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摘要:現(xiàn)如今,產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須要以用戶的實(shí)際需求為核心,更加強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者使用過程中的良好體驗(yàn),因而,交互設(shè)計(jì)得到了廣泛應(yīng)用。與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)相比,交互設(shè)計(jì)主要是針對(duì)產(chǎn)品的內(nèi)涵進(jìn)行規(guī)劃和描述行為,并能根據(jù)用戶的預(yù)期反應(yīng)相應(yīng)地改造事物的行為和界面,既要滿足消費(fèi)者的需求,同時(shí)也要實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)者與用戶之間的情感共鳴,就好比是時(shí)尚與科技、生活與藝術(shù)相結(jié)合的橋梁。本文立足于交互設(shè)計(jì)的時(shí)代背景,首先闡述了交互設(shè)計(jì)的內(nèi)涵,在此基礎(chǔ)上,圍繞平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)表達(dá)成因及情感架構(gòu)進(jìn)行了簡要分析。
關(guān)鍵詞:交互設(shè)計(jì)時(shí)代;平面設(shè)計(jì);藝術(shù);情感架構(gòu)
近些年來,人們的生活水平跟隨社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展不斷地獲得提高,很多平面設(shè)計(jì)被賦予了更加豐富的內(nèi)涵,在滿足作品原有價(jià)值的前提下,還要能夠充分反映設(shè)計(jì)者的思想,并通過作品這個(gè)特殊的媒介與用戶產(chǎn)生情感上的共鳴。交互設(shè)計(jì)起源于上世紀(jì)八十年代,它以改造事物的行為和界面為核心,憑借客觀內(nèi)容設(shè)計(jì)出一定的形態(tài),這個(gè)形態(tài)是設(shè)計(jì)者所有想要表達(dá)內(nèi)容的輸出口。在這樣一個(gè)設(shè)計(jì)過程中,理想藝術(shù)效果的實(shí)現(xiàn)和有效信息的傳遞離不開設(shè)計(jì)者對(duì)于客觀事實(shí)以及主觀自我的精確概括,人們借此能夠深刻地感受到設(shè)計(jì)者所想要表達(dá)的情感。很多時(shí)候,平面設(shè)計(jì)中涉及到的事物在設(shè)計(jì)師眼中僅是一個(gè)與審美直接相關(guān)的對(duì)象,他們更希望將全部的精力投入到作品的情感體驗(yàn)領(lǐng)域。
一、交互設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
1.交互設(shè)計(jì)的概念
交互設(shè)計(jì)是屬于人工制品、環(huán)境和系統(tǒng)的行為,也是表達(dá)相應(yīng)行為的外形元素的設(shè)計(jì)與定義。簡單說來,站在用戶的視角,交互設(shè)計(jì)就是一種讓消費(fèi)者既能輕松使用,又能產(chǎn)生愉悅感的設(shè)計(jì)技術(shù),它首先要了解目標(biāo)用戶對(duì)于產(chǎn)品的期望,然后再熟悉用戶與產(chǎn)品交互過程中容易產(chǎn)生的行為,借此掌握用戶的內(nèi)心、行為特征,并對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行后續(xù)的設(shè)計(jì)補(bǔ)充。由于涉及到眾多學(xué)科,交互設(shè)計(jì)還必須保持與多個(gè)領(lǐng)域人員的溝通。交互設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容是產(chǎn)品的界面和可能發(fā)生的交互行為,通過交互設(shè)計(jì),產(chǎn)品與用戶間逐漸形成一種有機(jī)的結(jié)合關(guān)系,從而有效地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的預(yù)期。現(xiàn)實(shí)生活中,交互設(shè)計(jì)的范圍十分廣泛,包括具備鬧鈴功能的電子設(shè)備、早餐使用的電子灶具、電腦、網(wǎng)站、應(yīng)用軟件、新媒體以及各種電子服務(wù)。交互設(shè)計(jì)是一個(gè)從人機(jī)工程學(xué)獨(dú)立出來的學(xué)科,相比之下,它更加強(qiáng)調(diào)認(rèn)知心理學(xué)、行為學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)等方面的內(nèi)容。伴隨著科技的快速發(fā)展,尤其是網(wǎng)絡(luò)的爆炸式前進(jìn),實(shí)際上,交互設(shè)計(jì)已然成為應(yīng)用極其多元化的行業(yè)。
