為靈魂，挖掘利用遼寧的古生物遺跡文化、歷史文化、紅色文化、工業(yè)文化、鄉(xiāng)土民俗文化等多層次人文歷史資源。

3．1“尋找自己”拓展文化內(nèi)涵，認(rèn)清“是什么”深挖文化內(nèi)涵，讓遼寧的人文歷史“活”起來

即認(rèn)清遼寧的人文歷史資源“是什么”。關(guān)于保護(hù)人文歷史遺產(chǎn)的重要性人們一般都能認(rèn)識到，但我們的理念中對遺產(chǎn)文化內(nèi)涵的理解及挖掘遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。二者之間息息相關(guān)，失去了對遺產(chǎn)有機(jī)載體的保護(hù)，人文內(nèi)涵便無依托，空洞無物，同樣，忽視挖掘人文內(nèi)涵，遺產(chǎn)頓失厚重，蒼白乏力。因此，深挖人文歷史的內(nèi)涵，才能彰顯人文歷史遺產(chǎn)的鮮活性、靈動(dòng)性；深挖人文底蘊(yùn)，才能增強(qiáng)遼寧振興的文化軟實(shí)力，讓歷史在今天回響，讓人文昭示明天。以遼陽市為例，遼陽雖然是省內(nèi)一座地級市，排名靠后，然而我國古代歷史上曾是七朝古國古都。即燕王喜燕國、公孫遼東侯國、耶律倍東丹國、大延琳興遼國、蒲鮮萬奴東真國、高永昌大渤海國、努爾哈慈后金國。又有陪都、別都之稱，或被設(shè)置為省城首府。戰(zhàn)國時(shí)期，燕國昭王喜始置遼東郡，郡治首府襄平即今遼寧省遼陽市，將其建成東北第一城。秦朝時(shí)期因襲設(shè)置遼東郡，屬幽州，襄平為新昌、無慮、遼陽等十八縣之首縣。西晉初年，遼東郡改為遼東國；隋朝又作襄平郡；金朝第五帝完顏雍在東京（遼陽）擁兵稱帝等。這些史料說明，遼陽是我國古代遼東地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化中心，是關(guān)外東北首屈一指的名都，在遼寧古都中是三陽（遼陽、朝陽、沈陽）之首。更有學(xué)者對遼陽建成史的研究由原來的2300年推進(jìn)了100年。遼寧再次振興的進(jìn)程中，深挖遼寧地區(qū)人文歷史資源的文化內(nèi)涵，使城市增加厚重感、歷史感、價(jià)值感，使市民增加責(zé)任感、使命感、時(shí)代感。樹立遼寧地區(qū)自身的文化自信，提高遼寧地區(qū)的文化品位，創(chuàng)造遼寧地區(qū)的文化資本，必將為遼寧振興帶來巨大的文化精神力量。

3．2“認(rèn)識自己”增強(qiáng)文化認(rèn)同，明確“有什么”

遼寧有著豐富的人文歷史資源，全省14個(gè)市共有9處國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、1處國家歷史文化名城、35處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遼寧人文歷史資源不僅包括各種歷史遺跡、遺址、文物等豐厚全面的硬件文化資源，如古生物遺跡、歷史遺跡、紅色文化資源、工業(yè)文化等多層次資源。也包括地方文獻(xiàn)、歷史名人、歷史事件、鄉(xiāng)土民俗等厚重的軟件文化資源。如地方志、古今歷史名人、名人詩詞、名人書畫手稿、地區(qū)特色文化、民俗民風(fēng)等。人文歷史資源有遺址類資源：查海、新樂、牛梁河、金牛山、滿清文化遺址。阜新的查海遺址被稱為“遼河第一村”，是我國新石器時(shí)代較早的文化遺存，遼寧具有古代歷史文化遺跡、遺址印記的文化資源還有朝陽的紅山遺址、沈陽的新樂遺址、營口的金牛山遺址等，這些都是被證實(shí)屬于舊石器時(shí)代早期的古人類遺址，說明該時(shí)期遼寧地區(qū)已有人類活動(dòng)?？梢?，遼寧的人文歷史與中華民族文明史幾乎同齡。古生物文化資源有遼西地區(qū)中生代的鳥化石“華夏鳥”，被考證是世界上最早會(huì)飛的鳥類，“原始熱河鳥”代表了鳥類早起演化的古老祖先的類型；北票地區(qū)發(fā)現(xiàn)的“遼寧古果”是迄今所知世界上最早的被子植物。歷史文化資源有清文化歷史資源即“一宮”（故宮）和“三陵”（永陵、福陵、昭陵）和遼陽的白塔、廣佑寺、首山清風(fēng)寺、日俄1904年戰(zhàn)爭遺址等其它歷史資源。工業(yè)文化資源方面，遼寧工業(yè)為全國之最，工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，曾經(jīng)創(chuàng)造了100多個(gè)第一，“一五”計(jì)劃期間我國156個(gè)重點(diǎn)投資項(xiàng)目在遼寧地區(qū)投入了26個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目，奠定了我國完整的工業(yè)體系基礎(chǔ)，代表著特殊時(shí)期歷史地位的精神文化。目前已形成沈陽大連為中心的兩大裝備制造集群，占據(jù)著我國工業(yè)和國防建設(shè)的半壁江山。遼寧有各種原材料，資源豐富，如煤礦、冶金、有色金屬、化工等15個(gè)城市屬于資源型城市。遼寧的工業(yè)文化蘊(yùn)含著深厚的工業(yè)精神，如孟泰、魏鳳英、田桂英、張成哲等人勤儉創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的勞模精神及務(wù)實(shí)高效協(xié)作精神，是工業(yè)文化的高地。紅色文化資源優(yōu)勢標(biāo)志代表為抗日戰(zhàn)爭、遼沈戰(zhàn)役和朝鮮戰(zhàn)爭紀(jì)念館，遼寧分別是抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美戰(zhàn)爭的發(fā)起地、主戰(zhàn)場。人物文化資源有曹雪芹、王而烈、陳云、李密、慕容家族、公孫度、千古萁子魂，太子丹、完顏雍、丁令威飛天處和雷鋒等名人品牌效應(yīng)。遼寧地區(qū)的鄉(xiāng)土民俗文化是以“關(guān)東民俗文化”為主，在吃、穿、住方面均具有鮮明的東北特色。遼寧的人文歷史資源深沉厚重，自然景觀豐富多彩，古遺跡文化久遠(yuǎn)，歷史文化遺產(chǎn)厚重，紅色文化資源豐富，工業(yè)文化資源完整，通過“認(rèn)識自己”，不斷增強(qiáng)文化認(rèn)同，為宣傳遼寧、樹立文化自信提供支撐。

