符號語言在平面設(shè)計中的意義分析
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隨著經(jīng)濟的發(fā)展和時代的進步，不管是漢字、阿拉伯數(shù)字或者是拉丁字母，這些符號語言在人類世界里都被賦予了更多、更深層的含義。當今，符號語言在平面設(shè)計中得到了廣泛的應(yīng)用，人們通過不同的藝術(shù)手法，將語言符號進行編輯加工，進而形成了具有極高的審美價值的符號語言。下面將通過分析符號語言在平面設(shè)計中的實際應(yīng)用來探討符號語言的意義[1]。
一、符號語言的基本概況
符號學(xué)，屬于社會心理學(xué)的一部分，專門用來研究社會中符號的生命。符號學(xué)的影響比較廣泛，基本上涉及到社會生活的各個方面。符號載負著信息，同時也傳遞著信息，它是事物特征的表現(xiàn)，同時也是人們認識事物的一種簡化方式。在符號系統(tǒng)中，人們達成相互理解、相互溝通，這樣看來，符號是信息傳達與表現(xiàn)的工具。人類生活的任何方面都有可能成為符號或者是作為符號，同樣也可以理解為，我們可以給符號賦予意義，并代替同種事物的其他表現(xiàn)方式。因此，符號語言就是信息的載體[2]。隨著全球化趨勢的不斷增強，各行各業(yè)都從新的角度來看待這個世界。平面設(shè)計也不例外，及時注入新鮮的血液，為自身的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的思路。各國的文字作為一種符號語言，它們具有互通性，在世界范圍內(nèi)進行著傳播。同時符號語言與文字語言相比，它更加簡潔明了、通俗易懂具有大眾化，便于識別。所以，越來越多的公司或者公共設(shè)施，都優(yōu)先采用符號語言進行宣傳。在采用的一些作品中，有時候一個符號就可以代表一個企業(yè)或者是一種交通工具，可見這些都是符號語言的魅力。
二、符號語言在平面設(shè)計中的分類及應(yīng)用
1、符號語言在平面設(shè)計中的分類
在平面設(shè)計中，符號語言一般被分為三大類：第一大類是直接意指的圖像符號，即是能在視覺上有直接的表達效果，能夠?qū)⒑唵蔚膱D案及線條共同組成明了的符號語言；第二大類是指示符號，在標志設(shè)計、路標、門標等物體中運用，具有直觀性，通過這些符號只能淺顯的了解指示對象與符號之間的屬于關(guān)系；第三大類是象征性符號，一般采用比較抽象的手法，將描述的對象用符號語言展示出來，這種類型往往不能準確的反映所指對象。總而言之，這三種語言符號各有優(yōu)缺點，在平面設(shè)計中的作用也各不相同。作為一個合格的平面設(shè)計者，只有深刻地了解符號語言與平面設(shè)計的關(guān)系，并明確符號語言在平面設(shè)計中的作用，才能夠把符號語言合理并新穎的運用在自己的設(shè)計里，從而創(chuàng)造出高評價的設(shè)計作品[3]。
2、符號語言在平面設(shè)計中運用的方式
平面設(shè)計中運用符號語言的方式主要有兩種類型：直接運用式和間接運用式。第一種類型是符號語言在平面設(shè)計中的直接運用，這種方式相對來說比較普遍，其運用的設(shè)計主要是以圖形設(shè)計為主，設(shè)計的理念濃縮成了符號語言，具有很高的認知力。比如中國聯(lián)通的標志，以中國結(jié)原型為標志，意在表示聯(lián)通通信網(wǎng)絡(luò)的四通八達，同時也可以表示聯(lián)通在廣大人民群眾中占有極高的地位。第二種類型就是符號語言在平面設(shè)計中的間接運用，即把符號作為設(shè)計的基本要素，一般所代表的是具有固定含義的圖形或者實物。比如在設(shè)計人的笑臉時可以用標點來組成，這種設(shè)計會給人一種耳目一新的感覺。符號語言在平面設(shè)計中得到了廣泛應(yīng)用，但是由于符號語言具有地域性，就不可避免地要受到各種風(fēng)俗習(xí)慣和文化差異的影響。因此，在平面設(shè)計過程中要確定符號語言的使用，能夠尊重當?shù)氐拿耧L(fēng)民俗和宗教信仰，特別是不能使用當?shù)乇容^忌諱的符號語言。由于符號本身所具有的文化背景不同，符號語言具有地域性，任何符號語言都不會被所有人所接受。因此，設(shè)計者對符號語言在平面設(shè)計中的運用，要尊重當?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，同時也要避其所忌[4]。
三、符號語言在平面設(shè)計中重要性
1、符號語言的使用能直接的體現(xiàn)主題、有視覺沖擊力、方便記憶
