民族音樂在學(xué)前教育問題及策略淺議
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了民族音樂在學(xué)前教育問題及策略淺議范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
【摘要】民族音樂是一種特殊的文化載體，體現(xiàn)著我國各地區(qū)的自然人文生態(tài)，它以樸實(shí)的語言、鮮明生動(dòng)的形象及強(qiáng)烈的文化特色,成為中華民族獨(dú)特的藝術(shù)瑰寶。民族音樂教育是繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的有效途徑，近年來，民族音樂教育已經(jīng)逐漸滲透到學(xué)前教育中,但在具體的教學(xué)過程中，也出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、教學(xué)形式單一等問題。本文就幼兒園民族音樂教育現(xiàn)狀進(jìn)行觀察，分析教學(xué)過程中普遍存在的問題，并給出有針對性的建議及策略，以期為提高幼兒園民族音樂教學(xué)水平提供參考。
【關(guān)鍵詞】幼兒園；民族音樂；音樂教學(xué)
一、學(xué)前音樂教育中民族音樂教學(xué)存在的問題
目前，我國幼兒園音樂教育的形式越來越多樣化，教學(xué)內(nèi)容逐漸豐富，但目前的課程安排在培養(yǎng)幼兒的民族情感，以及了解民族音樂中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化等方面顯得有些乏力。筆者通過對多所幼兒園的實(shí)地調(diào)查，以及對其教師進(jìn)行訪談，對目前學(xué)前音樂教育中的民族音樂教學(xué)存在的問題進(jìn)行歸納和總結(jié)。
（一）民族音樂教育認(rèn)知不足
筆者通過調(diào)查和統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，目前，幼兒園教師隊(duì)伍中有相當(dāng)一部分老師對民族音樂的概念不明晰，對民族音樂的認(rèn)知不足，這使他們在民族音樂教學(xué)過程中難以把握各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。其次，教師對民族音樂教學(xué)的重視不夠，對民族音樂在幼兒成長中的重要意義沒有充分認(rèn)識(shí)，因?yàn)槲覈囊魳方逃w系一直建立在西方音樂教育模式之上，不論是教育理念還是教學(xué)內(nèi)容，都以西方音樂為基礎(chǔ)，這導(dǎo)致很多老師沒有專業(yè)的民族音樂知識(shí)技能儲(chǔ)備，在進(jìn)行民族音樂相關(guān)課程教學(xué)時(shí)依然運(yùn)用西方音樂的教學(xué)方式、樂理知識(shí)，使民族音樂教育的教學(xué)效率低下；除此之外，受傳統(tǒng)西方音樂教育影響，“民族音樂那么難理解如何開展教學(xué)”“民間歌曲的演唱不符合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)”等錯(cuò)誤觀念也出現(xiàn)在教師隊(duì)伍之中，成為造成幼兒園民族音樂教育匱乏的原因之一。教師對民族音樂教育的認(rèn)知不足，是目前幼兒園民族音樂教育遇到的一大難題。
（二）教學(xué)內(nèi)容單調(diào)重復(fù)
音樂教育是在兒童參與音樂實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行的，為了有效實(shí)現(xiàn)幼兒音樂教育的目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容的選擇至關(guān)重要。但筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前，幼兒園音樂課中涉及民族音樂的內(nèi)容少之又少，而且教學(xué)內(nèi)容較為單調(diào)，基本以音樂欣賞課為主，教師在課上播放各種民族音樂的音頻和視頻，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂游戲。