三聯(lián)書店對(duì)進(jìn)步文化與科學(xué)理念的追求
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本文作者：盧岳 單位：生活·讀書·新知三聯(lián)書店
2011年第13期的《中國出版》雜志發(fā)表了三聯(lián)書店總經(jīng)理樊希安紀(jì)念建黨90周年的文章《從紅色出版中心到學(xué)術(shù)文化出版重鎮(zhèn)》，文章著重“回顧在黨領(lǐng)導(dǎo)下三聯(lián)書店革命、戰(zhàn)斗的歷史，回顧三聯(lián)書店在追求真理、傳播馬克思主義方面作出的貢獻(xiàn)，回顧三聯(lián)書店在歷史上曾經(jīng)作為一家堅(jiān)定的、進(jìn)步的、革命的出版機(jī)構(gòu)，為黨的進(jìn)步出版事業(yè)，為開啟民智、播撒光明所付出的努力”。文章還對(duì)在1986年三聯(lián)書店恢復(fù)獨(dú)立建制后成功轉(zhuǎn)型的一些內(nèi)因及史實(shí)進(jìn)行了分析。對(duì)此作為一個(gè)在三聯(lián)工作經(jīng)年、對(duì)三聯(lián)有著深厚感情的出版人，也想就三聯(lián)書店淵源有自的學(xué)術(shù)與人文基因、歷史上三聯(lián)書店對(duì)進(jìn)步文化與啟蒙思想的不懈追求等方面做一些補(bǔ)充和論述。
的確，三聯(lián)書店的前身生活書店誕生于20世紀(jì)30年代初民族危難之時(shí)，面臨的是國土淪喪、民生凋敝的局面，因此生活書店從事的絕不是一般的文化出版事業(yè)，而是一方面要團(tuán)結(jié)進(jìn)步的作家、翻譯家，向廣大讀者傳播抗日救國思想，另一方面是秉承“竭誠為讀者服務(wù)”的宗旨，以啟蒙為號(hào)召，影響廣大的民眾，特別是青年讀者走上革命和進(jìn)步的道路。對(duì)于三聯(lián)書店的影響力和感召力，一些資深革命家和老前輩都有過真切的回憶與評(píng)價(jià)，如王震同志曾說：在中國黎明前的黑暗里，這幾家書店像幾盞明燈出現(xiàn)了。她們傳播馬列主義、思想，傳播、劉少奇、朱總司令等中央領(lǐng)導(dǎo)同志關(guān)于建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，打敗日本帝國主義、建立新中國的言論。
她們出版的書刊，給我們這些拿槍桿子的人提供了精神食糧和精神武裝。（見宋木文《親歷出版30年》上卷“關(guān)于三聯(lián)書店撥亂反正的歷史回顧”，商務(wù)印書館2007）鄧力群同志也曾說過：像我這樣一個(gè)人走上革命道路，應(yīng)該歸功于或者首先歸功于三家書店，以及三家書店的編輯人員、出版工作人員……三家書店出版的刊物、出版的書籍給了我很大的教益，使我能夠從中得到啟發(fā)，使我能夠從這里逐步逐步地加強(qiáng)自己愛國的覺悟，然后走向共產(chǎn)主義。（所引同上）1949年7月18日，《中共中央關(guān)于三聯(lián)書店今后工作方針的指示》明確指出：“三聯(lián)書店（生活、新知、讀書出版社），過去在國民黨統(tǒng)治區(qū)及香港起過巨大的革命出版事業(yè)主要負(fù)責(zé)者的作用，在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，該書店向國民黨統(tǒng)治區(qū)及香港的讀者，宣傳了馬列主義、思想和黨在各個(gè)時(shí)期的主張，這個(gè)書店的工作人員，如鄒韜奮同志（已故）等，做了很寶貴的工作。”的確，歷史上的三聯(lián)書店實(shí)際上起到了黨在國統(tǒng)區(qū)的出版發(fā)行機(jī)關(guān)的作用，稱其為“紅色出版中心”是恰如其分的。
今天的三聯(lián)書店，自1986年恢復(fù)獨(dú)立建制后，由于關(guān)于馬列主義著作及各類政治書籍的出版分工主要是在人民出版社，因此一直偏重于人文學(xué)術(shù)、思想社科類讀物的出版，也因此奠定了它在這方面的全國學(xué)術(shù)出版重鎮(zhèn)的地位。但這樣一個(gè)地位的取得，固然與20世紀(jì)80年代以來三聯(lián)書店開風(fēng)氣之先所出版的一批暢銷書，如《傅雷家書》、《情愛論》、《寬容》等密不可分，事實(shí)上從歷史追溯，這種對(duì)進(jìn)步文化與科學(xué)理念的追求、對(duì)民眾的啟蒙與先導(dǎo)從三聯(lián)書店的前身生活書店始即已存在。
一、傳播先進(jìn)的思想體系，介紹文明的社會(huì)范式，求索救國的革命道路
