傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在平面設(shè)計的應(yīng)用

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摘要：目的分析剪紙藝術(shù)與平面設(shè)計的聯(lián)系及彼此之間的創(chuàng)新與融合。方法結(jié)合傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生背景以及當(dāng)前的發(fā)展勢頭，分析剪紙藝術(shù)與平面設(shè)計之間的緊密聯(lián)系，總結(jié)剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作手法、題材等內(nèi)容與平面設(shè)計的契合點，得出剪紙藝術(shù)在藝術(shù)造型、藝術(shù)語言、藝術(shù)色彩等方面對平面設(shè)計的影響，接著對剪紙藝術(shù)的各要素進(jìn)行細(xì)分，從基本的造型、色彩、題材到深層的文化內(nèi)涵，由淺入深、由表及里，逐一進(jìn)行藝術(shù)化結(jié)合與創(chuàng)新應(yīng)用，更對兩者的延伸發(fā)展進(jìn)行總結(jié)與探索。結(jié)論民間剪紙藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文明的一項象征，其來源于生活又高于生活，尤其是那充滿趣味性、象征性、藝術(shù)性和功能性的風(fēng)格特質(zhì)，更是給當(dāng)前的平面設(shè)計帶來了豐富的創(chuàng)作資源和靈感，其中所承載著的民族氣息促進(jìn)了平面設(shè)計的不斷創(chuàng)新和超越，使現(xiàn)代平面設(shè)計綻放出別樣的風(fēng)采。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)；平面設(shè)計；超越

1傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)和現(xiàn)代平面設(shè)計之間的內(nèi)在聯(lián)系

在創(chuàng)作手法上，剪紙藝術(shù)經(jīng)常會采用象征、夸張、理想化等方式對人物、動物或具體的事物進(jìn)行描繪，其講究的是一種獨立完整的創(chuàng)作技巧，要用流暢圓潤不中斷的線條在紙張上隨著剪刀和刻刀進(jìn)行裁剪雕刻[2]。從整體來看，剪紙藝術(shù)將原本存在于三維空間的造型進(jìn)行了二維空間的融入與創(chuàng)造，簡單而巧妙，無論是人物還是動物，都十分精巧，惟妙惟肖。在色彩上一般傾向于大紅或大綠，喜慶的紅色和避兇趨吉的綠色分別有著各自不同的功用，因此應(yīng)用較多，但也會適當(dāng)配以其他色彩形成鮮明的對比，進(jìn)一步突出形象[3]。在寓意選擇上，剪紙藝術(shù)并不以個人的喜好為基礎(chǔ)，更多的是對大眾的習(xí)俗和精神向往的一種展現(xiàn)，無論是以家庭和睦、風(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥為主題的藝術(shù)形式，還是富有傳統(tǒng)民族特色的表達(dá)方式，都是該藝術(shù)形式的獨特內(nèi)容，也是其區(qū)別于其他藝術(shù)形式的特色所在。這種富有傳統(tǒng)民族特色的表達(dá)方式，正是現(xiàn)代平面設(shè)計中不可或缺的[4]。以上所談及的各個方面的藝術(shù)創(chuàng)作手法與形式都與平面設(shè)計有著緊密的聯(lián)系，尤其是對簡潔、生動、強(qiáng)烈特性的要求更是彼此都重點強(qiáng)調(diào)的，因此，若能將不失傳統(tǒng)又新潮的創(chuàng)作手法和色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合，參考其中的形與神，選取那些能為己所用的元素與特質(zhì)，不僅可以增強(qiáng)作品的文化內(nèi)涵，而且還能將剪紙藝術(shù)進(jìn)行藝術(shù)化的傳承與創(chuàng)新，走出一條可供借鑒的民族化、藝術(shù)化、時代化創(chuàng)作之路。

2傳統(tǒng)民間剪紙與現(xiàn)代平面設(shè)計的結(jié)合方向

傳統(tǒng)民間剪紙與現(xiàn)代平面設(shè)計的結(jié)合并不是盲目的，兩者之間的聯(lián)系是科學(xué)而緊密的。具體來看，主要表現(xiàn)在對藝術(shù)造型形式、藝術(shù)語言的特色以及藝術(shù)色彩的特質(zhì)三方面。

2.1藝術(shù)造型形式的創(chuàng)新

作為造型藝術(shù)中一個獨特的藝術(shù)種類，剪紙藝術(shù)所呈現(xiàn)的造型方法和表現(xiàn)手法有著極高的要求，不僅要對外輪廓高度概括，而且要絕對精煉，提倡毫無遮擋地平面展開所表現(xiàn)的事物，做到線與線之間相互連接，必要時可對整體的裝飾風(fēng)格進(jìn)行大膽的夸張變形[5]。例如，剪紙創(chuàng)作中的大雁的腿可以是藝術(shù)化的四條飄帶，兔子四條腿變成四個圓球等。這一點正是平面設(shè)計一直追求的設(shè)計思路與方向，有著極強(qiáng)的參考利用價值。