在課程內(nèi)容的安排上，教師往往以一兩首民歌為主進(jìn)行教學(xué)，針對性不強(qiáng)，學(xué)生參與度較低，反映出幼兒園民族音樂教學(xué)內(nèi)容單調(diào)且重復(fù)。另外，筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多老師把基礎(chǔ)樂理知識(shí)、技能訓(xùn)練作為民族音樂課程的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中忽略了民族音樂教育中最為重要的民族文化傳播及愛國主義教育，狹義化了民族音樂教育的教學(xué)目標(biāo)。
（三）教學(xué)組織形式單一
音樂集體課教學(xué)是目前幼兒園音樂活動(dòng)的主要組織形式，這是由于集體教學(xué)有其獨(dú)特優(yōu)勢，授課效率較高，教學(xué)效果顯著，并且上課氛圍良好，能最大限度地將教育內(nèi)容在一定時(shí)間內(nèi)有效地教授給幼兒。但其弊端也顯而易見，教師過于主導(dǎo)音樂課堂，無法對幼兒因材施教，忽視了幼兒的主體性，無視孩子們對音樂的體驗(yàn)，這種單一的教育形式使幼兒對民族音樂的自主探究能力逐漸降低，個(gè)性無法得到發(fā)展，自主學(xué)習(xí)能力難以得到啟發(fā)，造成孩子們在熱鬧的音樂集體活動(dòng)過后，幾乎沒有對音樂主題的理解和對音樂形象的感悟。
（四）教學(xué)選曲受到局限
筆者在多所幼兒園的調(diào)查和走訪中發(fā)現(xiàn)，很多教師對音樂課程教學(xué)中曲目的選定較為隨意，頻繁出現(xiàn)兩首曲子用一學(xué)期或者現(xiàn)用現(xiàn)下載的情況，在備課環(huán)節(jié)，教師沒有挑選合適的音樂素材，沒有斟酌民歌主題或歌詞，更沒有思考其中所蘊(yùn)含的音樂思想等，這也從一方面說明，部分教師的音樂素養(yǎng)比較匱乏，教學(xué)備課選曲只能依托現(xiàn)有教材，不能主動(dòng)從絢爛的民族音樂寶庫中選取優(yōu)秀的音樂作品，更不用說對其進(jìn)行適宜兒童的音高變調(diào)和主題歌詞改編。
（五）民族音樂教育配套教具匱乏
另外，在對幼兒園的走訪和課程調(diào)查中筆者還發(fā)現(xiàn)，在民族音樂教育課程的教學(xué)中，相關(guān)配套教具比較匱乏，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先是教學(xué)教具及演出服裝道具數(shù)量不足。在演出活動(dòng)和日常教學(xué)中，由于缺乏服裝道具，活動(dòng)只能分組進(jìn)行，或者較為出色的學(xué)生才能得到穿戴服裝的機(jī)會(huì)，在課堂觀察中筆者發(fā)現(xiàn)，沒有得到服裝道具的學(xué)生表現(xiàn)得非常失落，這大大降低了其學(xué)習(xí)的積極性；其次是教具種類偏少。尤其是民族樂器方面，在課堂上多次出現(xiàn)學(xué)生因?yàn)闋帗屢患菲髟斐蔂幊澈蜎_突的現(xiàn)象，導(dǎo)致教學(xué)過程不流暢甚至中斷，課堂教學(xué)效果大打折扣；最后，個(gè)別幼兒園還存在配套教具使用不充分的情況，有的幼兒園雖然教具較為充足，服裝道具數(shù)量可觀，但為了減少使用損壞和節(jié)約資金，教師不在日常教學(xué)中把教具投入課堂使用，只在大型演出或者公開課上從倉庫拿出進(jìn)行分配，在這些幼兒園中，教具成為被保護(hù)對象，無法有效發(fā)揮功能，失去了其存在的價(jià)值和意義。
二、在幼兒園開展民族民間音樂教育的策略分析
（一）提升民族音樂認(rèn)知水平
