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        群眾文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系

        前言:想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了群眾文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系范文,希望能給你帶來(lái)靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。

        群眾文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系

        摘要:在我國(guó),很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中,都是由很多民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)演變而來(lái),而這些民間藝術(shù)也就是群眾文化的主要構(gòu)成和體現(xiàn)。對(duì)群眾文化的有效保護(hù)和民間藝術(shù)的有效傳承這兩者之間存在相互影響的關(guān)系。在群眾的日常文化活動(dòng)中,對(duì)其進(jìn)行非物質(zhì)文化的宣傳,不僅能夠有效的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,還能結(jié)合民間文化進(jìn)行創(chuàng)新,也可在群眾文化活動(dòng)中,找到合適的人選做非物質(zhì)遺產(chǎn)的承接人。

        關(guān)鍵詞:群眾文化;非物質(zhì);文化遺產(chǎn)

        近年來(lái),我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作已經(jīng)開(kāi)啟,每個(gè)地方都在努力保護(hù)特色文化和優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化。對(duì)于文化保護(hù)部門(mén)來(lái)講,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作,并不是新添的工作項(xiàng)目,因?yàn)閷?duì)民間的很多像傳統(tǒng)的戲曲、舞蹈和音樂(lè),以及群眾活動(dòng)中的民間文化項(xiàng)目的保護(hù)工作一直在進(jìn)行,已經(jīng)有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)具備了一定的品牌效應(yīng)。當(dāng)前應(yīng)該提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滲入了解和認(rèn)識(shí),增強(qiáng)對(duì)它們的保護(hù)力度,實(shí)現(xiàn)把更多的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進(jìn)行順利的傳承下去。

        一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展和群眾文化有著密切的關(guān)系

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和群眾文化之間存在相輔相成的關(guān)系,兩者相互融合。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的來(lái)源是勞動(dòng)人們?cè)趧谧鬟^(guò)程中產(chǎn)生的,是一種精神寄托和財(cái)富,它的發(fā)展離不開(kāi)群眾文化活動(dòng)。也可以說(shuō),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來(lái)的,日常的群眾文化活動(dòng)也離不開(kāi)非物質(zhì)文化。

        1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)過(guò)程中的一種娛樂(lè)方式

        在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中,不管是民歌還是繪畫(huà),舞蹈還是戲曲,都是勞動(dòng)者在進(jìn)行勞動(dòng)過(guò)程中一種自?shī)首詷?lè)的消遣方式。很多民歌的形成和發(fā)展,都是勞動(dòng)者在笨重的勞動(dòng)中,協(xié)調(diào)動(dòng)作、抒發(fā)心情、調(diào)節(jié)精神、抵抗疲勞和提高工作效率的表現(xiàn)。例如陜西人流傳的秦腔,它和很多地方的戲曲唱法大不相同。

        2.群眾文化活動(dòng)中體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用

        在我國(guó)的文化遺產(chǎn)中,群眾文化流傳歷史悠久。各種非物質(zhì)文化都是通過(guò)對(duì)群眾文化不斷的改革和發(fā)展出來(lái)的,是非物質(zhì)文化變得更加豐富多彩和絢麗多姿,他們具有非常明顯的民族特色和地方風(fēng)情。而群眾文化活動(dòng)正是需要具備這樣的特點(diǎn),群眾文化活動(dòng)的娛樂(lè)性和觀賞性正式需要非物質(zhì)文化這樣特點(diǎn)來(lái)開(kāi)展下去。

        3.群眾文化活動(dòng)離不開(kāi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        在建設(shè)社會(huì)主義精神文明過(guò)程中,群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展離不開(kāi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展,是發(fā)揮文化藝術(shù)在社會(huì)作用的綜合統(tǒng)稱(chēng),而非物質(zhì)文化在這個(gè)統(tǒng)稱(chēng)里面占據(jù)著重要的內(nèi)容。在社會(huì)主義精神文明的建設(shè)中,不管是對(duì)個(gè)人綜合品德的培養(yǎng)還是對(duì)愛(ài)國(guó)敬業(yè)文明村的建設(shè),群眾文化都起到了很重要的作用,而想要發(fā)揮這些作用就必須借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn),才能達(dá)樹(shù)立新家風(fēng)、村風(fēng)、黨風(fēng)和整個(gè)社會(huì)新風(fēng)的目的,

        二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在群眾文化活動(dòng)中進(jìn)行提升和體現(xiàn)

        目前在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展中,現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展也跟著不斷的變化,因?yàn)檫@樣的發(fā)展現(xiàn)狀,導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承過(guò)程中受到很大沖擊,目前對(duì)非物質(zhì)文化的搶救和保護(hù)工作成為關(guān)鍵。我國(guó)政府一直比較看重對(duì)非物質(zhì)文化的保護(hù),也在復(fù)興民間文化方面做了很多的工作。很多非物質(zhì)文化已經(jīng)成為群眾文化活動(dòng)中的主要內(nèi)容,一些民間傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸被發(fā)現(xiàn)和挖掘,并對(duì)一些已經(jīng)失傳的活動(dòng)被重新提起,然后融入更多現(xiàn)代元素,從整體上也提升了民間藝術(shù)的水平。