2.2藝術(shù)語言的純樸豐富

適當(dāng)?shù)目鋸埵潜仨毜?，但對純樸藝術(shù)特點的追求也是不容改變的。在剪紙藝術(shù)創(chuàng)作中，其形式多以單純?yōu)槊?，以單純求豐富，對比求和諧，主張在單純中包含沖突、矛盾和對立，以滿足人們相互傳達(dá)思想和感情的需要。從更高層面上講，要實現(xiàn)一種藝術(shù)語言的共通。將這一特質(zhì)與平面設(shè)計結(jié)合，可以在豐富藝術(shù)語言的同時，明白地闡明某一事物，輕松實現(xiàn)最大化的藝術(shù)創(chuàng)作價值[6]。

2.3意象色彩的獨特艷麗

剪紙藝術(shù)所展現(xiàn)的美并不固化，而是采用襯、套、拼、染、填、等制作方法，將艷麗濃烈的意象色彩融入其中，將物與色的關(guān)系進(jìn)行深刻表達(dá)，色依物生，色隨形賦。當(dāng)前的平面設(shè)計過程中，越來越多的設(shè)計師開始發(fā)現(xiàn)剪紙藝術(shù)的這一特質(zhì)，并在實際的設(shè)計中廣泛應(yīng)用，促進(jìn)了平面設(shè)計作品意象色彩的豐富與獨特化呈現(xiàn)。

3傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用方式

現(xiàn)代平面設(shè)計從剪紙藝術(shù)的各個特質(zhì)出發(fā)，提煉形的元素、色的魅力、題的豐富和意的表達(dá)，以獨特的構(gòu)圖方式，簡潔、概括的造型語言，再配合現(xiàn)代平面設(shè)計中的錯位、同構(gòu)、變異、打散、重構(gòu)等手段，創(chuàng)造了既有傳統(tǒng)民間藝術(shù)的神韻，又有全新視覺特征的藝術(shù)作品[7]。

3.1造型元素的合理性應(yīng)用

研究優(yōu)秀的民間剪紙藝術(shù)作品，我們便會發(fā)現(xiàn)剪紙藝術(shù)在世代相傳中形成了它獨有的造型體系，人物、鳥獸、器用、文字、花木、果菜、昆蟲、山水等形象的呈現(xiàn)都在向我們展示著以形表意的造型觀念。這樣的造型創(chuàng)造正是藝術(shù)家對不同空間、不同時間的物體進(jìn)行的一種獨特的表現(xiàn)手法，有著強(qiáng)烈的本土文化特質(zhì)。將這樣的造型元素融入平面設(shè)計中，不斷汲取其中的精華和營養(yǎng)，進(jìn)行藝術(shù)化的創(chuàng)新與改良，體現(xiàn)了藝術(shù)的創(chuàng)新性，同時展現(xiàn)了民族文化元素的價值與功用。其一，裝飾與功能并重。中國民間剪紙藝術(shù)由于美化、裝點生活的特質(zhì)，使得自身擁有廣泛的使用范圍，從建筑裝飾、家具裝飾到紗燈裝飾、書籍裝飾，抑或商品包裝、舞臺美術(shù)、幻燈制作等，剪紙藝術(shù)不斷延伸，呈現(xiàn)出許多具有很強(qiáng)的觀賞價值和收藏價值的設(shè)計作品[8]。中國郵票總公司曾發(fā)行的一套生肖郵票就將剪紙藝術(shù)作為主要的裝飾內(nèi)容，在提升觀賞價值和收藏價值的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步體現(xiàn)了一種濃濃的中國特色，更使設(shè)計作品的裝飾性與市場掛鉤，促進(jìn)了郵票作品的創(chuàng)新與發(fā)展。其二，傳承圖形文脈?？v觀應(yīng)用了剪紙藝術(shù)的平面設(shè)計作品，很多并沒有對剪紙藝術(shù)的精髓進(jìn)行挖掘，有的甚至直接照搬諸如龍鳳呈祥、財神壽桃、八仙過海等予以的剪紙作品。這樣的生硬照搬是無法傳承剪紙元素的圖形精髓與文脈的，雖然可能具備一定的視覺效果，但是缺乏現(xiàn)代意識，經(jīng)不起推敲。因為平面設(shè)計作品對剪紙藝術(shù)的借鑒是一個復(fù)雜的過程，要求設(shè)計師對剪紙文化具有較高的認(rèn)識水平，同時具備超前的設(shè)計意識，做到虛與實、抽象與具體的統(tǒng)一，以迎合現(xiàn)代社會的審美趨勢[9]。這一點在酒品包裝中有所體現(xiàn)。設(shè)計師傅通過將釀酒的歷史和相關(guān)的故事用剪紙藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來，不僅將復(fù)雜的人物故事抽象化，而且也讓整個包裝具備了一定的情感，豐富了包裝的語言，提升了價值，可以使消費者從中感受到親切感和真實感，更大限度地刺激消費者的消費欲望。

