土家族花燈藝術

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一、鑼鼓花燈

鑼鼓花燈俗稱地燈或轉轉燈(只限于在堂屋、院壩表演)。鑼鼓花燈在黔東土家地區廣泛流傳,現在仍是主要演出形式。經常使用的只有小鑼、大鑼、鈸三大件。鑼鼓花燈的伴奏均用打擊樂,表演者按打擊樂節奏的快慢而起舞。開場鑼鼓一起,燈班首先在主人家門前唱開門調(或喊詞牌),然后進入堂屋,在熱烈音樂中,唐二雙手舞長腰帶(有的是左手舞腰帶,右手執蒲扇,或右手執牛尾巴),在“嗨”的一聲中出場亮相。首先開始“聊白”(音liǎ白),滿口鄉音詼諧逗人,大量使用土家地區的扯謊歌為基調,看見什么就說什么,又稱見子打子。如唐二某段:“聊個白來聊個白,聊個白來了不得,三歲下湖廣,四歲下常德,我在常德樓上歇一夜,虱子跳蚤咬來了不得,我左一摸,右一拍,摸條跳蚤十斤多絲線套水牯,犟都犟不得,若是大家不相信,唐二我口內出。哎,我們是來恭賀主人家過鬧熱年,還是請干妹子(男扮女裝)出來一起跳個燈唄!”唐二向內喊:“妹妹要得不?”干妹子內應:“哥哥,要得!”唐二說:“要得就好,打響器(打擊樂器)的打響器,幫唱的幫唱多,我們就跳將起來呀”緊接著響樂起,干妹子在唐二的逗引下,翩翩起舞出場。鑼鼓類花燈由唐二、干妹子二人表演,以《大呀噥調》、《小呀衣調》、《開門調》、《大鬧紅燈》等八十多個調為主;每唱一段詞后,鑼鼓銜接下段詞,眾人幫唱,氣氛熱烈異常。表演特點是:唱時動作小;唐二與干妹子表演似微風吹柳,似江上波浪,一起一伏,手上動作配合有“水上浮飄”、“蝴蝶抬水”等;腳上動作有“半邊月”等。打擊樂伴奏時。動作大,而且舞蹈的動作比前面唱時快一倍,唐二與干妹子動作粗獷、熱烈。手上動作有“黃鷹展翅”、“黃龍纏腰”等;腳上動作襯“大團圓”等;上述“大”與“小”的動作形成對比。鑼鼓花燈的表演以逗趣為主,主要體現在說白與動作上。說白,大量使用鄉村俚語或幽默諷趣,或插科打諢,特別民間化和地域化,如唐二在表演中的某段話:“你看我妹妹好乖哇,頭梳得黑油油的,口似櫻桃多好看哇妹妹,不要怕笑,今天,我們來跳舞燈”在動作上,唐二緊緊圍繞干妹子左轉右轉,如“犀牛望月”、“順水推舟”等動作都體現了逗趣場面。