意識(shí)決定行動(dòng)，只有清醒的認(rèn)知、正確的理念才能產(chǎn)生科學(xué)的行為。加強(qiáng)對民族音樂教育的認(rèn)知，樹立正確的民族音樂教育理念，是解決當(dāng)前幼兒園民族音樂教育一系列問題的根本舉措。要提升教師隊(duì)伍對民族音樂的認(rèn)知水平，使教師端正教學(xué)理念，明確民族音樂的教育要義。民族音樂教育不同于普通音樂教學(xué)，在幼兒園開展該課程不僅是帶領(lǐng)幼兒欣賞我國優(yōu)秀的民族音樂，學(xué)習(xí)優(yōu)美的地方歌謠，更重要的是使孩子們在課堂上領(lǐng)略我國各地的民族文化，在他們的幼小心靈中埋下熱愛祖國大好河山的種子，培養(yǎng)其愛國主義精神和民族情感，樹立起學(xué)生的民族自尊和自信心。
（二）制定清晰的教學(xué)目標(biāo)
任何學(xué)科的教學(xué)都要有詳細(xì)、科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)前兒童的民族音樂教學(xué)亦是如此，教師在制定民族音樂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，可以根據(jù)不同年齡階段幼兒的特點(diǎn)，確定符合其身心發(fā)展水平以及接受能力和發(fā)展需求的教育目標(biāo)。例如，3～4歲的幼兒在音樂課中能跟隨教師一起哼唱簡單的音調(diào)，并且能對常規(guī)的節(jié)奏型進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，可以記憶簡單的歌詞，那么，針對該年齡段的孩子，教師就可以安排民族打擊樂活動(dòng)和簡單的民歌音樂欣賞活動(dòng)，以節(jié)奏型的掌握，聲音高低、強(qiáng)弱、長短的辨別作為主要教學(xué)目標(biāo)；4～5歲的兒童的身體協(xié)調(diào)能力有了較大發(fā)展，對音樂的感受能力也逐步加深，對歌詞中的常用詞匯也有了自己的認(rèn)知和理解，針對該年齡段的兒童，教師在民族音樂教學(xué)中可以進(jìn)行演唱教學(xué)和音樂韻律活動(dòng)，以提升其音樂表現(xiàn)力為主要教學(xué)目標(biāo)；5～6歲的兒童在身體協(xié)調(diào)性和嗓音控制力上都趨于穩(wěn)定，通過練習(xí)能較為準(zhǔn)確地演唱音的高低、強(qiáng)弱等，音樂表現(xiàn)力也顯著增強(qiáng)，對于該年齡段的兒童，教師可以進(jìn)行全面的音樂教學(xué)，豐富其基礎(chǔ)音樂知識(shí)，為其安排小型演出活動(dòng)，以發(fā)展其音樂表現(xiàn)力為教學(xué)目標(biāo)。
（三）教學(xué)過程中踐行“以幼兒為本”
我國傳統(tǒng)教育方式一向強(qiáng)調(diào)教師的主體地位，通常是教師示范、學(xué)生模仿的教育方式。這種教學(xué)模式在幼兒學(xué)習(xí)民族音樂的過程中存在很大弊端，因?yàn)橐魳穼W(xué)習(xí)需要多感官同步協(xié)調(diào)感受作品的曲調(diào)、節(jié)奏、旋律等音樂元素，而傳統(tǒng)的教學(xué)模式則會(huì)在一定程度上限制幼兒的想象力和創(chuàng)造力。所以，教師在對兒童進(jìn)行民族民間音樂教學(xué)時(shí)，以幼兒為本非常重要，如果教師在音樂課堂上一味自己表演或演唱，甚至單純講解一首民歌，特別容易使學(xué)生對民族音樂產(chǎn)生麻木甚至抵觸心理。在實(shí)際教學(xué)過程中，老師要盡量發(fā)揮引導(dǎo)作用，在基礎(chǔ)知識(shí)教授完成后，主動(dòng)把課堂交給幼兒，重視每個(gè)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，使整個(gè)教學(xué)班的幼兒產(chǎn)生“見賢思齊”的學(xué)習(xí)欲望。其次，教師對于課堂上學(xué)生們的展示、表演等活動(dòng)，要以肯定為主，多鼓勵(lì)幼兒。例如，當(dāng)幼兒在演唱過程中出現(xiàn)卡頓、忘詞等現(xiàn)象時(shí)，教師盡量不要立刻糾錯(cuò)，而是要鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)完成演唱，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)積極性。最后，在教學(xué)活動(dòng)的組織過程中，教師可以選擇一些朗朗上口的民歌旋律片段，組織學(xué)生運(yùn)用幼兒園生活中經(jīng)常背誦的順口溜、打油詩等進(jìn)行依曲填詞，這不僅能讓學(xué)生記憶更多的民歌旋律，還可以大大提升幼兒在民族音樂學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