        1.對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新,展現(xiàn)富有現(xiàn)代元素的活動(dòng)

        民間非物質(zhì)文化藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中,只有不斷地創(chuàng)新,才能保證傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力能過(guò)長(zhǎng)久的保存和持續(xù)下去。比如廣西天等縣中,有一種壯族舞蹈打榔舞,起初起源在勞動(dòng)人民在田間地頭的工作,是人們使用榔和杵對(duì)莊稼進(jìn)行脫粒的工具,后來(lái)就用它的敲打來(lái)慶祝豐收,通過(guò)長(zhǎng)久的發(fā)展,經(jīng)過(guò)改良和加工,在其主要的精髓內(nèi)容中加入了現(xiàn)代的舞蹈元素,配合原始的敲打使音樂(lè)內(nèi)容更加豐富,把他們演變成具備特色的民族舞蹈,并通過(guò)不同的舞臺(tái)展現(xiàn)給全世界。打榔舞具備悠遠(yuǎn)的民族風(fēng)格和具有濃重的當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)情。天等人民也是通過(guò)這樣的改革和演變,使得打榔舞這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被更多的人所知曉,國(guó)家也通過(guò)對(duì)他們的保護(hù),讓其更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。

        2.引導(dǎo)更多的群眾參與到對(duì)民間藝術(shù)的展現(xiàn)中

        相關(guān)文化部門(mén)可以定期舉辦一些民間傳統(tǒng)文化知識(shí)的講座,例如舉辦繪畫(huà)、書(shū)法和舞蹈。把群眾具備的文化技能和素養(yǎng)充分發(fā)揮出來(lái)。可以建設(shè)一些開(kāi)放性的舞臺(tái),讓群眾能夠自發(fā)的上臺(tái)進(jìn)行表演和才藝展示。還可開(kāi)展更豐富的戲曲和舞蹈活動(dòng),把文化展示講座和流動(dòng)舞臺(tái)開(kāi)展到社區(qū)、村莊和企業(yè)等地方,發(fā)現(xiàn)更多豐富多彩的民間藝術(shù),不僅增加群眾的生活樂(lè)趣,還可以讓群眾體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)文化的魅力影響力。同時(shí)相關(guān)部門(mén)也可在社區(qū)中組織一些文化藝術(shù)節(jié),將非物質(zhì)文化藝術(shù)傳遞到群眾中,向人們?nèi)罕娦麄魑幕z產(chǎn)。營(yíng)造豐富的群眾文化活動(dòng),讓遺傳文化能夠影響群眾生活,引領(lǐng)人們生活,同時(shí)起到良好的教育效果,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的正能量進(jìn)行弘揚(yáng),建立新環(huán)境中的民間文化氛圍。在群眾文化活動(dòng)中,一定要充分利用現(xiàn)成的文化活動(dòng),將文明的傳統(tǒng)藝術(shù)文化利用起來(lái),讓群眾體會(huì)到現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化不同,把現(xiàn)有的文化場(chǎng)地進(jìn)行合理利用。還有需要把文化活動(dòng)中的特色進(jìn)行傳遞。通過(guò)群眾文化的開(kāi)展,以當(dāng)?shù)氐奶厣幕癁榛A(chǔ)進(jìn)行包裝和培養(yǎng),并發(fā)揚(yáng)光大。

        三、結(jié)語(yǔ)

        中華民族的文化根源就是我們豐富的民間優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化,同時(shí)也是我們中華民族文化的發(fā)展根源。實(shí)際的非物質(zhì)文化遺傳的保護(hù)人員,需要在基層不斷開(kāi)展和組織各種群眾文化活動(dòng),并在群眾文化活動(dòng)中加入非物質(zhì)遺產(chǎn)文化的元素,這樣就能在民間實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化保護(hù)的宣傳,也在很大程度上保護(hù)和傳承了一些民間藝術(shù)傳統(tǒng)文化,提倡全民行動(dòng)保護(hù)非物質(zhì)文化。人們的物質(zhì)文化水平的提高必然會(huì)提高人們的精神需求,準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)群眾文化活動(dòng)的特征、功能和優(yōu)勢(shì),對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳承民族文化有著重要的意義。

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉穎雯.淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與群眾文化的關(guān)系——以廣東廣州市為例[J].傳承,2016(2):140-141.

        [2]趙靜,趙潔,仲莉華,etal.淺議非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承——以高校音樂(lè)教育為例[J].戲劇之家,2015(21):201-201.

        作者:曹軍 單位:甘肅省張掖市甘州區(qū)文化館

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