二、絲弦夾鑼鼓花燈

絲弦夾鑼鼓花燈在鑼鼓花燈基礎上發展了一步。但鑼鼓燈舞的內容、表演動作都沒有改變,由于有二胡的進入,展示了它絲弦的伴奏作用。絲弦夾鑼鼓花燈同樣由唐二、干妹子二人表演。在音樂上都有它完整的曲牌,再加上“套打”(弦樂演奏時,鑼鼓隨節奏同步進行,常出現在過門音樂里),為表演奠定了基礎,豐富了表現力。如唐二請干妹子出臺,與鑼鼓燈舞的出臺完全兩樣,前者是直接逗引出場,而絲弦夾鑼鼓花燈的出場,要有對話、演唱的過程。如:“嗨,唐二本姓唐,說個媳婦腳又長,一步跨在官舟壩,兩步走攏新景場。三十六人扶進屋,七十二人抬上床,上床就是一泡尿,屋里淹起水塘塘,要不是我唐二跑得快,差點去見海龍王!哎,大人細妹不要笑,只因我唐二命不好,東找西找,找了個笨婆娘!笨婆娘啊看燈的讓開堂子,幫唱的幫唱,打鑼鼓的打起,拉二胡的拉起唱!”唐二在優美的“游臺”音樂中表演一段后,說白:“嗨,光是我唐二,還跳不成體統,還是請干妹子出來,我不如向里打聽一聲(向內喊):干妹子在家不在家?”干妹子內應:“哪個來了?”唐二答:“哎,天字出頭一點點。”干妹子內應:“啊,為夫來了!”唐二緊接著說:“對對對,為夫來了。”干妹子:“哥哥,你喊我有哪樣事廣唐二:“恭賀主人家新年快樂,我們來跳段燈好不?”干妹子:“我怕笑!”唐二:“笑,我們把門關上!”音樂起,干妹子在堂邊(后臺)唱“梳妝調”,緊接唱“出臺詞”,邊唱邊舞出臺,曲調優美細膩,動作輕柔婉轉,樸素大方。據老藝人介紹,過去耍燈全靠鑼鼓敲打,現在跳燈有“筒筒”伴奏,唱起來優雅,跳起來自如。絲弦夾鑼鼓燈舞有《出臺調》、《梳妝調》、《四平腔》、《四平夾垛子》、《六送相公》等一百多個調子為主伴奏。還有曲牌音樂,《游臺》、《裝煙倒茶》、《大開門》、《小開門》、《落地金錢》等二十多個。絲弦夾鑼鼓花燈在鑼鼓燈基礎上發展而來,除保留鑼鼓花燈一整套表演形式外,還吸收了大量的民間小調進入花燈。如《探妹調》、《祝梁調》、《五繡》、《十繡》、《送郎調》、《雪花飄飄》等五十多個調。這些內容大都反映了愛情、婚姻、家庭、生活,為豐富絲弦夾鑼鼓燈舞的表演增色不少。如民間小調《五送郎》的唱詞:一送情哥窗子邊,打開窗子望小星,月亮還在云中跑,星星還在跟月行。二送情郎枕當頭,打破燈盞倒了油,打破燈盞是小事,打污奴家花枕頭。唐二與干妹子在表演這段內容時,主要以“順水推舟”的舞蹈動作為主,體現了難舍難分的心情,猶如蝴蝶雙飛,飄然自如。

三、打錢桿夾花燈

打錢桿俗稱打道錢桿。土家人打錢桿,邊唱邊敲打,唱詞都是祝運、賀喜、奉承之類的話,如民間《賀燈》調:八十公公來看燈,牙齒落了又要生。八十婆婆來看燈,頭發白了又轉青。務農之人來看燈,五谷豐登六畜興。行商之人來看燈,一本萬利生意興。自從花燈恭賀后,興旺發達享太平。人們聽慣了錢桿音樂,學會了拍打錢桿的動作,就不知不覺地搬進了花燈、儺堂戲里。錢桿進入花燈后,豐富了花燈的表演手段及表演內容。打錢桿舞蹈的動作靈活輕巧,每個拍打動作都與音樂緊密配合,節奏不亂。不論是擊地,還是拍打胸、背、臂等部位,舞蹈動作變化無常,整個身體在運動中,前后左右,橫順上下來回拍打,給人以眼花繚亂之感。打錢桿由二人表演或集體表演,動作按規定做完后,在音樂反復的同時,動作隨即反復,打錢桿被花燈吸收,作為烘托熱烈場面之用。錢桿夾燈的表演形式是:兩人打錢桿,唐二和干妹子出場跳花燈舞,花燈表演則隨錢桿音樂而進行。表演時,兩錢桿形成十字型,兩種表演形式交錯穿花,各顯風姿。

四、花燈歌舞夾花燈戲

主要是以花燈小戲為主的劇目,插入部分鑼鼓花燈、絲弦花燈的表演形式內容。如《迎客》、《繡荷包》、《好唱祝英臺》、《雙拜年》、《巧英曬鞋》等,都是有故事情節的劇目,唐二要求與干妹子跳燈,或干妹子嬉戲書生跳燈,跳的動作都表現了鑼鼓燈、絲弦燈舞蹈表演形式。黔東北土家族地區花燈舞蹈綜合了以上幾種形式,從最初的鑼鼓花燈,到現在的燈夾戲,經過了漫長的歲月,逐漸變得豐富多彩了。據嘉靖《思南府志》記載:“蠻繚雜居,音語各異,信巫屏醫,擊鼓迎客。”“唱歌耕種。”據《思南府續志》載:“祈年則上元龍燈,神會,社會及各廟齋醺。”在這些活動中包括了花燈和高臺戲的演出活動。“遺意迎春,則扮臺閣演古戲文。”這些記載都說明花燈藝術在幾百年前就受到人們的喜愛。在黔東北土家地區花燈表演有盤燈表演:有“燈從仁宗皇帝手內起,戲從唐王國內生”之說。又如唐二唱詞中有:“待聽聽來且聽聽,把門君子聽原因:六百盞來天星燈,六百盞來地星燈,六百盞來人星燈,六百盞來木星燈,六百盞來驅邪燈,六百盞來掃瘟燈傳說王母娘娘眼睛昏,許下紅燈三千六百盞”黔東北土家族花燈燈舞的風格流派各有不同,有的花燈節奏舒展,動作輕快,風格偏柔;有的花燈節奏強烈,動作粗獷,風格偏剛;有的花燈節奏歡快,動作跳躍熱烈,在風格上體現了剛柔結合。至于按各燈班的表演形式,那就更加豐富多彩了。但總的說來,唐二表演滑稽、粗獷;干妹子表演側重抒情、敘事,這一點各地相同。黔東北花燈主要是雙人表演,有的節目也有三人或四人表演。因此,主要特點體現在唐二、干妹子的表演上。