3．3“整合自己”，樹立文化自信，明確“講什么”

遼寧的人文歷史資源豐厚多元，呈現(xiàn)出資源多，基礎(chǔ)豐富；分布廣，序列完整；起源早，歷史悠久；品位高，積淀深厚等特點(diǎn)，為我們增強(qiáng)文化認(rèn)同、樹立文化自信奠定了雄厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。從遼寧人文歷史資源的特色分類中明確了“有什么”，必須進(jìn)一步整合遼寧的文化，定位“講什么”，宣傳自己，突出精品文化?！岸鄠€(gè)第一”應(yīng)成為遼寧人文歷史資源的標(biāo)志代表。如古生物文化資源的標(biāo)志代表為“華夏第一鳥”。遼西地區(qū)中生代的鳥化石“華夏鳥”，被考證是世界上最早會(huì)飛的鳥類，“原始熱河鳥”代表了鳥類早起演化的古老祖先的類型；北票地區(qū)發(fā)現(xiàn)的“遼寧古果”是迄今所知世界上最早的被子植物。古遺址文化資源：標(biāo)志代表為“遼河第一村”。阜新的查海遺址被稱為“遼河第一村”，是我國新石器時(shí)代較早的文化遺存，說明遼寧的人文歷史與中華民族文明史幾乎同齡。遼陽的襄平布是世界上最早的青銅古幣之一，有著2300多年的歷史。漢壁畫標(biāo)志著遼寧地區(qū)曾經(jīng)是漢朝文化發(fā)展的重要地區(qū)查資料工業(yè)文化資源：標(biāo)志代表為鋼鐵、機(jī)床等工業(yè)。遼寧工業(yè)為全國之最，工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，擁有獨(dú)立的工業(yè)體系，為整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)體系的建立做出巨大貢獻(xiàn)，曾經(jīng)創(chuàng)造了許多個(gè)第一，也代表著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期我國工業(yè)精神的高地。紅色文化資源優(yōu)勢標(biāo)志代表為抗日戰(zhàn)爭、遼沈戰(zhàn)役和朝鮮戰(zhàn)爭紀(jì)念館。遼寧分別是抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美戰(zhàn)爭的發(fā)起地、主戰(zhàn)場。歷史文化資源優(yōu)勢標(biāo)志代表為“一宮、三陵、滿韻清風(fēng)”。

3．4“塑造自己”，實(shí)現(xiàn)文化自覺，明確“變什么”