（四）豐富教學(xué)活動(dòng)形式
在幼兒園音樂課程的教學(xué)組織形式中，除了常用的集體課授課和小組授課以外，教師還可以嘗試主題性音樂活動(dòng)，如舉辦少數(shù)民族主題音樂活動(dòng)，教師可以選定不同的民族經(jīng)典歌曲進(jìn)行相關(guān)教學(xué)，維吾爾族民歌主題活動(dòng)可以選擇《阿拉姆汗》《半個(gè)月亮爬上來》《馬車夫之歌》等；蒙古族民歌主題活動(dòng)可選《嘎達(dá)梅林》《牧歌》等經(jīng)典歌曲；黎族民歌主題教學(xué)活動(dòng)可選《搖籃曲》《撿螺歌》等。通過不同民族經(jīng)典歌曲的欣賞和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們感受不同地區(qū)民族文化的差異，培養(yǎng)和陶冶幼兒對各地區(qū)民族文化的情感意識(shí)，讓他們體驗(yàn)民族音樂的藝術(shù)魅力。另外，教師還可以在幼兒一日生活中加入民族民間音樂，供幼兒進(jìn)行音樂欣賞，同時(shí)，教師可以開展民歌歌唱活動(dòng)、韻律活動(dòng)、民族打擊樂活動(dòng)等，幫助幼兒深化對民族民間音樂的理解。例如，對小班幼兒可播放節(jié)奏感鮮明的維吾爾族地區(qū)音樂，指導(dǎo)學(xué)生使用擊掌、跺腳的方式跟隨音樂進(jìn)行韻律活動(dòng)；對于具有一定身體協(xié)調(diào)能力的大班幼兒，教師可以根據(jù)其個(gè)人喜好，發(fā)放簡單的民族打擊樂器，如手鼓、響鈴、小鑼等，教師指揮其按照音樂節(jié)拍進(jìn)行表演，使幼兒在潛移默化中接受民族音樂教育。
（五）提升教師的選曲備課能力
我國是一個(gè)多民族、多元文化融合的國家，每個(gè)地區(qū)不同民族的音樂都體現(xiàn)著該民族的文化特色、生活特點(diǎn)和地域色彩等。例如：蒙古族民歌字少腔長，音調(diào)悠揚(yáng)，反映著一望無垠的草原和游牧生活；藏族民歌高亢嘹亮，音域廣闊，無不在贊頌高原的層巒疊嶂和山川河流；維吾爾族民歌節(jié)奏活潑鮮明，旋律流暢動(dòng)聽，音符間體現(xiàn)著其熱情好客、灑脫的民族性格。面對如此璀璨奪目的民族音樂寶庫，幼兒教師在挑選音樂作品備課時(shí)，要根據(jù)課程性質(zhì)，結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)，認(rèn)真挑選合適的音樂。在進(jìn)行民族音樂賞析課程的備課時(shí)，教師要盡量挑選體現(xiàn)我國優(yōu)秀民族精神的音樂作品，如《川江勞動(dòng)號(hào)子》《沂蒙山小調(diào)》《茉莉花》等經(jīng)典作品，這些作品的歌詞具備一定的教育意義，音樂內(nèi)涵滲透著民族精神；在進(jìn)行音樂游戲或韻律活動(dòng)的備課時(shí)，教師可選擇曲式規(guī)整、節(jié)奏輕快的民歌如《哇哈哈》《太陽出來喜洋洋》《阿里郎》等，這些音樂作品有較強(qiáng)的節(jié)奏型和表演性，便于課程的靈活運(yùn)用和簡單創(chuàng)編，增強(qiáng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；而針對學(xué)習(xí)民歌的音樂課程，教師則必須考慮選擇作品的音域在幼兒的能力范圍之內(nèi)，并且同時(shí)兼?zhèn)淦绦?、結(jié)構(gòu)規(guī)整、歌詞簡單易懂等特點(diǎn)，便于幼兒的課堂學(xué)習(xí)。