學(xué)術(shù)沙龍與財會人才培養(yǎng)研究

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1學(xué)術(shù)沙龍的功能定位

學(xué)術(shù)沙龍是一種集開放、平等、互動、共享、創(chuàng)新等特征于一體的學(xué)術(shù)交流活動，通過學(xué)術(shù)沙龍的交流可以拓寬學(xué)生的專業(yè)知識面，為培養(yǎng)素質(zhì)財會人才營造良好的學(xué)術(shù)氛圍.作為一種創(chuàng)新的學(xué)術(shù)交流形式，學(xué)術(shù)沙龍具有研究和教育功能，不僅有利于拓寬學(xué)生的知識廣度，而且有利于促進學(xué)生探究和科研能力的提升.因此，學(xué)術(shù)沙龍對于高素質(zhì)財會人才的培養(yǎng)將發(fā)揮重要作用.

1.1研究功能

學(xué)術(shù)沙龍既強調(diào)參與者間廣泛的溝通與交流，又注重對討論主題深入的研究.交流會上，參與者們在談笑風(fēng)生和談古論今中交流思想、各顯神通、仁者見仁、智者見智、唇槍舌劍、議傾壇席，有助于形成更深層次的認(rèn)知.基于學(xué)術(shù)沙龍的交流而取得的舉世矚目的成就包括：維納創(chuàng)立了控制論、約翰•馮•諾伊曼發(fā)明了計算機和開創(chuàng)了博弈論等.學(xué)術(shù)沙龍的參與者知識背景、分析問題和解決問題的方法存在差異，這必然產(chǎn)生多個有差異的“信息域”和有差別的思維方式，在相互交流時，這些差異將會突破已有的思維定勢，形成新的、開放式的思維格局.久而久之，開放性思維將會源源不斷地形成創(chuàng)造性思維，從而，開啟科研之門，掀起創(chuàng)新研究的浪潮.

1.2教育功能

財會人員不僅需要研究能力，更需要鑒賞能力、表達能力、組織管理能力和實踐能力.福利國家的理論構(gòu)建者威廉•貝弗里奇指出“:參加科學(xué)交流會，青年學(xué)者可以看到怎樣通過發(fā)展別人的工作來對知識作出貢獻，看到怎樣評議論文，根據(jù)評議論文，對同行學(xué)者的個性有所了解.”學(xué)術(shù)沙龍活動通過參與者的互動式發(fā)言，可使參與者發(fā)現(xiàn)自身和他人發(fā)言中的精彩和不足之處，迅速把握學(xué)術(shù)討論和研究的重點，強化自身對知識的掌控能力.同時，參與者需要不斷研究和撰寫文章，文章由其他參與者鑒賞和評論，這不僅為各參與者提供了一個互助、互學(xué)、互補的學(xué)習(xí)平臺，而且對于參與者的探究能力、寫作能力及溝通交流能力都具有顯著的教育作用.

2學(xué)術(shù)沙龍在財會人才培養(yǎng)中的作用

目前，我國財會人才培養(yǎng)模式出現(xiàn)了瓶頸，高素質(zhì)的科研和實務(wù)人才嚴(yán)重短缺，難以適應(yīng)市場對人才培養(yǎng)的需求.通過學(xué)術(shù)沙龍開展學(xué)術(shù)交流，充分發(fā)揮其研究和教育功能，開創(chuàng)學(xué)術(shù)爭鳴、共同發(fā)展的局面，有利于啟發(fā)財會人才的創(chuàng)新思維，形成新的思維格局，大力提升財會人才的知識水平和實踐技能，促進科學(xué)研究的深入開展，彌補現(xiàn)有人才培養(yǎng)模式的不足.