3.2色彩元素的個性化應(yīng)用

中國傳統(tǒng)剪紙色彩大多艷麗，色彩對比鮮明、強(qiáng)烈，吉祥喜慶的紅色更是運用最為廣泛的。紅色的剪紙藝術(shù)品有著強(qiáng)烈的視覺張力和美好的寓意，能夠極大地吸引人們的注意，因此，在平面設(shè)計中，“尚紅”的民俗特點被應(yīng)用得淋漓盡致。在平面設(shè)計作品《魅力綻放》中，設(shè)計師以中國傳統(tǒng)的剪紙形式為助手，將女足隊員的腳圍繞在足球邊展現(xiàn)出一朵盛開的鮮花的視覺形式，再配合紅色的點綴與裝飾，將“鏗鏘玫瑰”的美好寓意完美展現(xiàn)。在標(biāo)志設(shè)計中，傳統(tǒng)剪紙玉樹的色彩同樣有著極大的應(yīng)用空間。有的標(biāo)志設(shè)計將傳統(tǒng)剪紙運用其中，希望借助這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式去展現(xiàn)企業(yè)形象，創(chuàng)造一種歸屬感，這時再配合紅色，更加能夠觸動人們的心靈與情感，既讓標(biāo)志作品更加生動，又增強(qiáng)了人們對它在腦海里的停留時間[10]。

3.3題材元素的針對性應(yīng)用

剪紙藝術(shù)來源于民間，一直與人們的生活緊密相連，因此其題材的提取總是從人們的社會生活出發(fā)，大多是被寄予美好愿望的吉祥寓意的題材，有的更是設(shè)計師直接就地取材，從自己所生活的環(huán)境中逐漸提煉出來的現(xiàn)實因素。這一點給了平面設(shè)計以創(chuàng)作靈感，很多優(yōu)秀的設(shè)計作品也是跟隨剪紙題材創(chuàng)造的過程所提煉發(fā)展出來的[11]。比如，北京2008年奧運會時，很多相關(guān)的設(shè)計靈感都與剪紙藝術(shù)的題材提取有著相同的路徑與形式。福娃設(shè)計就是從被賦予美好寓意的小動物身上尋找到的靈感，而奧運會標(biāo)志的設(shè)計同樣是從我國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式與典型意象中提取的元素，都展現(xiàn)了中國特有的風(fēng)采。

3.4文化內(nèi)涵的延伸性應(yīng)用

民間剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵在一定程度上映射出我國的文化底蘊，在表現(xiàn)剪紙鏤空雕刻技藝的同時，也具有特定的象征意義[12]。將這些具備吉祥寓意和象征意義的特質(zhì)應(yīng)用于平面設(shè)計中，能夠給單調(diào)的設(shè)計增添新意，深化內(nèi)部的文化內(nèi)涵，使作品更具價值。中國銀行標(biāo)志設(shè)計將剪紙藝術(shù)中所講究的思想表達(dá)形式“天圓地方”進(jìn)行借用與創(chuàng)新，表明了中國銀行是面向全球的國際性大銀行，并且表達(dá)了自己的民族特色和文化特色。為了增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計效果，該標(biāo)志設(shè)計更是配合錢孔與紅繩構(gòu)成了“中”字，將“平安圓滿”的吉祥之意融入其中，進(jìn)一步豐富了該標(biāo)志的文化內(nèi)涵，達(dá)到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，情感與內(nèi)涵的豐富，更實現(xiàn)了自身形象與文化的表達(dá)。

4結(jié)語

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用既是時展的結(jié)果，也是設(shè)計創(chuàng)新的必然[13]。一方面，剪紙藝術(shù)以“永久的魅力”讓人們感受到了情感的純真和生命的歡樂；另一方面，剪紙藝術(shù)又引導(dǎo)與滋養(yǎng)著平面藝術(shù)設(shè)計的美學(xué)發(fā)展，因此，平面設(shè)計師在設(shè)計過程中必須提高對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，提煉其中能夠與平面設(shè)計目標(biāo)相契合的關(guān)鍵因素，無論是造型、色彩、題材還是文化內(nèi)涵，都要深入地思考與挖掘，找到適合自己的應(yīng)用方向與策略，在體現(xiàn)傳統(tǒng)剪紙文化的基礎(chǔ)上透漏出嶄新的面貌和內(nèi)涵。如此才能設(shè)計出簡潔大方又寓意深刻的現(xiàn)代平面作品，更好地傳承中國傳統(tǒng)文化，而這也正是我們所要面對和努力的方向。

作者：解春鳳 單位：晉中學(xué)院