農(nóng)村群眾文化活動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)

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摘要：農(nóng)村群眾文化活動(dòng)是農(nóng)村人民日常生活的全部精神文化來源，豐富多彩的農(nóng)村群眾文化生活為農(nóng)村生活增添了色彩，也給農(nóng)民生活增添了樂趣。在當(dāng)前形新形勢(shì)下農(nóng)村群眾文化活動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)下，文化建設(shè)作為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，不僅在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求方面有著重要作用，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的必然選擇。該文對(duì)當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展的問題進(jìn)行分析，闡述了農(nóng)村群眾文化的特點(diǎn)，并淺析了新形勢(shì)下農(nóng)村文化的發(fā)展趨勢(shì)供廣大基層文化工作者借鑒。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；農(nóng)村群眾；文化活動(dòng)

1農(nóng)村文化活動(dòng)

1.1傳統(tǒng)農(nóng)村文化活動(dòng)的特點(diǎn)

傳統(tǒng)的農(nóng)村文化活動(dòng)是從人民群眾日常生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中來，經(jīng)過漫長(zhǎng)的演變發(fā)展而來。隨著社會(huì)的不斷變革和發(fā)展，文化活動(dòng)也隨之而繁衍發(fā)展。這些傳統(tǒng)的文化活動(dòng)凝聚著勞動(dòng)人民的智慧，帶有著濃郁的地方色彩，逐漸成了農(nóng)村群眾文化。這些文化活動(dòng)主要方式有民間故事、歌謠、諺語等，其中，民間故事是主流。民間故事是不斷流傳的民間創(chuàng)作，主要是民間創(chuàng)作的以散文形式為主的口頭文學(xué)作品，具有一定的虛構(gòu)性，這些都被統(tǒng)稱為“民間散文作品”。這些民間故事都是經(jīng)過口口相傳，用語言和形象來表達(dá)人與人之間關(guān)系的故事，這些故事充滿著幻想。大多數(shù)民間故事來源于我們的現(xiàn)實(shí)生活，但又存在著脫離實(shí)際的情況，這反映了人們對(duì)于理想生活的向往以及對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的情感表達(dá)。歌謠也是農(nóng)村群眾文化活動(dòng)中重要的表現(xiàn)形式。歌謠通過人民群眾的傳唱而代代流傳。歌謠具有獨(dú)特的民間風(fēng)情，其中既表達(dá)了農(nóng)村生活的日常，也表達(dá)了人民群眾艱苦的勞作中的辛酸。傳統(tǒng)的農(nóng)村歌謠有多種，主要有苦歌、情歌、風(fēng)俗歌以及節(jié)令歌等，歌謠的語言簡(jiǎn)短有力，形象生動(dòng)，是農(nóng)村群眾文化中重要的表現(xiàn)方式。諺語在日常生活中十分常見，通過諺語能夠真實(shí)地反映了人民群眾對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治的看法，是人民群眾文化和日常寫照。諺語來源于勞動(dòng)人民的生活經(jīng)驗(yàn)，通俗易懂，更易流傳。諺語充分展示了人民的心理，這也是群眾文化的重要組成部分。農(nóng)村文化活動(dòng)是生產(chǎn)力發(fā)展所留下來的產(chǎn)物，也是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的文化反映。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)村文化活動(dòng)也在發(fā)生著日新月異的變化。

1.2現(xiàn)階段我國農(nóng)村文化活動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著國民經(jīng)濟(jì)的提升，人民生活水平的不斷提高，教育水平的進(jìn)步，我國農(nóng)村文化發(fā)展也在不斷地提升。目前，我國的文化發(fā)展已經(jīng)處于一個(gè)全面盛世的時(shí)期。我國文化發(fā)展處于全盛的主要原因：首先，我國的綜合國力不斷提升，人民生活水平的不斷提高，人民得以安居樂業(yè)，已達(dá)到小康水平。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在此情況下，人民對(duì)于精神文化需求有了更高層次的追求。在日常經(jīng)濟(jì)滿足的前提下，人們對(duì)文化生活如下棋、舞蹈、健身等方面有了需求。其次，隨著改革開放的不斷深化，我國開放程度的加深，中國的傳統(tǒng)文化走出國門，與世界文化在碰撞中不斷發(fā)展和融合。許多西方文化在不斷進(jìn)入人民群眾的日常生活，如西式婚禮、宗教信仰，以及西方不用的教育觀和生育觀也在影響著人們。此外，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，讓這種文化間的碰撞更加容易。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋，在很多農(nóng)村上網(wǎng)已經(jīng)是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾糠?，通過網(wǎng)絡(luò)，這些西方觀念在中國的滲透加快。最后，我國教育水平的不斷發(fā)展，在最新調(diào)查中，人們對(duì)于教育的投資比重不斷上升，國家對(duì)于教育的投入也在不斷增多，從九年義務(wù)教育到兩免一補(bǔ)，獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金的發(fā)放，這些都促使我國人民群眾素質(zhì)的提高，這也使得人們的思想水平和審美水平大大提升，促進(jìn)了文化事業(yè)的發(fā)展。

