小提琴啟蒙教育的思考分析
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摘要：隨著時(shí)代各種文化的飛快發(fā)展，在文化文藝教育上也是愈發(fā)重視，而學(xué)習(xí)一門(mén)“音樂(lè)技術(shù)”，在飛速發(fā)展的科技時(shí)代，也漸漸被人們接受。學(xué)習(xí)一門(mén)樂(lè)器，例如小提琴，隨之問(wèn)題接踵而來(lái)，如何讓學(xué)生認(rèn)知小提琴，學(xué)習(xí)小提琴優(yōu)勢(shì)在哪里等。因此對(duì)小提琴啟蒙教育顯得格外重要，本文將針對(duì)小提琴啟蒙教育的思考展開(kāi)討論。
關(guān)鍵詞：小提琴;智力開(kāi)發(fā);啟蒙教學(xué)
一、對(duì)小提琴的認(rèn)知
小提琴的發(fā)展可以追溯到300多年前，是西方音樂(lè)17世紀(jì)開(kāi)始流行的主要樂(lè)器，被人們冠以“樂(lè)器皇后”的美名，小提琴?gòu)谋旧淼闹谱鞴に嚇O為精巧，讓小提琴擁有音色近人，旋律優(yōu)美，因此，從其發(fā)展以來(lái)就深得人們喜愛(ài)。小提琴是一種四弦的擦奏弦鳴樂(lè)器，現(xiàn)代的小提琴的制作樣式，并不以絕對(duì)美觀的角度出發(fā)，主要是根據(jù)音響以及奏唱需求來(lái)設(shè)計(jì)，每一個(gè)小提琴在面板和背板的弧度，添加嵌條、音柱、表面油漆、琴弦等多種方面都有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)與要求，讓小提琴能夠具有更好的共鳴效果。良好的聲色的同時(shí)也能保持自身的穩(wěn)固，以及美觀的保持，哪怕是油漆的一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)誤，都有可能影響其本身的聲色發(fā)揮，而要想完美的發(fā)揮小提琴的聲音特色及品質(zhì)，不僅對(duì)琴本身的要求高，更對(duì)學(xué)習(xí)者對(duì)拉弓方法以及演奏技巧都有著極高的要求。
二、學(xué)習(xí)小提琴的好處
首先在學(xué)習(xí)小提琴對(duì)學(xué)生的好處已經(jīng)是被廣大民眾所認(rèn)可，同時(shí)教育界兒童心理學(xué)界的專(zhuān)家也認(rèn)同小提琴的學(xué)習(xí)其促進(jìn)智力的作用。因此，學(xué)習(xí)小提琴有著其他科學(xué)性的學(xué)科學(xué)習(xí)的不具備優(yōu)勢(shì)，它能夠促進(jìn)孩子的智力發(fā)展，同時(shí)也能夠提升對(duì)自我身心的修養(yǎng)，對(duì)孩子的未來(lái)發(fā)展有著不可忽視的作用。隨著人心靈素質(zhì)的不斷發(fā)展，導(dǎo)致孩子的情感逐漸復(fù)雜，來(lái)自外界各種各樣的低級(jí)文化在逐漸的影響孩子，而學(xué)習(xí)小提琴，能夠讓孩子進(jìn)行自我熏陶，讓孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中，加強(qiáng)自己真善美的心靈，不受一些低級(jí)趣味的東西所影響，通過(guò)音樂(lè)來(lái)看待世界。因此，學(xué)習(xí)小提琴的好處是顯而易見(jiàn)的，但也不能過(guò)于追求結(jié)果，從而互相攀比，產(chǎn)生不良后果。
（一）鍛煉孩子的毅力
毅力不是一種屬性，不會(huì)像電阻一樣基本上不會(huì)發(fā)生改變，通過(guò)后天鍛煉及培養(yǎng)，能夠極大地加強(qiáng)人的毅力。現(xiàn)在的青少年因?yàn)樘幱诤椭C的發(fā)展，導(dǎo)致其品質(zhì)沒(méi)有得到一個(gè)充分的發(fā)揮，堅(jiān)持學(xué)習(xí)小提琴，是一個(gè)需要極大毅力，這種需求不是一蹴而就的。或許在剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W生因?yàn)楹闷婧团d趣能夠保持有效的學(xué)習(xí)，而當(dāng)時(shí)間慢慢發(fā)展，沒(méi)有誰(shuí)能夠憑借好奇去堅(jiān)持許久，或許一天、一周、一個(gè)月能夠堅(jiān)持，那一年、兩年、五年甚至更久呢？持之以恒的毅力不是僅僅靠說(shuō)說(shuō)而已，它是一種時(shí)間的積累，學(xué)習(xí)小提琴也一樣。所謂學(xué)無(wú)止境，想要發(fā)揮巔峰技藝，就需要不斷地去學(xué)習(xí)、去練習(xí)，才能夠保持著自己水平，而就是在這個(gè)過(guò)程中，漸漸就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)的所得，不僅是小提琴的學(xué)習(xí)，還有那持之以恒的毅力。