黔東北土家族花燈舞蹈動作的基本動律,概括為三句話一個字:頭的動作,搖晃擺點;手的動作,抬挽磨拋;腳的動律,走踮轉搓。全身動作,“浪”。由于有上述動律貫穿整個花燈表演中,唐二與干妹子在表演、動作的發揮上就自如了。有了基本動律,又加上舞蹈道具的發揮,花燈的表演更是錦上添花,逗人喜愛。常用的動作造型有:半邊月、大團圓、鳳點頭、鯉魚飄灘、黃鷹閃翅、蝴蝶抬水、邊魚上水、黃龍纏腰、懷中抱月、雪花蓋頂、苦竹盤根、順手推舟等。花燈老藝人總結的燈舞口訣有:“手是演員的準,步是演員的穩”,“要得花燈有人看,扇子舞得團團轉”,“要得假姑娘流得好,扭腰耍帕耍得巧”。干妹子耍手帕動作有:竹葉翻、龍擺須、戴風帽、風擺柳、大卷筒、大翻筒、大翻帕、小翻帕,還有順甩。扇的舞法有:抖扇、晃扇、砍扇、撲扇、翻扇、搖扇、開扇、收扇、亮扇、貼扇、半遮面扇、外挽花扇、蝴蝶雙扇等。手式有:云手、挽手、浪手、垛手、翻手等。黔東北花燈舞以梭子步“田”為主體。包括:四方步、十字步、丁字步、踩步、搓步、碎步、跳步、虛步、矮莊步、跨步、疊步、云步等。黔東北土家族的花燈舞音樂主要為抒情型、熱烈型,為花燈各種形式的表演奠定了基礎。使得這一區域花燈形成了粗獷豪放、逗嬉鳳趣、熱烈歡快、細膩柔美、詼諧幽默等特點。綜上所述,黔東北土家族地區的花燈之所以深得群眾喜歡,是因為有廣泛的社會基礎;有著其他姊妹藝術,尤其是表演藝術明顯不足的藝術特點,即它的平民性、娛樂性、靈活性和觀賞性。平民性,黔東北土家花燈尤為突出的是它的平民性,在人物角色、唱詞、音樂、道白都是喜聞樂見,群眾知曉又淺顯易懂,接近于土家群眾的生活。娛樂性,黔東北土家花燈的幽默、詼諧、風趣、滑稽常令人捧腹大笑。這種樂感氣氛著重體現在說白上,大量運用押韻的鄉村俚語,使用十分貼切,比喻十分形象和俏皮,往往使舞臺氣氛妙趣橫生,令觀眾饒有興致。

靈活性,黔東北土家族花燈的靈活性,其內容小而精悍,情節單一而有趣,可以隨叫隨唱,因地設場,沒有太多的講究。他們的行語是“七緊八松九消停”。其意為一個燈班,七個人時偏緊,八個人時寬松,九個人就完全處于悠閑。正是這種簡約的形態組合,帶來了必然的靈活性。由于方便靈活,使得花燈在服務社會中,便于充分實現其功能,為受眾樂于接受。觀賞性,黔東北土家族花燈的觀賞性特點,主要表現在場景、烘托和人物戲劇處理,特別是有些故事情節和人物作“戲謔”的處理方面,極大地增強了妙趣橫生的戲劇性的觀賞價值,使之保持著有別于其他姊妹藝術的鮮活個性。總之,黔東北土家花燈正是具備了通俗的平民性、寓莊于諧的娛樂性、簡約方便的靈活性、悅目賞心的觀賞性等特征,才能在漫長的歷史流變中,始終與它的受眾長相廝守,相濡以沫,植根于廣大百姓之中而永不凋謝。