2當(dāng)前我國農(nóng)村文化活動(dòng)所存在的問題

雖然我國整體的群眾文化已經(jīng)到達(dá)全盛時(shí)期，但是在部分落后的農(nóng)村，在當(dāng)前農(nóng)村文化活動(dòng)中仍然在著很多問題，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。第一，基層建設(shè)人員對(duì)于農(nóng)村群眾文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不足，只是一味地看到經(jīng)濟(jì)建設(shè)所帶來的效益，而沒有認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)二者相互促進(jìn)、相輔相成，忽視了農(nóng)村文化活動(dòng)所產(chǎn)生文化效益與經(jīng)濟(jì)效益。這導(dǎo)致農(nóng)村文化建設(shè)不受重視，基層文化活動(dòng)開展較少。第二，農(nóng)村落后的基礎(chǔ)設(shè)施導(dǎo)致文化活動(dòng)場(chǎng)所有限，文化活動(dòng)的基礎(chǔ)設(shè)施落后，這將導(dǎo)致無法滿足農(nóng)村人民群眾對(duì)于精神文化的追求，在很多偏僻落后的地方，甚至沒有文化活動(dòng)相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施和場(chǎng)所。第三，基層文化活動(dòng)的組織隊(duì)伍單薄，缺少有活躍思維、知識(shí)豐富、素質(zhì)較高的領(lǐng)導(dǎo)性人才，這也是農(nóng)村文化活動(dòng)開展困難的原因。第四，政府給予的用于文化活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)有限，再加上宣傳力度不夠，使得基層文化人員很難組織文化活動(dòng)。第五，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，大部分青壯年都選擇進(jìn)城務(wù)工，在農(nóng)村隨處可見的是留守兒童和空巢老人，文化設(shè)備利用率低下，文化活動(dòng)缺乏活力。

3新形勢(shì)下農(nóng)村群眾文化活動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)

在我國文化建設(shè)達(dá)到全盛的時(shí)期，農(nóng)村群眾文化有了一定發(fā)展。在農(nóng)村也逐步開始成立文化大院，、村圖書館，也組織了多種文藝下鄉(xiāng)、電影下鄉(xiāng)等文藝活動(dòng)，在節(jié)日時(shí)分也會(huì)有文藝晚會(huì)，并且現(xiàn)如今手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走入了尋常百姓人家。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立有文化點(diǎn)，供大家進(jìn)行交流分享，在縣城內(nèi)，隨處可見的書法、繪畫等交流中心，以及老年人活動(dòng)中心也可以看到相互切磋棋藝的老年人。文化活動(dòng)已經(jīng)在各個(gè)角落不斷滲透，文化發(fā)展的水平也在不斷提升，農(nóng)村文化發(fā)展也呈現(xiàn)了良好趨勢(shì)。農(nóng)村群眾文化的發(fā)展是社會(huì)文明進(jìn)步的重要表現(xiàn)，其發(fā)展趨勢(shì)受社會(huì)發(fā)展和人民群眾發(fā)展的影響，同時(shí)在科技發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)普及的影響下朝著更加現(xiàn)代化、更加科技化的方向進(jìn)行發(fā)展。

