中西方平面設(shè)計表現(xiàn)形式的差異

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〔摘要〕科學技術(shù)不斷發(fā)展，平面設(shè)計的發(fā)展腳步蔚然成風，在生活中的作用越來越重要，甚至可以說不可或缺，不同文化領(lǐng)域下的平面設(shè)計元素不同，其表現(xiàn)形式的差異性顯著，在平面設(shè)計多元化的今天，了解中西方平面設(shè)計表現(xiàn)形式的差異有助于我們發(fā)揚自身風格，借鑒西方經(jīng)驗，使平面設(shè)計不斷推陳出新，更好地服務于大眾。

〔關(guān)鍵詞〕平面設(shè)計;表現(xiàn)形式;差異性;根源;融合

一、中西方平面設(shè)計表現(xiàn)形式差異的根源

1.文化歷史的差異性

中國與西方因為歷史背景相異，在不同文化背景下平面設(shè)計的差異性也很顯著，西方的文化背景下風格大多自由奔放，理性高于感性。在東方的文化背景下則繼承了保守，中庸等性格特點，重視和諧、人倫等因素，以乾坤、神等與人的理論為依據(jù)或者靈感來源。在東西方顯著的文化差異影響下，直接影響著人的審美觀和創(chuàng)作源泉，創(chuàng)作風格也有很大的不同，中國人因為其含蓄內(nèi)斂的性格，在形式作風上偏于穩(wěn)妥平衡，所以在思維上也比較含蓄多數(shù)設(shè)計的產(chǎn)品不會特別夸張。但是西方人性格直接、火熱、張揚，在情感方面偏向于直接，所以在設(shè)計風格上會有更多的夸張元素，給人更深的視覺震撼，設(shè)計風格的迥異深刻體現(xiàn)了東西方文化背景的不同。

2.民俗習慣的差異性

因東西方民俗差異的不同，導致視覺情感張力的不一樣，在中國文化中，顏色代表的意義有著鮮明豐富的內(nèi)涵，不同色彩有著多重不同的含義，但是在西方的文化中，色彩相對較少甚至可能會有截然相反的效果，這在平面設(shè)計中就會體現(xiàn)分明的差異性。眾所周知，紅色在我國代表著吉祥安康和祥和如意，在我國的歷史中有著深遠的精神象征性，所以我國很多創(chuàng)作都是以紅色為底色，很多勇敢奮進的創(chuàng)作主題多以紅色為基調(diào)，代表著我們民族的品格和奮發(fā)向上的精神。但是在西方的文化中紅色大多被認為暴力和血腥。中國有好多自己崇拜的色彩，比如黑色象征莊嚴，白色代表和平，死亡或者悲傷，相比之下西方?jīng)]有崇拜的顏色，更多的是創(chuàng)作本身的一個色調(diào)搭配，所以不同環(huán)境下的民俗的理解和思維方式的不同性，也導致了中西平面設(shè)計差異顯著。

3.文化歷史時間的差異性

文化歷史發(fā)展時間不同決定了創(chuàng)作精神的差異性，中國有著五千年的文化歷史，在歷史長河中歷代人民大多依靠農(nóng)作生活，因為簡單單一的耕種方式使我國人民的思維較于保守，不愿意接受新的事物，所以在創(chuàng)新方面有所不足。而西方世界起源于航海貿(mào)易，海洋有著諸多挑戰(zhàn)和不確定，因此在西方人的性格中也體現(xiàn)出敢于冒險善于創(chuàng)新的特點，民族特色的截然不同，在平面設(shè)計上有著十分明顯的體現(xiàn)，西方人的設(shè)計師在作品中用色大膽，異于常規(guī)，作品中能突顯出張揚奔放的個性和敢于冒險進取主動的精神，因歷史發(fā)展時間不同，西方受歷史文化的束縛有限，加之西方倡導人性自由，也為平面設(shè)計創(chuàng)造了活躍的創(chuàng)作氛圍，所以設(shè)計師整體特點大膽，張揚個性。

二、中西方平面設(shè)計差異的表現(xiàn)形式

1.平面設(shè)計風格不同

中國人的平面設(shè)計帶有濃重的大陸基調(diào)，大多喜歡參照歷史講究天人合一，在創(chuàng)作中融入儒家、道家、佛教的思想。西方人的設(shè)計更加自由開放，融入了基督教思想，可以任意發(fā)揮自己的想象，甚至可以創(chuàng)作抽象或者叛逆的作品。

2.創(chuàng)作源泉的不同

創(chuàng)作思維的差異性是東西方平面設(shè)計表現(xiàn)形式的最顯著的特點，中國的悠久歷史和文化使設(shè)計師更注重心境的表達，表現(xiàn)內(nèi)容豐富且內(nèi)斂，大多喜歡用生活中經(jīng)常所見的生活符號來彰顯深層含義，需要大家用心去理解，注重精神層面的溝通，在西方的設(shè)計作品中，作者喜歡用大膽夸張的畫面感來強化視覺影響，然后突出作品中所要表達的深層含義，究其根本主要在于中國平面設(shè)計注重歷史和傳統(tǒng)文化，經(jīng)常把民俗、倫理等元素融入于作品中，而西方人善于展現(xiàn)作品中的觀感沖擊力，作品簡單明了，直奔主題，更具有現(xiàn)代化的意義。

3.形成的效果具有差異性

透視是平面設(shè)計的只要表現(xiàn)手法之一，中國人喜歡聚焦于一點然后透視多點，把各種虛構(gòu)的元素隱含至空間中，形成一種意境廣闊，大氣磅礴、天馬行空的設(shè)計空間。在西方設(shè)計師的作品中透視更多的是突顯事物的本身真實狀態(tài)和物體形狀，主要延續(xù)了素描的特點，作品設(shè)計尊重物體真實等細節(jié)化方面的處理。

