的民族宗教統(tǒng)戰(zhàn)思想
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了的民族宗教統(tǒng)戰(zhàn)思想范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
中國歷來是一個多民族國家，如何處理民族和宗教問題，是關系國家穩(wěn)定和統(tǒng)一的敏感問題。同志以高超的政治智慧、杰出的領導才能、寬闊的胸懷，穩(wěn)妥地解決了解放初期西北地區(qū)的社會穩(wěn)定、發(fā)展等問題，得到了黨中央和的充分肯定。
一、民族宗教統(tǒng)戰(zhàn)思想的內(nèi)涵
（一）高瞻遠矚，把統(tǒng)戰(zhàn)放在少數(shù)民族地區(qū)全局工作的首位
面對解放初期西北地區(qū)民族宗教的復雜形勢，時任中央政治局委員、西北局第二書記的認為：“西北的事情，是包括占全人口百分之九十以上各民族、各階層、各黨派的公事，不是任何一個民族、一階級、一黨派的私事，只有團結(jié)大家力量，才能辦好，少數(shù)人的包辦把持，必然辦不好。”西北解放后，許多工作都是依據(jù)統(tǒng)一戰(zhàn)線進行的。但是黨內(nèi)一些同志對西北地區(qū)民族復雜性估計不足，認為民族統(tǒng)戰(zhàn)工作就是迎來送往，可有可無的事情。在實際工作中，經(jīng)常發(fā)生一些不尊重少數(shù)民族宗教信仰和風俗習慣的行為；有些地方甚至拆毀寺廟，沒收寺院土地，致使和尚、道士、尼姑還俗。多重因素共同作用引起了少數(shù)僧侶、教徒的不滿與對立情緒，導致多起民族宗教叛亂事件的發(fā)生，嚴重影響了西北政權(quán)的穩(wěn)定。拫據(jù)西北地區(qū)的特點，實事求是地向中央提出了“聯(lián)合封建反封建”的著名觀點，得到了中央的支持和肯定。他把西北地區(qū)搞與民族工作、宗教工作以及黨的統(tǒng)戰(zhàn)政策結(jié)合起來，在民族團結(jié)的基礎上進行。強調(diào)嚴格劃分階級界限，注意糾正過“左”的偏向，他認為，只有團結(jié)大多數(shù)人才能孤立少數(shù)敵頑分子。為了爭取團結(jié)更多的的民族宗教上層，特別注意保護和安置民族和宗教領袖。這些舉措感化了民族宗教上層人士，他們表示支持中央決策，有效地減少了黨在西北地區(qū)的阻力。
（二）抓準矛盾，團結(jié)上層做好民族宗教統(tǒng)戰(zhàn)工作
最早關注疆藏問題。在實地調(diào)查研究的基礎上，指出，“在西藏做工作，要采取‘穩(wěn)進慎重’的方針，不能犯急性病”。他對民族上層人士釆取寬大讓步政策，在主持西北工作時，大膽而妥當?shù)亟鉀Q復雜的民族宗教問題，為鞏固新生政權(quán)，建立新的社會秩序，進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設，奠定了良好基礎。起初，藏族人民對共產(chǎn)黨和解放軍還不了解，昂拉部落第十二代千戶項謙，在馬步芳殘匪和國民黨特務的裹脅挑唆下，公開與人民政府為敵，并對已解放的鄰縣不斷進行武裝侵擾。許多同志主張軍事手段解決，表示堅決不能打。在的親自領導下，進行了17次和平談判，最終項謙在我黨民族統(tǒng)戰(zhàn)政策的感召下，向人民政府投誠，此后再沒有反叛。贊揚，“仲勛，你真厲害，諸葛亮七擒孟獲，你比諸葛亮還厲害！”
（三）求同存異，引導宗教與社會主義相適應，鞏固和擴大各民族宗教界的愛國政治聯(lián)盟
1949年9月5日，西寧取得解放之后，時任中共中央西北局書記的，領導了爭取班禪及其隨行人員同黨和人民政府合作的工作，使班禪一行順利回到西寧。中華人民共和國成立的當天，班禪致電黨中央，表示擁護中央人民政府。班禪對于共產(chǎn)黨的擁護，對于和平解決西藏問題，起到至關重要的作用。后，同志再次出來工作，在中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部召開落實宗教政策座談會，做了題為《一定要抓緊落實黨的宗教政策》的講話上，強調(diào)要堅定、正確、全面地貫徹執(zhí)行黨對宗教工作的基本觀點和基本政策，防止和克服“左“的思想，引導宗教人士和信教群眾，積極參加祖國四化建設，使宗教工作更好地為實現(xiàn)黨的總?cè)蝿辗铡?/p>
二、民族宗教統(tǒng)戰(zhàn)思想特點
（一）深刻把握統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)規(guī)定