3.1人民群眾文化水平已經(jīng)基本達(dá)到了現(xiàn)代化水平要求

在我國“十三五”期間，我國將全面建成小康社會(huì)。同時(shí)人民群眾的文化發(fā)展水平也應(yīng)該緊跟經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，大步走進(jìn)現(xiàn)代化的殿堂。人民群眾文化水平的發(fā)展是一個(gè)以移動(dòng)端為載體的全民手機(jī)熱潮。隨著科技的進(jìn)步，每個(gè)人都有著智能手機(jī)，靈活的移動(dòng)設(shè)備已經(jīng)逐漸取代了傳統(tǒng)的電視。我們獲取知識(shí)信息的方式已經(jīng)天翻地覆，文化的傳播已經(jīng)由傳統(tǒng)的書籍和電視轉(zhuǎn)化為更為便利的手機(jī)。人民群眾的文化傳播這種移動(dòng)設(shè)備功不可沒。相信現(xiàn)在大多數(shù)人已經(jīng)離不開手機(jī)，這成為當(dāng)代文化傳播不可或缺的一個(gè)重要手段。通過手機(jī)，我們能看到更加廣闊的世界，我們可以在網(wǎng)上閱讀、與外國友人進(jìn)行交流，可以更加直觀和全面地了解五彩繽紛的世界，現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成了人們?nèi)罕娢幕械闹匾糠帧Ｆ浯?，娛樂?chǎng)所走進(jìn)人們的生活。人們從原來對(duì)美食的追求轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)娛樂生活的追求，人們的聚集地由原來的飯店轉(zhuǎn)移到娛樂場(chǎng)所。在娛樂場(chǎng)所中，人們的精神生活得到極大的滿足，感受著生活的美好和快樂。最后，節(jié)假日旅游成為每個(gè)農(nóng)村居民的日常生活。在節(jié)假日，由原來的訪友探親變成了與家人一起出行旅游。通過旅游，在了解不同文化風(fēng)俗的同時(shí)，也增進(jìn)了親友關(guān)系。在旅游中感受著文化氛圍。文化的發(fā)展為開放人們的思維提供了條件，人們的思維方式也發(fā)生著深刻轉(zhuǎn)變。

3.2人民群眾對(duì)于物質(zhì)方面的需求逐漸消減

對(duì)于精神生活的需求越加強(qiáng)烈，農(nóng)村文化活動(dòng)在社會(huì)生活中的地位越來越重要（1）群眾文化的發(fā)展水平是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。農(nóng)村群眾文化活動(dòng)對(duì)于農(nóng)村的發(fā)展和提高農(nóng)村居民的文化素質(zhì)有著重要作用。農(nóng)村群眾文化是群眾文化的重要部分，群眾的文化水平也是人民物質(zhì)文化生活的歷史文明水平的代表。在現(xiàn)如今，不斷開放的中國，中國的群眾文化也將融入世界的洪流中，并嶄露頭角。（2）隨著人民生活水平的提高，農(nóng)村的人民也步入小康階段，人們的滿足感已經(jīng)不僅來源于物質(zhì)的滿足，更多的是精神方面的滿足。在人們衣食住行得到極大滿足的時(shí)候，對(duì)于精神方面的需求也在不斷提高。因而，農(nóng)村文化活動(dòng)必須能夠滿足人們的精神生活需求。所以農(nóng)村群眾文化也將在人們對(duì)精神世界的追求中不斷完善、發(fā)展、更新、提高。人民不斷地提升和發(fā)展，文化也將緊隨其發(fā)展腳步進(jìn)行發(fā)展。

3.3農(nóng)村群眾文化將成為人們生活不可或缺的重要部分

群眾文化蓬勃發(fā)展的重要原因就是人們對(duì)于文化生活的極大需求，同時(shí)農(nóng)村群眾文化的發(fā)展也需要人們的支持。在人們物質(zhì)生活得到滿足的時(shí)候，精神需求也極大愉悅。在滿足人們的精神生活時(shí)，群眾文化活動(dòng)就是人民精神生活的糧食，是不可或缺的日常中重要部分。

4結(jié)語

在當(dāng)前我國農(nóng)村中文化活動(dòng)的開展可能還存在著很多問題，但是，在人們對(duì)文化生活極大追求的今天，農(nóng)村群眾文化是向著更好、更加科技化的明天發(fā)展，有著更加廣闊的未來前景。在如今新形勢(shì)下，農(nóng)村文化活動(dòng)處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的時(shí)期，必須對(duì)農(nóng)村文化活動(dòng)給予重視，加大農(nóng)村文化建設(shè)的資金投資，加快農(nóng)村群眾文化建設(shè)；與此同時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分利用科技成果，將網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用到農(nóng)村文化活動(dòng)中，使農(nóng)村群眾文化能夠緊跟時(shí)代的步伐?？偠灾r(nóng)村文化活動(dòng)的開展必須緊跟時(shí)代的發(fā)展，只有這樣，才能更好地促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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作者：陳倩 單位：山東省東營(yíng)市東營(yíng)區(qū)文化和旅游局