整合遼寧的文化，從特色分類入手，為樹立文化自信，宣傳推廣提供依據(jù)，將人們的文化理論自覺轉(zhuǎn)化為文化實(shí)踐自覺，就要以地區(qū)文化分類為主，準(zhǔn)確把握地區(qū)文化特點(diǎn)，從塑造城市文化之眼到塑造城際文化之線再到地域文化之面，形成文化經(jīng)濟(jì)。塑造城市文化之眼，就是找準(zhǔn)遼寧14個(gè)城市的特質(zhì)文化。如遼陽：古都、白塔；鞍山：鋼都、玉佛院；阜新：煤都；撫順：煤都；營口：大連：海港；沈陽：“一宮”和“三陵”；鐵嶺：民俗土特產(chǎn)；盤錦：、石油、葦田；葫蘆島：古興城；錦州：醫(yī)巫閭山；朝陽：鳥化石、遼寧果。找準(zhǔn)眼后將相關(guān)眼聯(lián)成串，成為一條線、一大片文化經(jīng)濟(jì)。如省會(huì)及周邊文化資源：沈師古生物館、新樂遺址、“一宮”和“三陵”、沈陽二戰(zhàn)戰(zhàn)俘紀(jì)念館、九一八紀(jì)念館、沈陽古隕石（來自19億年前世界上最大的隕石）、棋盤山、沈陽怪坡；陳云故居；撫順的赫圖阿拉老城、清河、明清薩爾滸戰(zhàn)役遺址、撫順雷鋒紀(jì)念館、撫順世界最大極地海洋動(dòng)物館。遼南地區(qū)：營口近代戰(zhàn)爭遺址文化、舊石器時(shí)代古人類金牛山遺址、冰峪溝風(fēng)景區(qū)、黃渤海分界線、大連老虎灘極地館、旅順口監(jiān)獄、大連海濱度假區(qū)；遼陽帝都、廣佑寺、白塔、漢魏壁畫群、古錢幣、太子河、遼河、曹雪芹故居、弓長嶺溫泉度假區(qū)、遼化工業(yè)區(qū)、首山清風(fēng)寺、1904年日俄戰(zhàn)爭遺址、四帝爭戰(zhàn)地首山；世界最大玉佛鞍山玉佛院、千山佛道教圣地、鋼都工業(yè)景觀等。遼東地區(qū)：本溪關(guān)門山、五女山、水洞、九鼎鐵剎山；丹東朝鮮戰(zhàn)爭遺址、中朝邊境、鴨綠江大橋遺址、丹東鳳凰山、寬甸天華山。遼西地區(qū)：秦漢、遼宋、明清史跡文化、遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館；朝陽的龍鳥化石、遼寧古果；阜新的查海遺址、海棠山；錦州的醫(yī)巫閭山、筆架山、葫蘆島九門口水長城、興城；盤錦油田、紅海灘、中國最大葦田與世界第二大葦田的盤錦雙臺子濕地、丹頂鶴奇特景觀。

3．5“超越自己”，推動(dòng)文化創(chuàng)新，明確遼寧的人文歷史資源“創(chuàng)什么”

拓展文化內(nèi)涵，樹立遼寧文化認(rèn)同、自信，最終要向文化自覺、文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)歷史遼寧和工業(yè)遼寧的并行，人文遼寧與物質(zhì)遼寧的并行。其一，創(chuàng)新宣傳手段，提升遼寧形象。遼寧人文歷史資源深沉大氣，自然景觀豐富多彩，古遺跡文化久遠(yuǎn)，歷史文化遺產(chǎn)厚重，紅色文化資源豐富，工業(yè)文化資源完整，將遼寧經(jīng)典運(yùn)用電視講壇、宣傳推廣遼寧人文歷史資源，從現(xiàn)有人文歷史資源中尋找社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的文化基因，樹立文化自信，必將為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育注入鮮活內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的全方位、多層次、立體化，進(jìn)而更好地為遼寧再次振興提供強(qiáng)有力的思想文化支撐和精神動(dòng)力源泉。其二，創(chuàng)新實(shí)踐機(jī)制，擴(kuò)大遼寧影響。學(xué)校課程建設(shè)中建立以遼寧人文歷史資源為載體的實(shí)踐教學(xué)機(jī)制，這是學(xué)生群體樹立文化自信、實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀實(shí)踐養(yǎng)成的現(xiàn)實(shí)途徑。建立旅游文化發(fā)展機(jī)制是實(shí)現(xiàn)地方群體、全國及世界范疇受眾群體的有效途徑，從而使遼寧的人文歷史不斷傳承、創(chuàng)新，永續(xù)發(fā)展。其三，創(chuàng)新遼寧精神，匯聚遼寧力量。遼寧豐富的人文歷史資源凝結(jié)著遼寧人對一方熱土的深愛與智慧。從古代各族開疆建都中凝結(jié)的開拓進(jìn)取精神，到近代為抗聯(lián)抗美而戰(zhàn)的愛國犧牲精神，再到建國工業(yè)奠基的勞模主人翁創(chuàng)業(yè)精神中汲取營養(yǎng)創(chuàng)新遼寧人文精神。遼寧的人文歷史資源深沉厚重，自然景觀豐富多彩，古遺跡文化久遠(yuǎn)，歷史文化遺產(chǎn)厚重，紅色文化資源豐富，工業(yè)文化資源完整，從遼寧人文歷史資源中去尋找社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的精神基因、樹立文化自信是最有效的實(shí)踐途徑。二者相結(jié)合的這種隱性教育易于接受，易于認(rèn)同，易于轉(zhuǎn)化，通過展拓文化內(nèi)涵，樹立文化自信，增強(qiáng)文化認(rèn)同等方面深挖整合遼寧人文歷史資源的優(yōu)勢，最終實(shí)現(xiàn)文化自覺、文化創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)人們思想文化觀念的全面轉(zhuǎn)變，帶來的一系列質(zhì)變必將為遼寧的全面振興提供強(qiáng)有力的思想文化支撐和精神動(dòng)力。正如馬克思所言：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！?/p>

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［4］：在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話

作者:柳春清 單位:沈陽體育學(xué)院