在20世紀(jì)30年代初，日寇入侵、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生，面對(duì)這樣的國內(nèi)現(xiàn)實(shí)，求索救亡圖存的道路，思考什么樣的思想體系是先進(jìn)的且能夠?yàn)楦鼜V大的知識(shí)分子所接受，什么樣的體制模式能夠適合于中國，二者又如何和諧地統(tǒng)一，這是每一個(gè)不甘于現(xiàn)狀的中國知識(shí)分子都在苦苦探索的問題。而對(duì)于國外先進(jìn)理論與社會(huì)模式的介紹是探索中國道路必不可少的前提。1931年春胡愈之同志在回國途中曾于莫斯科逗留一星期進(jìn)行參觀訪問，回國后即寫下《莫斯科印象記》一書，出版后一印再印，生活書店的創(chuàng)始人鄒韜奮先生讀后即思考這樣一個(gè)問題：蘇聯(lián)能辦得這樣好，為什么中國不能？于是不但主動(dòng)約請(qǐng)胡愈之為《生活周刊》寫稿，而且開始了兩人長期的密切的出版事業(yè)合作。韜奮先生自己也身體力行，于1932年7月在《生活周刊》社書刊代辦部的基礎(chǔ)上成立生活書店后，韜奮先生分別于1934年6月、9月與1935年6月出版其《萍蹤寄語》的初集、二集、三集，內(nèi)容主要為游歷英國、法國、德國、比利時(shí)、荷蘭與蘇聯(lián)的通訊。在1937年5月出版的《萍蹤憶語》追憶他1935年夏在美國考察的見聞，據(jù)韜奮先生記述，同志看了此書后評(píng)價(jià)說：“關(guān)于美國的全貌，從來不曾看到過有比這本書搜集資料之親切有味和內(nèi)容豐富的?！贝送膺€有像由生活書店編譯所編的《海外的感受》、莊澤宣著的《游歐通訊》等，都以客觀的角度、廣闊的視野、細(xì)致的眼光記錄別國的社會(huì)風(fēng)貌與政治變革，為當(dāng)時(shí)中國的革命實(shí)踐提供了參照和借鑒。即使在“二戰(zhàn)”后，這樣的對(duì)社會(huì)理想模式的探索也沒有停止，比如1948年大連大眾書店引進(jìn)翻譯出版的由蘇聯(lián)著名作家、國際和平主義戰(zhàn)士愛倫堡等著的《戰(zhàn)后美國與日本游記》、《戰(zhàn)后歐游錄》等，就對(duì)戰(zhàn)后美國、日本及歐洲各國普通平民的生活現(xiàn)狀、存在的嚴(yán)重的社會(huì)問題等做了真實(shí)的披露。除了這些屬于親身所感所歷的見聞?dòng)斡?，生活書店在?dāng)時(shí)還譯介出版了大量世界文學(xué)名著與社會(huì)科學(xué)著作，比如在文藝方面有鄭振鐸主編的《世界文庫》，收入了像托爾斯泰的《安娜•卡列尼娜》、哈代的《玖德》、塞萬提斯的《吉訶德先生傳》等；時(shí)事政治方面有英國杜德著的《世界政治》、歐脫萊著的《日本的透視》、美國賽爾特斯著的《戰(zhàn)爭•軍火•利潤》等。此外，還有中國學(xué)者分析國際時(shí)事與形勢(shì)的著作，如錢亦石著的《戰(zhàn)神翼下的歐洲問題》，金仲華、張仲實(shí)等著的《現(xiàn)代十國論》等。這些圖書不但為國人汲取西方文明的質(zhì)素提供了范本，同時(shí)也借此具備了放眼世界、觀察世界的基點(diǎn)和參照體系。這在某種意義上也可看作是后來三聯(lián)書店的《文化生活譯叢》、《西學(xué)經(jīng)典文庫》等叢書的發(fā)端和緣起。
二、深入認(rèn)識(shí)國情，啟迪啟蒙大眾，積極服務(wù)抗戰(zhàn)
抗戰(zhàn)救亡是當(dāng)時(shí)中國壓倒一切的主題，選擇什么樣的道路能夠救中國也是和抗戰(zhàn)救亡的主題緊密相連的。雖然當(dāng)時(shí)國民黨政府消極抗戰(zhàn)，對(duì)于救亡理論讀物的出版、對(duì)于馬列經(jīng)典的出版經(jīng)常采取文化封鎖與鎮(zhèn)壓政策，但生活書店仍然在1938年出版新書200余種，重版書近200種，1939年在抗日的艱難階段及與國民黨政府封鎖取締進(jìn)步文化的艱苦斗爭中又奮力出書240余種。這些圖書注重以馬列主義觀點(diǎn)闡釋和分析中國的問題，積極為抗戰(zhàn)服務(wù)。比如由周揚(yáng)、艾思奇主編的《中國文化叢書》，執(zhí)筆者均為中共高級(jí)干部，像洛甫的《中國革命史》、李富春的《抗日軍隊(duì)中的政治工作》、艾思奇的《中國化的辯證法》等。值得關(guān)注的是，在1938年至1940年抗日戰(zhàn)爭最為艱難和激烈的階段，生活書店仍有計(jì)劃地策劃出版了《新中國學(xué)術(shù)叢書》（后改為《新中國大學(xué)叢書》或《理論與現(xiàn)實(shí)叢書》），作者大多為大學(xué)教授或有成就的理論家，如沈志遠(yuǎn)的《近代經(jīng)濟(jì)學(xué)說史綱》、鄧初民的《新政治學(xué)大綱》、葛名中的《科學(xué)的哲學(xué)》等，都是立足國情，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)啟迪民眾的力作，出版后影響很大。