2.交互設(shè)計(jì)的發(fā)展
交互設(shè)計(jì)概念的正式提出大約是在上世紀(jì)八十年代,為了豐富產(chǎn)品的功能與內(nèi)涵,對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行有目的的優(yōu)化改造,就是交互設(shè)計(jì)的原始形態(tài)。對(duì)于現(xiàn)代人而言,交互設(shè)計(jì)不單單意味著工作選擇的增加,最重要的是它極大地豐富了人們的日常生活,使人們?cè)陂e暇時(shí)光獲取額外的藝術(shù)體驗(yàn)。交互設(shè)計(jì)的發(fā)展大概經(jīng)歷了三個(gè)階段,初創(chuàng)階段一個(gè)美國工程師為了減輕計(jì)算機(jī)操作時(shí)的壓力,提出了“人機(jī)緊密共棲”的想法,接下來,第一屆人機(jī)系統(tǒng)國際大會(huì)的召開一定程度上促進(jìn)了人機(jī)界面學(xué)的發(fā)展;奠定階段,伴隨著人機(jī)界面學(xué)研究中心的建立以及相關(guān)著作的出版,人機(jī)交互獲得了正確的研究方向;最后是發(fā)展階段,網(wǎng)絡(luò)的快速普及使人們大大增加了接觸電腦的機(jī)會(huì),在使用過程中,人們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些弊端,如使用繁瑣、不能及時(shí)找到所需的應(yīng)用等,這些矛盾逐漸演化成為交互時(shí)代前進(jìn)的動(dòng)力。
3.交互設(shè)計(jì)的特征
交互設(shè)計(jì)的初衷是滿足大眾的需求,在交互過程中提供給用戶良好的體驗(yàn),并能夠與設(shè)計(jì)者產(chǎn)生情感上的共鳴,表現(xiàn)出典型的人文關(guān)懷。由于對(duì)象是人,不同民族、地區(qū)和國家的人具有不同的文化背景,在使用產(chǎn)品時(shí)會(huì)產(chǎn)生不一樣的感受,那么針對(duì)特定群體設(shè)計(jì)的交互產(chǎn)品就會(huì)包含固定的文化意蘊(yùn),在某種程度上拉近用戶之間的關(guān)系。與此同時(shí),交互設(shè)計(jì)離不開經(jīng)驗(yàn)的積累,交互設(shè)計(jì)本身就是出于生活便捷考慮的優(yōu)化設(shè)計(jì),它可以說是總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)用藝術(shù),社會(huì)的變遷必然地導(dǎo)致設(shè)計(jì)手段也需要持續(xù)的更新,因而,作為設(shè)計(jì)者,務(wù)必要學(xué)會(huì)觀察生活中的細(xì)節(jié),根據(jù)實(shí)際所需選擇合適的設(shè)計(jì)思路和方法。
二、交互設(shè)計(jì)時(shí)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)表達(dá)的形成
1.平面設(shè)計(jì)作品蘊(yùn)含的理性認(rèn)知
但凡是藝術(shù)的設(shè)計(jì),必然離不開情感認(rèn)知和理性認(rèn)知,由于設(shè)計(jì)是創(chuàng)作主體對(duì)于客觀事物的藝術(shù)再現(xiàn),那么在整個(gè)過程中,創(chuàng)作主體對(duì)于客觀事物的認(rèn)知就顯得極為重要了,一定是基于現(xiàn)實(shí)世界的清醒認(rèn)知,也就是理性認(rèn)知,同時(shí)還要顧及自身情感對(duì)于設(shè)計(jì)對(duì)象存在的態(tài)度,也就是情感認(rèn)知。這里提到的認(rèn)知與哲學(xué)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)是有所差異的,并且創(chuàng)作主體的情感更傾向于審美的情感,因而,置身藝術(shù)世界,理性認(rèn)知就有了特殊的含義,它是建立在設(shè)計(jì)主客體審美統(tǒng)一的前提下,在進(jìn)行對(duì)象化設(shè)計(jì)主體的過程中,審美地評(píng)價(jià)和選擇主體的核心屬性以及描述客體,最終表現(xiàn)出來的理性內(nèi)容,相比較情感認(rèn)知,往往更加直觀、感性、形象。一方面,理性認(rèn)知是功利性的,藝術(shù)作為一種社會(huì)意識(shí)活動(dòng),帶有明確的目的性,而人們的意識(shí)又普遍存在于交互設(shè)計(jì)過程中,故理性認(rèn)知的功利性較為實(shí)用,不應(yīng)被忽略。其實(shí),社會(huì)的發(fā)展是審美和功利共同作用的結(jié)果,盡管層次不同,但都有其必要性。