（二）促進(jìn)智力發(fā)展
人的強(qiáng)大是沒(méi)有極限的，只要不斷開(kāi)發(fā)自己的潛質(zhì)，就有著不斷進(jìn)步的潛質(zhì)，而智力是人體潛力重要開(kāi)發(fā)的一點(diǎn)，畢竟?jié)摿Υ硎撬馨l(fā)展的成就，沒(méi)有成長(zhǎng)起來(lái)的天才不叫天才。開(kāi)發(fā)智力和潛能發(fā)展卻是一條難以選擇方向的問(wèn)題，首先“先給自己定個(gè)小目標(biāo)”。人生的發(fā)展需要有一個(gè)目標(biāo)，來(lái)約束自己，提升自身的動(dòng)力，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，在這條充滿(mǎn)艱辛和苦難的路上，給予自己一個(gè)前進(jìn)的動(dòng)力，追求自己的目標(biāo)，才能夠發(fā)揮出自己的聰明才智。其實(shí)我們身旁并不缺乏智商高者，卻因?yàn)闆](méi)有一個(gè)遠(yuǎn)大志向，沒(méi)有一個(gè)明確的發(fā)展目標(biāo)，在社會(huì)的洪流下漸漸被淹沒(méi)，連現(xiàn)在的智力還沒(méi)有展現(xiàn)出來(lái)，又如何能夠挖掘自身的潛力呢。其次，一個(gè)愉悅的心情。良好的身心健康也能夠使人的智力機(jī)制更好的發(fā)揮，身體素質(zhì)良好是智力發(fā)展的基礎(chǔ)，是人之根本。第三，發(fā)展良好的心理。心理素質(zhì)包括很多方面，道德素質(zhì)、持之以恒的毅力、自強(qiáng)自信、責(zé)任使命感等，它們對(duì)人極具影響意義，根據(jù)對(duì)一些成功人士的研究，他們的成功絕不僅僅是一種偶然，是一種對(duì)自己的堅(jiān)持努力的肯定和必然，他們都是在其年輕時(shí)有著良好的心理素質(zhì)。而在學(xué)習(xí)小提琴的過(guò)程中，在音樂(lè)的情感表達(dá)下，逐漸陶冶自己的情操，增強(qiáng)自身的心理蘇浙，也不為是一種良好的方法。
（三）培養(yǎng)音樂(lè)修養(yǎng)和做人的修養(yǎng)
一個(gè)人基本的個(gè)人修養(yǎng)從做人開(kāi)始，而音樂(lè)的學(xué)習(xí)也要有自身的音樂(lè)修養(yǎng)，同時(shí)一種能夠影響的到自身的發(fā)展方向，人際交往等多種方向。在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，加強(qiáng)音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，用自身的音樂(lè)素養(yǎng)，帶動(dòng)自身的文化素養(yǎng)，從而改變自身的做人的修養(yǎng)。在中國(guó)文化的發(fā)展歷程中，文人都把琴棋書(shū)畫(huà)作為一種衡量個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，音樂(lè)在陶冶情操以及真善美的審美能力有著重要的影響。音樂(lè)能夠寄托演奏者、創(chuàng)作者的情感，讓聽(tīng)眾聽(tīng)其音、感其心，從而起著凈化心靈和智慧升華的作用。音樂(lè)是一種需要長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程，它所需要的時(shí)間周期固然長(zhǎng)，但是其作用卻是不可忽視和替代的，它能夠影響其一生。小提琴具有悠久的文化歷史，學(xué)習(xí)小提琴能夠了解更多的文化歷史，包括一些名家的歷史，例如莫扎特，通過(guò)了解他們，學(xué)習(xí)他們的作品，感受他們的時(shí)代精神，提升自我的整體素養(yǎng)，增加自己的文化擴(kuò)展面，促進(jìn)自己的綜合發(fā)展。
三、小提琴學(xué)習(xí)困難的原因
（一）入門(mén)相對(duì)難
因?yàn)樾√崆俨⒉皇怯墒种高M(jìn)行直接彈奏，也沒(méi)有其固定的琴鍵，而小提琴比其他樂(lè)器有著獨(dú)特的聲色，想要發(fā)揮出其獨(dú)有的特色以及聲色，控制其音調(diào)，掌握音準(zhǔn)，必要對(duì)演奏者的拉弓技術(shù)以及方法有著極高的要求。
（二）腦力勞動(dòng)大