因此，教師在教學(xué)備課選曲的過程中，要注意幼兒好奇心理強(qiáng)但注意力相對不集中的特點(diǎn)，根據(jù)幼兒的認(rèn)知水平選擇音樂形象鮮明、歌詞易懂的民族音樂作為備選曲目，以保證民族音樂教學(xué)的授課效率。在學(xué)前階段開展民族音樂教學(xué)對老師的音樂素養(yǎng)要求較高，幼兒教師應(yīng)主動(dòng)進(jìn)行音樂基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，豐富自身的音樂素養(yǎng)，提升對民族音樂的認(rèn)知水平，進(jìn)一步了解各民族音樂的特點(diǎn)，為民族音樂教育在幼兒園音樂教學(xué)中的開展作出自己的貢獻(xiàn)。
（六）優(yōu)化園區(qū)教具分配
對于個(gè)別園區(qū)教具、服裝等閑置的問題，園區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和管理者要盡快轉(zhuǎn)變思維和理念，教具是為教學(xué)服務(wù)的，因?yàn)閾?dān)心在授課過程中造成損壞或污染而放棄教具的投入使用，是本末倒置的行為，有條件的園區(qū)應(yīng)該加大服裝教具的投入力度，提升本園區(qū)的教學(xué)質(zhì)量。針對資金有限、硬件條件一般的園區(qū)，教師可以集思廣益，和美術(shù)課程相結(jié)合，自創(chuàng)民族服飾甚至民族樂器，比如，安排主題美術(shù)課程，指導(dǎo)學(xué)生利用身邊的廢舊衣物，根據(jù)搜集到的圖片信息，對幼兒喜歡的民族服飾進(jìn)行加工改造，并用美術(shù)材料直接制作少數(shù)民族特色的裝飾品；同時(shí)，還可以利用廢舊紙箱或者其他可用材料進(jìn)行加工，制作民族特色樂器。這不僅可以解決園區(qū)教具服裝匱乏的問題，還可以豐富幼兒的民族主題相關(guān)活動(dòng)，提升幼兒的動(dòng)手能力和學(xué)習(xí)興趣。
三、結(jié)語
我國各地區(qū)民族民間音樂是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳承和弘揚(yáng)民族文化是我們每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任。教育是最有效的文化傳承方式，學(xué)生在學(xué)前教育階段就應(yīng)該重視民族音樂的學(xué)習(xí)，通過近幾年各地幼兒園的教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)，在幼兒園開展民族音樂教育是有效的、可行的。合理開展相關(guān)教學(xué)不僅能將各地區(qū)民族音樂中包含的人文知識(shí)、科學(xué)常識(shí)及美育理念傳遞給幼兒，拓展幼兒的文化視野，提升幼兒的審美水平，而且，通過相關(guān)音樂活動(dòng)能使幼兒的身體協(xié)調(diào)能力得到鍛煉。因此，幼兒教師要在幼兒園音樂教育中積極引入民族民間音樂，提高自身素養(yǎng)和技能，創(chuàng)新內(nèi)容和形式，最大限度地開發(fā)課程資源，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃曦.民族民間音樂資源在幼兒園音樂教育中的應(yīng)用研究[D].四川師范大學(xué),2012.
[2]王亞男.民間音樂在幼兒園音樂教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀[D].山東師范大學(xué),2014.
[3]孟萍.幼兒園教師開發(fā)民間音樂的課程調(diào)查研究[D].青海師范大學(xué),2015.
[4]王雅靜.陜北民歌的傳承與應(yīng)用研究[D].西安音樂學(xué)院,2016.
[5]王景瑤.幼兒園音樂教師多元文化素養(yǎng)研究[D].北京師范大學(xué),2010.
[6]成思慧.幼兒園音樂教育中經(jīng)典音樂作品利用的研究[D].湖南師范大學(xué),2016.
作者:袁家琰 單位:西安思源學(xué)院