交互設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征決定了產(chǎn)品主客體之間的關(guān)系與其他設(shè)計(jì)形式相比更加緊密,在實(shí)際使用的情景中,最初的設(shè)計(jì)功利性會(huì)逐漸暴露出來,需要注意的一點(diǎn)是,創(chuàng)作主體在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)不能只考慮功利性,那樣的話,設(shè)計(jì)活動(dòng)將失去審美價(jià)值,繼而無法進(jìn)行下去。另一方面,理性認(rèn)知是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。設(shè)計(jì)藝術(shù)中所涉及到的情感源于創(chuàng)作主體的內(nèi)心深處,包含社會(huì)歷史的深刻認(rèn)知,既有理性的內(nèi)容,也表現(xiàn)為感性的特征,并且在具體的設(shè)計(jì)過程中,兩者是互相溶解、彼此協(xié)調(diào)的,所以產(chǎn)品蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)師的理性認(rèn)知具有強(qiáng)烈的統(tǒng)一性質(zhì)。此外,理性認(rèn)知的模糊性憑空增加了藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)美感,只可意會(huì)不可言傳的妙處,使作品更具魅力和感染力。
2.推動(dòng)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)表達(dá)的主要因素
第一因素是設(shè)計(jì)者表現(xiàn)自己的欲望。藝術(shù)的設(shè)計(jì)是為了滿足大眾的審美與實(shí)際需求,故受到社會(huì)的普遍認(rèn)可,但是如果立足于交互設(shè)計(jì)的角度,這種欣賞與設(shè)計(jì)者本身不無關(guān)系。設(shè)計(jì)者的情感容易受到外界的影響,當(dāng)情感不斷積累,達(dá)到釋放的臨界點(diǎn)時(shí),藝術(shù)設(shè)計(jì)就有了啟蒙的動(dòng)力。但凡是具有清醒認(rèn)識(shí)的人類,內(nèi)心都有表現(xiàn)自己的欲望,區(qū)別就在于設(shè)計(jì)者較之大眾多了一種藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的渠道。第二因素是使命感,尤其是身為社會(huì)一部分,想要奉獻(xiàn)社會(huì)的使命感。社會(huì)的需求顯得直接而主動(dòng),當(dāng)設(shè)計(jì)者內(nèi)心受到社會(huì)需求的驅(qū)動(dòng)時(shí),這種使命感就會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力,帶來正能量。第三因素是人本身的審美需求,究根結(jié)底,平面設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象是人,不論個(gè)人、集體還是社會(huì)形勢,人的需求才是平面設(shè)計(jì)藝術(shù)表達(dá)的核心動(dòng)力。
三、交互設(shè)計(jì)時(shí)代平面設(shè)計(jì)的情感架構(gòu)
1.設(shè)計(jì)理解階段需要情感的醞釀
設(shè)計(jì)理解的過程實(shí)質(zhì)上就是設(shè)計(jì)者從現(xiàn)實(shí)世界中獲得表象的過程,初步得到的藝術(shù)形象來源于審美理念指導(dǎo)下的創(chuàng)意自由流動(dòng)。在交互設(shè)計(jì)的大環(huán)境下,藝術(shù)理解顯得尤為重要,而醞釀情感又是這一過程中關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。首先,設(shè)計(jì)前期組織管理需要醞釀情感,它是設(shè)計(jì)理解的初始階段,是一份充滿情感的工作,交互時(shí)代確定了“以人為本”的核心內(nèi)容,即藝術(shù)設(shè)計(jì)需要以人的需求為創(chuàng)作原點(diǎn);其次,設(shè)計(jì)的中段———收集資料、調(diào)查研究也需要醞釀情感,在這個(gè)過程中,情感不斷地產(chǎn)生沉淀,通過對(duì)設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)的收集處理,設(shè)計(jì)者的職業(yè)素養(yǎng)漸漸地提高,同時(shí)設(shè)計(jì)意圖也能在持續(xù)的歸類總結(jié)中呈現(xiàn)出一定的形態(tài);最后確定設(shè)計(jì)目標(biāo)時(shí)更需要醞釀情感,精確的設(shè)計(jì)目標(biāo)是藝術(shù)設(shè)計(jì)持續(xù)進(jìn)行的動(dòng)力,為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo),不論是團(tuán)隊(duì)還是個(gè)人,都需要付出絕對(duì)的努力,最終方能獲得理想的審美體驗(yàn)和過程中彌足珍貴的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。