為了幫助讀者學(xué)習(xí)馬列主義原理，生活書店編輯出版了一套《青年自學(xué)叢書》，如胡繩著的《新哲學(xué)的人生觀》、錢亦石著的《中國怎樣降到半殖民地》、柳湜著的《怎樣研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、茅盾著的《創(chuàng)作的準(zhǔn)備》等，這些著作深入淺出，既是對(duì)馬列主義原理的科學(xué)運(yùn)用，也是對(duì)一般讀者在思想文化上的一種啟蒙。今天三聯(lián)書店的《三聯(lián)精選》、《新知文庫》等叢書在學(xué)術(shù)界一向享有盛譽(yù)，叢書所體現(xiàn)出的對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的敏銳透視能力與對(duì)學(xué)術(shù)前沿的把握能力，我們似乎都可以從這些半個(gè)多世紀(jì)以前的出版物里找到端倪。
三、突出文化本位，不斷擴(kuò)大影響
重視文化本位、學(xué)術(shù)品格，特別注重出版工作對(duì)讀者的引領(lǐng)與影響，是以韜奮先生為首的生活書店領(lǐng)導(dǎo)集體一貫的宗旨。出版物能否吸引讀者，僅僅片面地高呼革命口號(hào)、機(jī)械地甚至斷章取義地宣導(dǎo)一些空頭理論是不會(huì)受到讀者歡迎的。因此韜奮先生說過，“我們要極力使我們的文化工作能影響大多數(shù)人，影響的范圍越廣大，文化的功效也越大”。而要做到這一點(diǎn)，一個(gè)基本的條件就是“大眾化”，要讓人們都能“看懂”。為此生活書店在各類出版物的編輯方針上就有意識(shí)地按初、中級(jí)劃分，同時(shí)在學(xué)術(shù)出版上注重啟蒙與對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注。“皖南事變”發(fā)生后，國民黨政府加劇了對(duì)進(jìn)步文化事業(yè)的迫害，韜奮先生與生活書店總經(jīng)理徐伯昕都到香港暫避風(fēng)頭。針對(duì)這種情況，同志在1942年8月明確做出指示“：在投資合營與化名自營的出版機(jī)構(gòu)中，務(wù)必要區(qū)分一、二、三條戰(zhàn)線，以利于戰(zhàn)斗，免于遭受更加嚴(yán)重的損失。”所謂“三線”，對(duì)于生活書店而言即政治上沖鋒陷陣、時(shí)刻準(zhǔn)備犧牲的為第一線；偏重于出版學(xué)術(shù)理論著作、和現(xiàn)實(shí)政治接觸較少的出版機(jī)構(gòu)則為第二線；第三線則以出版中外文藝讀物、知識(shí)性讀物和工具書為主。事實(shí)上，據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，僅在1937～1940年生活書店出版的書籍中被國民黨中央或地方圖書雜志審查委員會(huì)禁止的圖書就有203種，其中哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類達(dá)53種，這里包括像潘梓年《邏輯學(xué)與邏輯術(shù)》、童振華《中國文字的演變》之類的純學(xué)術(shù)著作。因此，即使是淡化政治傾向與減少對(duì)政治問題的介入，在一個(gè)文化專制的社會(huì)也是沒有學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)出版正常生存與發(fā)展的空間的。
生活書店的圖書廣受讀者歡迎，在1938、1939兩年內(nèi)即在全國建立了龐大的發(fā)行網(wǎng)，除新疆、西藏、青海、寧夏外各省都設(shè)立了生活書店分支店或辦事處。徐伯昕同志在《國統(tǒng)區(qū)革命出版工作》一文中曾回憶道：“當(dāng)時(shí)，各地進(jìn)步書店的門市部，尤其是三店（指生活、讀書、新知三店）的門市部，讀者都是擁擠得只見人頭攢動(dòng)，搶購他們熱愛的、對(duì)他們?cè)鲞M(jìn)知識(shí)有幫助的、對(duì)他們政治認(rèn)識(shí)和思想上能獲得指導(dǎo)的（書刊）”，而國民黨政府所辦的書店，像正中書局、中國文化服務(wù)社、青年書店等，雖然“位置好、地方寬、裝潢漂亮，但是門市部經(jīng)常是門可羅雀”。讀者的歡迎，正表明除卻生活書店的出版物體現(xiàn)了大眾的呼聲、反映了社會(huì)進(jìn)步的力量與前進(jìn)的方向外，出版物自身在文化本位與學(xué)術(shù)品格上的追求，使讀者能從中受到教益與啟迪應(yīng)當(dāng)也是一個(gè)重要的原因。