淺談?wù)n堂有效實(shí)施民族音樂(lè)教學(xué)

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【摘要】民族音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)用在高中音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，可以全面提高學(xué)生音樂(lè)素材接觸的廣泛性，提高學(xué)生的民族音樂(lè)素養(yǎng)?；诖耍疚闹饕治龈咧?a href="http://www.baojiexiang.com/lunwen/mzyy/142739.html" target="_blank">課堂有效實(shí)施民族音樂(lè)教學(xué)的重要性，指出音樂(lè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中存在的一些問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，探討相應(yīng)的教學(xué)策略，以提高民族音樂(lè)教學(xué)的系統(tǒng)性。

【關(guān)鍵詞】高中課堂；民族音樂(lè)；教學(xué)體制

我國(guó)是由56個(gè)民族組成的多元化民族國(guó)家，不同的地方風(fēng)俗、語(yǔ)言文化、環(huán)境以及相應(yīng)的文化發(fā)展成就，孕育出了十分豐富的民族音樂(lè)資源，例如傣族的歌舞、苗族的歌曲以及朝鮮族的獨(dú)特舞蹈等等，這些民族音樂(lè)內(nèi)容是我國(guó)傳統(tǒng)化當(dāng)中不可替代的重要部分，已成為我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)于世界音樂(lè)的發(fā)展也具有重要的作用。

一、高中課堂有效實(shí)施民族音樂(lè)教學(xué)的價(jià)值

目前我國(guó)高中英語(yǔ)課堂主要是以西方音樂(lè)為主、民族音樂(lè)為輔，這種課程教學(xué)體系對(duì)于學(xué)生的教學(xué)理論掌握程度，具有一定的積極意義，但是，實(shí)際的民族音樂(lè)課堂教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。進(jìn)行有效的民族音樂(lè)教學(xué)，拓展提高整個(gè)教學(xué)體系的科學(xué)性，主要有以下幾方面的意義：提高學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的掌握程度，幫助學(xué)生從民族音樂(lè)角度入手，認(rèn)識(shí)到我國(guó)輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化，從而對(duì)音樂(lè)知識(shí)有更加全面地系統(tǒng)認(rèn)知。利用民族音樂(lè)文化元素當(dāng)中的一些有趣部分，提高學(xué)生對(duì)于音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的多元化傾向，從而在實(shí)踐與生活當(dāng)中更加廣泛地接觸民族音樂(lè)知識(shí)。

二、民族音樂(lè)課堂教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)體制不完善我國(guó)目前的音樂(lè)教學(xué)體制，是在第四次音樂(lè)發(fā)展潮流基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的，進(jìn)入到21世紀(jì)以后，這種以西方意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)的音樂(lè)教學(xué)理念，與我國(guó)目前的音樂(lè)體系發(fā)展，已經(jīng)有了一定的不適應(yīng)性，雖然從廣義上來(lái)看，西方音樂(lè)在世界音樂(lè)體系當(dāng)中仍然占據(jù)著主流地位，但是，由于我國(guó)音樂(lè)資源非常廣泛，民族音樂(lè)教學(xué)在民間有著非常良好的基礎(chǔ)，民眾對(duì)于民族音樂(lè)的需求日益高漲。然而目前的學(xué)校教育仍然以西方教育為主，音樂(lè)傳統(tǒng)文化教育處于邊緣地帶，不僅影響了學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的全面性，也影響了學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的全面認(rèn)知。

（二）學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)缺乏了解長(zhǎng)期以來(lái)，音樂(lè)體制教學(xué)上主要以西方音樂(lè)為主，流行音樂(lè)的創(chuàng)作也是借鑒西方音樂(lè)，因而我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)在流行層面的體現(xiàn)比較不足，這也就一定程度上制約了學(xué)生音樂(lè)興趣的提高，學(xué)生在生活當(dāng)中無(wú)法廣泛地了解民族音樂(lè)，也就對(duì)于民族音樂(lè)不認(rèn)同，不感興趣，缺乏基本的民族音樂(lè)價(jià)值審美以及認(rèn)同觀念。

（三）民族音樂(lè)教師力量資源不足目前的高中音樂(lè)教師主要是在傳統(tǒng)西方音樂(lè)教學(xué)模式下成長(zhǎng)起來(lái)的，不論是西方樂(lè)器知識(shí)，西方樂(lè)理知識(shí)，還是西方的演奏知識(shí)，掌握的程度都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)民族音樂(lè)的掌握程度，因而在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，很多教師都無(wú)法形成民族音樂(lè)的系統(tǒng)教學(xué)理論，也不重視整個(gè)民族音樂(lè)教學(xué)的完整性。甚至還有一些教師認(rèn)為民族音樂(lè)就是落后的、過(guò)時(shí)的。只是一些民族唱法和曲子音調(diào)的簡(jiǎn)單融合，沒(méi)有對(duì)其中蘊(yùn)含的文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行深入了解，也就無(wú)法在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中向?qū)W生展示音樂(lè)之美[1]。