2.創(chuàng)作階段需要情感的投入
在平面設(shè)計(jì)的過程中,創(chuàng)意階段是設(shè)計(jì)者情感迸發(fā)的集中體現(xiàn)。具體的情感投入可以通過“移情”的方式來實(shí)現(xiàn),為了更好的達(dá)成創(chuàng)意,需要設(shè)計(jì)者從各個(gè)層面理解“移情”在平面設(shè)計(jì)中所發(fā)揮的作用,以及如何利用比喻、夸張等巧妙手法做到“移情”,然后才能根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。再有,平面設(shè)計(jì)的關(guān)鍵屬性之一,功能性也在一定程度上推動(dòng)了情感的投入,當(dāng)用戶提出了產(chǎn)品功能期待時(shí),設(shè)計(jì)者就要基于這種期待,將自己的情感融入到創(chuàng)意階段,根據(jù)自己的理解,努力創(chuàng)作出既能滿足功能需求,同時(shí)帶來多樣體驗(yàn)的產(chǎn)品。以UI圖標(biāo)的情感化設(shè)計(jì)為例,智能手機(jī)的UI圖標(biāo)包括系統(tǒng)圖標(biāo)和應(yīng)用圖標(biāo),有圖形、文字、圖文結(jié)合三種表現(xiàn)形式。符號(hào)學(xué)的理論告訴我們,圖標(biāo)與界面之間的關(guān)系除了簡單的圖與底的關(guān)系外,內(nèi)部同樣存在緊密的聯(lián)系,界面的圖標(biāo)既是圖形化的視覺符號(hào),也是界面整體情感的局部表現(xiàn),這種情感化的UI圖標(biāo)取代了傳統(tǒng)的圖文說明式,具有更強(qiáng)的親和力,能夠正確地引導(dǎo)用戶操作智能手機(jī)上的各種APP,可以說,智能手機(jī)在當(dāng)下的絕對(duì)流行離不開UI圖標(biāo)設(shè)計(jì)的進(jìn)步。現(xiàn)代UI圖標(biāo)經(jīng)常采用分辨度較高的色彩表現(xiàn)形式,大膽的色彩使用配合柵格線、隱喻等手法,不僅與各項(xiàng)圖標(biāo)的整體功能協(xié)調(diào)統(tǒng)一,同時(shí)具有突出的視覺表現(xiàn),使UI圖標(biāo)背后的APP印記深入人心。帶有情感特征的UI圖標(biāo)設(shè)計(jì)是交互時(shí)代的產(chǎn)物,設(shè)計(jì)者在理解的階段就開始醞釀情感,通過調(diào)查用戶的使用習(xí)性,加上自己對(duì)于最終產(chǎn)品的認(rèn)知,在具體的設(shè)計(jì)階段,能夠協(xié)調(diào)圖標(biāo)表現(xiàn)形式與目標(biāo)功能性之間的關(guān)系,使設(shè)計(jì)出來的UI圖標(biāo)成為常見、直觀、易記的表象化圖形,最終當(dāng)用戶在體驗(yàn)設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí),感到身心愉悅,基本滿足其情感上的需求。
四、結(jié)語
綜上,交互設(shè)計(jì)是數(shù)字信息時(shí)代的一個(gè)全新領(lǐng)域,致力于研究用戶與設(shè)計(jì)產(chǎn)品間的交互關(guān)系,包括用戶的預(yù)期、使用過程中的心理和行為,在此基礎(chǔ)上,對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行增強(qiáng)和補(bǔ)充。身處交互設(shè)計(jì)的時(shí)代,情感成為了平面設(shè)計(jì)藝術(shù)成功與否的關(guān)鍵所在,若想駕馭一個(gè)固定的主題,那么設(shè)計(jì)者就需要重點(diǎn)尋找情感傳遞的媒介,先于策劃和創(chuàng)意的實(shí)施,發(fā)掘攜帶情感的設(shè)計(jì)元素,并通過精妙的手法設(shè)計(jì)出產(chǎn)品,使自身和用戶的情感能夠產(chǎn)生共鳴。如果能夠協(xié)調(diào)好情感與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系,哪怕是模糊、抽象的設(shè)計(jì)主題,也會(huì)變得清晰,繼而在設(shè)計(jì)者的勤奮努力下獲得優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品。
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作者:張思南 單位:哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院