從廣義來講，統(tǒng)一戰(zhàn)線就是不同的社會政治力量（階級、階層、政黨、集團乃至民族），在一定的歷史條件下，為了實現(xiàn)一定的共同目標，在共同利益的基礎上形成的政治聯(lián)盟。新中國成立，歷史進入新紀元，如何通過統(tǒng)一戰(zhàn)線，引導各民族、各階級、各階層在致力于社會主義事業(yè)的共同目標下聯(lián)合起來，使之各得其所，實現(xiàn)各民族的共同繁榮發(fā)展，是全黨的根本任務。深諳統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)，按照中央政策，始終把統(tǒng)戰(zhàn)工作放在少數(shù)民族地區(qū)全局工作的首位，在增進民族平等、民族團結(jié)的基礎上，創(chuàng)造性開展工作，通過推動本地區(qū)民族自治，使各個民族在平等的政治基礎上，按照各自不同情況發(fā)展和繁榮民族經(jīng)濟，在穩(wěn)固的大家庭環(huán)境下推動本地區(qū)各項事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
（二）體現(xiàn)原則性和靈活性相統(tǒng)一原則
運用馬克思列寧主義基本原理與實際情況相結(jié)合，堅持中央“穩(wěn)重慎進”的方針，運用工作的原則性和靈活性相結(jié)合，大膽妥當?shù)亟鉀Q復雜的民族宗教問題，團結(jié)和爭取了一批少數(shù)民族、宗教界上層人士，為鞏固新生政權(quán)，進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設奠定了良好基礎。指出：“不要把信教和愛黨對立起來。在社會主義國家，愛教是可以的，還要愛黨愛國，跟著共產(chǎn)黨走，認真貫徹黨的各項方針和政策，才能把生產(chǎn)、生活安排好?！彼J為，對待宗教人士，在愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟之下，只要大同就可以，重大和原則問題要堅持，在小事上面不要爭，要馬虎處理，堅持靈活性與原則性的統(tǒng)一。
（三）堅持實事求是的辯證方法
強調(diào)，在社會主義條件下，對待宗教問題，一定要慎重處理，既要克服宗教工作中的左傾的思想，又要防止右的傾向。有“左”的思想傾向的人，對宗教信仰持否定和懷疑的態(tài)度，對宗教團體、信教群眾的宗教活動采取歧視、壓制錯誤做法。黨的政策并不是要求教民脫離宗教，放棄宗教信仰，而是要求他們堅持四項基本原則，服從國家的政策法規(guī)，宗教活動要維護國家和民族的利益，反對利用宗教做出各種危害國家和人民利益的事情。
三、民族宗教統(tǒng)戰(zhàn)思想的當代意義
（一）堅持政治上團結(jié)合作，信仰上相互尊重
中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，是56個民族共同體的代表，這是社會主義政治聯(lián)盟和統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅實基礎。我們黨尊重和保護宗教信仰自由基本原則。教育引導各族人民群眾認識到，民族宗教的利益是與中國廣大人民的利益是一致的，民族宗教要朝著與社會主義社會相適應、相協(xié)調(diào)的方向發(fā)展。
（二）重視團結(jié)和爭取民族宗教愛國人士，又要關注
和凝聚各民族信教群眾同志的統(tǒng)戰(zhàn)思想，不僅是一種政策、策略，更是一種理念、一種境界、一種精神升華，是政治智慧的集中體現(xiàn)。新的歷史時期，中國共產(chǎn)黨制定的“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，不是權(quán)宜之計，而是治國理政的基本國策。作為執(zhí)政黨，我們要以更加包容的坦蕩胸懷關注和凝聚各民族信教群眾工作，扎實做好統(tǒng)戰(zhàn)工作，使統(tǒng)一戰(zhàn)線成為實現(xiàn)國家富強、民族振興的強大推動力量。
（三）適應社會形勢變化，積極引導，依法管理
統(tǒng)戰(zhàn)工作從來都是為黨的中心工作服務的。統(tǒng)戰(zhàn)工作始終以是否有利于國家的穩(wěn)定團結(jié)，是否有利于調(diào)動廣大群眾參與社會主義建設的積極性，是否有利于黨的戰(zhàn)略任務和戰(zhàn)略目標為出發(fā)點和落腳點。在日益多元的社會形勢下，我們要尊重團結(jié)各民族、各宗教界人士，正確對待政治觀點的差異和價值取向上的不同，在依法管理民族和宗教問題的基礎上，深入開展中國特色社會主義理論教育、愛國主義教育和憲法、法律、法規(guī)、政策教育，引導把熱愛中華民族與振興中華民族大業(yè)聯(lián)系起來，增強維護國家和民族最高利益的責任感和自覺性，團結(jié)和引導各民族信教群眾堅定走中國特色社會主義道路。
作者：黃文淵 單位：中共廣東省委組織部