4.在設(shè)計方法上的差異

在設(shè)計方法上西方慣于使用分割法，中國則注重平衡法，在意整體感，西方把整體分割成不同部分的分散體，然后重新組成一個整體的意境空間，在分割過程中，不受對稱和整體的束縛，體現(xiàn)了自由性，作品本身給人顯現(xiàn)出一種隨意性、奔放性和自由性的感覺，這種分割性給人完整地展示了分割的美感，視覺效果清晰明了，完美展現(xiàn)了意境傳達和情感表現(xiàn)。我國設(shè)計在分割方面主要受限于對稱性與否和傳統(tǒng)文化因素的影響，在生活中和設(shè)計中慣于使用平衡的手法為創(chuàng)作技巧，整個設(shè)計作品具有對稱性和傳統(tǒng)性，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上先體現(xiàn)整體后體現(xiàn)自我，然后體現(xiàn)“以古開今”的高度上，把作品升華到藝術(shù)高度，通過傳統(tǒng)文化的結(jié)合來展現(xiàn)更高層面的藝術(shù)形式。

5.在設(shè)計理念和運用元素方面的差異性

我國的平面設(shè)計大多以書法、國畫或者歷史中的經(jīng)典元素為表現(xiàn)形式，在設(shè)計中用線造型，使創(chuàng)作整體帶有柔和婉轉(zhuǎn)的美感，將不同方位和焦點形象結(jié)合，西方的平面設(shè)計主要是后現(xiàn)代風格，以明暗相間的顏色為主旋律，然后給人營造有立體感、視覺沖擊感等質(zhì)感強烈的觀感，而且設(shè)計主要用繪畫的抽象派技法，加上夸張大膽的配色來突出重點，一次來展現(xiàn)設(shè)計師的設(shè)計思想。在創(chuàng)作元素方面，中國歷史悠久，設(shè)計元素是經(jīng)歷長期的歷史積淀形成，綜合了人民的風土人情、文化教育以及千百年來形成的價值觀、人生觀和審美觀等豐富的文化內(nèi)涵形成了有中國特色的代表元素，鏤空裝飾、水墨畫等，在現(xiàn)代的設(shè)計中設(shè)計符號也是占著重要比例，比如青花瓷圖案，剪紙窗花等。在西方中多來自于自然的靈感，然后經(jīng)過設(shè)計師加工而成，線條柔和美觀，色彩分明有視覺感，在每個時期有顯著地設(shè)計特點，比如，在巴洛克時期，圖案的整體結(jié)構(gòu)不規(guī)則，主張標新立異的表現(xiàn)形式;在洛可可時期，圖案則具有纖細、輕盈的婦女體態(tài)、繁瑣靚麗的裝飾，在整體上有意強調(diào)不對稱等。

三、中西方平面設(shè)計相互促進與發(fā)展

1.我國的平面設(shè)計成型較晚，至今只有幾十年的歷史，無論是在理論方面和方法方面都還不成熟，屬于邊學習邊發(fā)展階段，相對于中國，西方的起步較早，設(shè)計理念，審美素養(yǎng)等均已成熟，目前我國已經(jīng)開始充分關(guān)注設(shè)計業(yè)的發(fā)展，但是多數(shù)還是由企業(yè)老板以自己審美為主導和決定平面設(shè)計性質(zhì)，使得設(shè)計師的真正理念和設(shè)計構(gòu)想不能被理解，導致國內(nèi)平面設(shè)計區(qū)域性的發(fā)展呈現(xiàn)不平衡現(xiàn)象，大體上呈現(xiàn)不成熟的發(fā)展態(tài)勢；在法律保護層面我國對于平面設(shè)計的保護還不到位，西方有著嚴格的法律規(guī)范，來約束和促進平面設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，在我國這項處于相對弱勢，在我國不尊重知識產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)象時有發(fā)生，抄襲成風，屢禁不止，對于原創(chuàng)被抄襲想要維權(quán)難度大，這些方面是我國急需解決改善的，這樣我們才能創(chuàng)建良好的設(shè)計環(huán)境，更好地發(fā)展中國的平面設(shè)計。2.中國平面設(shè)計與西方應相互促進和發(fā)展，現(xiàn)在世界是一個更加開放更加和諧的世界，全球一體化正在加速推進，多元化的交流，深層次的融合是中西方平面設(shè)計的必然趨勢，西方顯著的設(shè)計特點是明朗、簡約，東方最大的設(shè)計特點是婉轉(zhuǎn)、含蓄。在平面設(shè)計國際化的交流中中國與西方之間有相容的地方也必然有矛盾的地方，我們要“取其精華，去其糟粕”，不斷吸取西方平面設(shè)計的積極元素，因此在融合過程中我們要深入理解，了解其精髓，做到知其然和知其所以然，所謂的融合并不是隨意的加減，在保持我國文化博大精深的基礎(chǔ)上立足于本族文化、本土文化，讓西方平面設(shè)計的優(yōu)點為我所用，堅持自己特色，取長補短，使我國的平面設(shè)計呈現(xiàn)出國際意義，與此同時，各國的設(shè)計師也應該多溝通，多互動，彼此更好地融合設(shè)計理念、設(shè)計構(gòu)想，將更多的審美內(nèi)涵、創(chuàng)作理念等融入現(xiàn)代的設(shè)計形式，為現(xiàn)在的平面設(shè)計在簡約中蘊藏深意，使平面設(shè)計在廣泛傳達簡單、明了的信息的同時，散發(fā)民族傳統(tǒng)的意境和韻味。

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作者：楊子媛 單位：北京工商大學藝術(shù)與傳媒學院