符號語言可以生動形象、比較直接地傳達設(shè)計的理念，表達出作者所要想表達的想法。同時，與文字相比，符號語言傳達信息更加快捷、具體和全面，也比較容易在較短的時間內(nèi)給受眾留下深刻的印象。同時，由于與文字相比符號語言具有優(yōu)美的畫面直觀和鮮艷的色彩，因此在平面設(shè)計中，符號語言具有很強的視覺沖擊力，在同類作品中更容易得到觀眾的注意。比如我國銀行標志的設(shè)計，就是選擇了古代貨幣為標志，最為突出的就是中國農(nóng)業(yè)銀行卡的世紀通寶的設(shè)計，這樣的標志直接、簡潔、明了、準確地給受眾傳達出了金融機構(gòu)的特征。
2、符號語言的使用是設(shè)計師對審美的要求
符號語言要求的是，真實客觀的反映存在的事物，運用不同事物形態(tài)的不同特點，來組合形成以一個符合，并且能表達出該事物其他意義的圖像符號。它來源于生活卻又超脫于生活，同時它也是設(shè)計師用發(fā)現(xiàn)美的眼睛來探索生活的一種體現(xiàn)。只有設(shè)計者對自己有嚴格的要求，才會創(chuàng)造出有質(zhì)量的好作品。人類本身就有追求完美的意識，在這種意識的影響下，人們往往會對一系列不完整的事物進行自動改善。這個過程也是一個再創(chuàng)造的過程，在這一過程中設(shè)計者根據(jù)自己的思維意識和審美要求進行修改，符號語言既滿足了設(shè)計者的欣賞心理，也滿足了設(shè)計者對審美的要求。在平面設(shè)計中，符號語言不同于文字語言，符號語言能調(diào)動欣賞者的主動性，讓欣賞著對該作品產(chǎn)生好感[5]。
3、符號語言的使用在國際上不受限制
隨著經(jīng)濟文化全球化的發(fā)展，各國的文化都普遍地走向世界，同時，也使得各國的文化也都越來越走向融合，具有著互通性。在設(shè)計圖像的符號表達方式和象征意義的過程中，要體現(xiàn)民族性與世界性。民族性與世界性既要求符號語言具有開放性和認知性的同時，也要求所選擇的符號語言能準確表達出設(shè)計的初衷。因為人們對美的形式及其意義的認知是一致的，并沒有國界之分，所以，作為非語言的符號語言是沒有國界的。平面設(shè)計作品要想突破國家之間和種族文化之間的限制，就必須很好地利用平面設(shè)計中的符號語言，因為符號語言在國際上使用并不受限制。平面設(shè)計中的符號語言能夠在全世界范圍內(nèi)使用，設(shè)計者只需把原來的本土化的符號語言向國際化方向改進，就有可能讓自己或者團隊設(shè)計的作品走出國門，得到國際上的認可。比如，北京2008年奧運會時會徽的設(shè)計，里面既有漢字，也包含了英文字母，兩者良好的結(jié)合，不僅表現(xiàn)出了設(shè)計者對文化多元化的理解和認同，同時也向全世界人民展現(xiàn)了東西方文化的相互交流與相互融合。4、符號語言能更好的體現(xiàn)地域性和民族性一個符號語言在不同的國家和地區(qū)有不同的含義，甚至在同一個國家，不同的民族，也有可能代表著不同的文化含義。各個地方的符號語言，都有可能存在較大的差異，因為民族地域性的文化、歷史、宗教、信仰都會有所不同，都存在著一定的差異，這些都是符號地域化的最好體現(xiàn)。當受眾帶著自己已有的文化背景去理解某一個語言符號時，其也包含著自己對符號語言的理解。并且，具有不同文化背景的人，對于同一個符號語言可能會產(chǎn)生差別很大的見解。因此，在平面設(shè)計中運用符號語言，能更好地體現(xiàn)出地域性和民族性，更好地達到平面設(shè)計的預(yù)期效果。
四、符號語言在平面設(shè)計中應(yīng)用的注意事項
1、在符號語言的運用過程中要注意符號語言的質(zhì)量
在平面設(shè)計中，我們要注意符號語言的質(zhì)量。如果有的符號只是某種事物的替代品，并沒有像設(shè)計者預(yù)期的能夠調(diào)動受眾想象力的效果，那這樣的符號語言就是失敗的，從某種意義上講它只是某種事物的替代品。這樣的符號只能被稱之為指號，因為它是不完整的。因此，在平面設(shè)計中要注重符號語言的選擇及意謂的賦予。
2、平面設(shè)計中要注意符號語言的公有意謂
在符號學(xué)里，符號語言的公有意謂是指這一方產(chǎn)生的符號，同時也具備另一方產(chǎn)生類似符號所含有的同樣的意謂，那這兩方之間就有了公有意謂的這種關(guān)系。因此，在符號語言的創(chuàng)作過程中，必須重視相互行為的符號交流。由于有了共同的含義，這樣能讓該符號語言在設(shè)計師與受眾之間順利傳遞，因此，在新的平面設(shè)計評價標準中，指出設(shè)計作品必須要具備符號語言的公有意謂。
五、結(jié)語
符號語言在平面設(shè)計中的作用相當重要，它既是平面設(shè)計思維的主體，也是平面設(shè)計理念的表現(xiàn)方式。在當今科技與經(jīng)濟都在快速發(fā)展的社會里，人們不但能夠充分地將文字語言作為交流的手段，能夠借助符號語言進行非語言方式進行交流。這種符號語言交流手段擴展了符號學(xué)的研究領(lǐng)域，同時，也為平面設(shè)計藝術(shù)形式打開了無限發(fā)展空間。
作者：翟健茹