2.1加強財會學(xué)術(shù)交流,開創(chuàng)學(xué)術(shù)爭鳴的局面

愛因斯坦曾指出：“一個人要是得不到別人的思想和經(jīng)驗的激發(fā)，那么他想的是不會有什么價值的.”這充分說明了學(xué)術(shù)沙龍在財會人才培養(yǎng)中所發(fā)揮的積極作用.學(xué)術(shù)沙龍不僅可以喚起財會人員進行啟發(fā)性思考，發(fā)揮講、學(xué)和聽等多方的主觀能動性，而且有利于開展有效的爭鳴，給財會人員以獨特的啟示和靈感，塑造可持續(xù)發(fā)展的財會教育氛圍.科學(xué)史上無數(shù)事例已說明學(xué)科發(fā)展的轉(zhuǎn)折點往往就是引入“外行”的方法和理念，形成交叉學(xué)科，創(chuàng)造新的理論和研究方法的時刻.在經(jīng)濟高速發(fā)展的社會中，財會人員往往憑借自己的理論與實踐經(jīng)驗的積累，對自身觀點的創(chuàng)新性和正確性作出判斷.但是，當(dāng)它在學(xué)術(shù)沙龍中公之于眾、開展辯論時，可能顯得觀點陳舊，不符合實際，甚至?xí)黄渌嗽u判的“體無完膚”.而正是這種開放新的、自有的討論和批評，有利于促進財會人才走出已有的思維定勢，實現(xiàn)自身知識和能力的升華，達到開拓、創(chuàng)新的境界.

2.2突破思維定勢，提高人才的創(chuàng)新能力

英國心理學(xué)家約瑟夫?沃拉斯提出包括準(zhǔn)備期、孕育期、明朗期和驗證期的創(chuàng)新思維四個階段[6]，正與學(xué)術(shù)沙龍的交流過程恰好吻合，即交流主題的設(shè)定、參與者的前期準(zhǔn)備和孕育、會上專題的充分交流討論促使問題明朗、形成結(jié)論并轉(zhuǎn)化個體知識.財會人員在學(xué)術(shù)沙龍中可以相互質(zhì)疑，甚至成為論敵，在反駁與爭論中突破已有的思維定勢，并進而在他人思想的基礎(chǔ)上進行開拓創(chuàng)新，實現(xiàn)自身創(chuàng)新能力的提升.

2.3建立財會學(xué)習(xí)共同體，促進共同發(fā)展

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說到：“學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝進另一個頭腦里去，而師生之間每時每刻都在進行著心靈的接觸.”聯(lián)合國教科文組織在《教育———財富蘊藏其中》中宣告：通過對話和各自闡述自己的理由進行爭論是2l世紀(jì)教育需要的一種手段.[7]學(xué)術(shù)沙龍正是一個創(chuàng)新的學(xué)習(xí)共同體，不同知識水平和知識結(jié)構(gòu)的人員通過平等的對話和辯論，讓智慧的火花在心靈撞擊中綻放，每一個參與者在互動交流中提煉適合自己的信息，吸收不同的觀點，完善自身的知識體系，從而實現(xiàn)共同發(fā)展.將學(xué)術(shù)沙龍應(yīng)用于財會人才的創(chuàng)新培養(yǎng)，將建立一個財會人才互動式學(xué)習(xí)的共同體，彼此增進、共同發(fā)展、協(xié)同進步，不僅有利于提高財會人才的專業(yè)素養(yǎng)和研究開發(fā)能力，還有利于促進學(xué)科的交叉和學(xué)科發(fā)展.

3結(jié)束語

我國現(xiàn)有財會人才培養(yǎng)中注重講授而不注重討論交流的傳統(tǒng)培養(yǎng)模式已不能適應(yīng)當(dāng)前迅猛發(fā)展的市場經(jīng)濟對人才培養(yǎng)提出的新要求.學(xué)術(shù)沙龍凝聚開放性、互動性、共享性、創(chuàng)新性等特征，并兼具研究與教育功能，早已被國內(nèi)外高校和相關(guān)部門踐行并被證明為有效的創(chuàng)新人才培養(yǎng)方式.開展學(xué)術(shù)沙龍將有利于加強財會學(xué)術(shù)交流、大力提升財會人才的創(chuàng)新能力，開創(chuàng)學(xué)術(shù)爭鳴、共同發(fā)展的良好局面.因此，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)術(shù)沙龍在創(chuàng)新財會人才培養(yǎng)中的積極作用，并在我國高等院校人才培養(yǎng)實踐中予以積極踐行和推廣。

作者：蘇回水 單位：福建江夏學(xué)院