從練習(xí)和實(shí)際角度來(lái)說(shuō)，相比于其他樂(lè)器，小提琴需要更多的“汗水”。小提琴在彈奏的過(guò)程中是需要不斷通過(guò)手法去控制音準(zhǔn)，如何把握高音區(qū)域的音階變化？什么拉弓角度能夠完美的發(fā)揮出近乎人聲的特色？大前提的是學(xué)習(xí)樂(lè)譜，而這些只要那一方面出現(xiàn)了一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)誤都會(huì)導(dǎo)致整體水平的發(fā)揮，這些不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，都是一個(gè)耗費(fèi)大量腦力的過(guò)程。
（三）體力要求
在體力方面講，在學(xué)習(xí)小提琴的過(guò)程中，無(wú)論是演奏還是練習(xí)，都需要一直保持琴的高度，穩(wěn)定平衡，同時(shí)還要保持站立狀態(tài)，而右手卻在不斷的持弓進(jìn)行演奏。多數(shù)時(shí)還要求演奏者不斷隨著演奏過(guò)程，賦予作品表情以及肢體動(dòng)作的表達(dá)，這也就造成了學(xué)習(xí)小提琴需要一個(gè)良好的體力。
（四）心理承受力
良好的心理承受能力，能夠在長(zhǎng)久的時(shí)間歷程中，緩解自身壓力，改變自身的心情。例如，小提琴的音準(zhǔn)往往很難掌握，可能很多次練習(xí)都不能掌握其要素，多數(shù)人會(huì)產(chǎn)生心情煩躁的情緒，影響自身的學(xué)習(xí)的能力，影響自己，良好的心理承受能力讓學(xué)生在面對(duì)挫折甚至是失敗時(shí)能夠只是錯(cuò)誤，吸取經(jīng)驗(yàn)，更加努力的學(xué)習(xí)。
（五）協(xié)調(diào)性要好
在學(xué)習(xí)和演奏小提琴時(shí)，需要學(xué)生對(duì)自己自身有一個(gè)很高的協(xié)調(diào)性，其過(guò)程中，需要手、腿、眼、耳、心同時(shí)協(xié)調(diào)使用。只有在不斷學(xué)習(xí)過(guò)程中才能夠完美的演奏一首琴曲，而在日積月累下，學(xué)生也能夠極大地提升自身的身體的協(xié)調(diào)性。
四、小提琴啟蒙教育的方法
（一）激發(fā)學(xué)習(xí)小提琴的興趣
小提琴的技藝不是與生俱來(lái)的，它是需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程，而前期的學(xué)習(xí)過(guò)程必然是興趣使然。首先，要增加學(xué)生對(duì)小提琴的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，通過(guò)讓學(xué)生了解小提琴的文化歷史以及名人介紹，讓學(xué)生了解小提琴的文化，走進(jìn)小提琴的世界，然后每天規(guī)定一個(gè)特定的時(shí)間去學(xué)習(xí)小提琴、練習(xí)小提琴。讓學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)良好的練琴習(xí)慣，習(xí)慣會(huì)讓學(xué)生在長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)過(guò)程中起到一個(gè)催促和鼓勵(lì)的作用，然后利用網(wǎng)絡(luò)信息，多聽(tīng)一些小提琴曲，看一些關(guān)于小提琴的演出，感悟別人的小提琴曲，不斷學(xué)習(xí)，集百家之長(zhǎng)，匯心中所想，引起學(xué)生對(duì)音樂(lè)和小提琴的喜愛(ài)之心。
（二）學(xué)會(huì)歌唱，用心演奏
音樂(lè)起源于歌唱，而只有用心歌唱和演奏的歌曲才能夠賞心悅目，無(wú)論是歌曲還是曲目，都是一種心靈情感的寄托，演奏者先融入到歌曲，才能打動(dòng)別人，通過(guò)聲音讓聽(tīng)眾能夠感受到演奏著的心情，才是音樂(lè)的真正力量。
五、結(jié)語(yǔ)
綜合方面來(lái)講，不僅是小提請(qǐng)，不論什么樂(lè)器，都不是一蹴而就的，都應(yīng)通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和努力才能發(fā)揮和演奏出最完美的歌曲。因此啟蒙教育就有著存在的必然性，對(duì)學(xué)生身體、心理、素質(zhì)都有著嚴(yán)格的要求，同時(shí)能夠帶來(lái)的好處也顯而易見(jiàn)，增加自身文化修養(yǎng)、陶冶情操，全面發(fā)展，培養(yǎng)全面人才。
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作者:劉李娟 單位:安徽省安慶市太湖縣文化館