三、改革民族音樂(lè)教學(xué)課堂的對(duì)策

（一）深化教學(xué)體制改革在新科課程改革背景下，學(xué)校的管理人員以及一線教師要重視民族音樂(lè)理論、民族音樂(lè)演奏基礎(chǔ)，以及民族音樂(lè)的相關(guān)表演特色。首先，在課程設(shè)置上要進(jìn)行調(diào)整，增加民族音樂(lè)在整個(gè)音樂(lè)課堂當(dāng)中所占的比重，對(duì)西方音樂(lè)教學(xué)理論西方音樂(lè)鑒賞內(nèi)容適當(dāng)壓縮，在課堂教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中更多地給與民族音樂(lè)展示的機(jī)會(huì)。其次，在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，要通過(guò)語(yǔ)言介紹音樂(lè)鑒賞等形式，提高學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的興趣以及重視程度，向?qū)W生介紹我國(guó)具有代表性的民族傳統(tǒng)音樂(lè)，提高學(xué)生對(duì)于相關(guān)音樂(lè)的了解，并且不斷改進(jìn)工作方式以及教學(xué)計(jì)劃，通過(guò)任務(wù)趨向教學(xué)方法，目的導(dǎo)向教學(xué)方法，構(gòu)建主義教學(xué)方法等，不斷完善民族音樂(lè)教學(xué)體系，在制度上進(jìn)行創(chuàng)新。最后，學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)考察的過(guò)程當(dāng)中，也要增大對(duì)于民族音樂(lè)的比重，不斷豐富課堂理論教學(xué)知識(shí)當(dāng)中，民族音樂(lè)包含的內(nèi)容。既要通過(guò)考試的形式，向?qū)W生傳達(dá)民族音樂(lè)的重要程度，傳播也要通過(guò)相關(guān)的文藝匯演、表演競(jìng)賽等形式，讓學(xué)生明白優(yōu)秀的民族文化是對(duì)國(guó)家歷史的弘揚(yáng)。

（二）不斷豐富教學(xué)內(nèi)容民族音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容比較單一枯燥，無(wú)法對(duì)學(xué)生形成吸引力是目前教學(xué)的主要問(wèn)題之一，因而激發(fā)學(xué)生的興趣，要從教學(xué)內(nèi)容的完善入手，不斷提高民族音樂(lè)教學(xué)的靈活性。1.找準(zhǔn)切入點(diǎn)在進(jìn)行課堂組織的過(guò)程當(dāng)中，教師要全面了解學(xué)生目前所接觸到的流行音樂(lè)文化，尤其是一些中國(guó)風(fēng)音樂(lè)等等，以此為切入點(diǎn)提高學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的興趣。例如上海市某高中教師在進(jìn)行課程改革的過(guò)程當(dāng)中，就按照《青花瓷》《素顏》等中國(guó)風(fēng)風(fēng)的流行音樂(lè)，作為課堂的演示引進(jìn)曲目，向?qū)W生介紹這些曲目背后包含的一些中國(guó)音樂(lè)調(diào)式、中國(guó)音樂(lè)歌詞以及中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這種教學(xué)方式大大提高了學(xué)生的興趣，很多學(xué)生都參與到了資料收集以及課堂展示的過(guò)程當(dāng)中來(lái)。2.注重音樂(lè)鑒賞在課堂演示，尤其是音樂(lè)鑒賞等環(huán)節(jié)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)拓展音樂(lè)曲目選擇的范圍，更加廣泛地向?qū)W生介紹一些民族樂(lè)器、民族演奏、民族詩(shī)詞等等，向?qū)W生介紹民族歌曲與我國(guó)傳統(tǒng)文化之間的連接，例如古琴曲《高山流水》就可以通過(guò)故事介紹的形式進(jìn)行講解，教師可以先向?qū)W生講解高山流水覓知音這一個(gè)典故，引導(dǎo)學(xué)生了解琴棋書畫當(dāng)中，“琴”作為四藝之首在我國(guó)古人生活當(dāng)中的重要性，向?qū)W生介紹一些藝術(shù)哲學(xué)辯證知識(shí)等等，提高學(xué)生對(duì)于整個(gè)音樂(lè)系統(tǒng)的了解程度，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的好奇心。

（三）對(duì)音樂(lè)教師進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)在進(jìn)行教師資源管理的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)校要加強(qiáng)民族音樂(lè)教學(xué)，提高教師對(duì)于系統(tǒng)性民族音樂(lè)教學(xué)方法的掌握程度。一方面，學(xué)?？梢云刚?qǐng)專業(yè)化的民族音樂(lè)教師，例如在某一個(gè)領(lǐng)域具有相關(guān)研究的學(xué)者或者是民族音樂(lè)演奏，大家對(duì)學(xué)校的音樂(lè)教師進(jìn)行系統(tǒng)性培訓(xùn)，提高教師對(duì)于民族音樂(lè)的了解程度，以及教學(xué)知識(shí)的掌握程度。另一方面，學(xué)校鼓勵(lì)教師走出學(xué)校，在更廣泛的范圍內(nèi)參加相關(guān)的座談會(huì)，討論會(huì)議等等，了解民族音樂(lè)教學(xué)知識(shí)的最新研究進(jìn)展，關(guān)注學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究成果，加深對(duì)民族文化知識(shí)的了解和學(xué)習(xí)，與其他的教師進(jìn)行知識(shí)探討，樹立終身學(xué)習(xí)的教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，以學(xué)生的學(xué)習(xí)需求為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行更加靈活的民族音樂(lè)教學(xué)[2]。

四、結(jié)論

綜上所述，民族音樂(lè)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，加強(qiáng)民族音樂(lè)教學(xué)有利于提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。目前民族音樂(lè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中存在體制不完善性、師資力量不足等問(wèn)題，只有進(jìn)行針對(duì)性研究，才能夠提高教學(xué)的有用性。因而要加強(qiáng)體制改革、豐富教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)行師資力量培訓(xùn)，全方面提高民族音樂(lè)課堂教學(xué)的效率。

參考文獻(xiàn)

[1]韓勵(lì).互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代媒體對(duì)高校民族音樂(lè)教學(xué)的影響分析[J].黃河之聲,2019(18):76-77.

[2]花白,陳瑜.實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)下的音樂(lè)課程教學(xué)——以“世界民族音樂(lè)文化”課程為例[J].北方音樂(lè),2019,39(18):111-112.

作者：王婷 單位：山東省德州市第一中學(xué)